中国通史故事《宋·元》

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出版者:吉林文史
作者:徐潜
出品人:
页数:181
译者:
出版时间:2010-6
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787547202104
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
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具体描述

《宋•元(公元960年-公元1368年)》内容简介:公元960年,赵匡胤建立了宋王朝,定都开封,国号为宋。宋钦宗靖康元年(1126)金兵攻入开封,此前史称“北宋”。次年宋高宗赵构在南京(今河南商丘)称帝,后建都临安(今浙江杭州),史称“南宋”。

北宋初期,赵匡胤为了使宋朝不再成为继五代十国后的又一个短命王朝,他制定了一系列的政策方针,使皇帝掌握的权力超过了历朝历代。“澶渊之盟”后,中国北方有了少许安宁。这次结盟使北宋的经济发展得到了飞跃,又使边疆的人民能安居乐业。北宋经仁宗、英宗至神宗时期社会趋于稳定,经济规模空前,文化更是盛极一时。北宋后期,宋徽宗赵佶即位。面对这时已经成为强弩之末的北宋王朝,宋徽宗先是整顿朝政,可暑一年以后,荒淫残暴的本性就露了出来。宋宗的腐朽无能加速了北宋王朝的灭亡。

北宋时期的社会经济非常发达,处于中国封建王朝的顶峰。农业生产技术的推广有了很大发展。大量农业生产知识的专著纷纷出现,反映了农业生产技术的提高。手工业生产有了很大进步。当时,各种手工业作坊的规模和内部分工的细密程度,都超越前代。著名的宋代五大名窑(官窑、钧窑、汝窑、定窑、哥窑)瓷器就出于这_时期。北宋定都开封,东南漕运十分重要,加之海外贸易兴盛,便促进了造船业的进步。当时指南针已应用于航海,这是古代中国对世界文明的伟大贡献。随着北宋商品交换的发达,货币流通量也明显增加,产生了中国也是世界上最早的纸币——“交子”。北宋在文学艺术方面,更是名人辈出。宋朝的科举制度使文人得到了可以自由发展的空间。宋朝的词作品也已达到了极高的水平,它与唐诗并称为我国古典文学艺术的瑰宝。

南宋是中国历史上封建经济发达、古代科技发展、对外开放程度较高,但军事实力较为软弱、政治上较为无能的一个王朝。南宋时期,由于耕种土地减少与丝绸之路的阻断,被迫转向以商业经济尤其是远洋贸易为主的经济模式,商人在这·时期得到了最大的解放,并最终取得了商业经济的大繁荣,开始出现早期的资本主义生产关系。宋朝的灭亡,以及游牧民族对宋朝先进生产关系的毁灭性打击,使_直处于上升阶段的东方先进文明,从此逐渐转向衰弱,并最终没落于世界主流舞台之后。南宋政权与金政权长期对立,南北隔绝,南北文化仅仅通过双方边界民间的榷场交易和官方互派使者之类狭窄的途径,进行有限的交流。由于南宋文化整体水平高于北方,故这种交流主要表现为南宋文化对北方文化的辐射。

公元1206年,蒙古族领袖成吉思汗建立蒙古汗国后,扩张其势力于黄河流域。从成吉思汗到蒙哥汗时,陆续攻灭西辽、西夏、金、大理,并在吐蕃建立行政机构,直接进行统治。1271年,忽必烈定国号为元,并于至元十六年灭南宋,统一全国,建都大都(今北京)。

元代是中国历史上统治时间较短的朝代,但却占有特殊重要的地位。它是中国多民族统一国家空前发展、壮大的时期。元朝作为中国历史上的一个重要朝代,不仅在中华文化史上发挥了承上启下的作用,而且在诸多领域出现了新的飞跃,推进了中国多元一体文化的发展进程,开创了中国各民族文化全面交流融合的新局面,对中华文化的繁荣和发展作出了重要的贡献。各民族之间的接触和交往更加密切,促进了经济、文化的交流,形成元代文化多样性的显著特色,涌现了大批精通汉文化的非汉族文人学者。科学、文化方面,天文学的成就居于当时世界最先进地位,数学、医学都在世界先进之列;戏曲、小说创作繁荣,元曲成为与唐诗、宋词并称的优秀文学遗产。

元朝中西经济文化交流的空前繁荣,使不同国家和地区间的经济文化双向交流加速。中国的火药、指南针、印刷术传入阿拉伯和欧洲,推进了这些地区的文明进程。阿拉伯的医学、天文学、农业技术,欧洲的数学、金属工艺,南亚的雕塑艺术等传入中国,促进了中国古代文化的丰富和发展。元代中西文化交流信息之大、传播范围之广、对当时及未来历史影响之大,都是人类历史上空前的。可以说,中西方成就第一次出现了全方位共享的局面。元代在政治、军事制度方面也有发展,如建立行省制度,使地方行政管辖体制更趋完善,—直为后代所沿用。

元朝的败亡,其主要原因在于其政治黑暗,施行民族歧视和政治压迫政策。统治集团内部争权夺利,朝廷横征暴敛,经济越来越衰退,激起广大人民的反抗。元朝在历史潮流中走向了衰亡。

史海钩沉:穿越时空的对话 引言 历史的长河奔流不息,每一个时代都如同一块独特的礁石,镌刻着时代的风云变幻与文明的深刻印记。当我们回望那些波澜壮阔的岁月,总有那么一些篇章,以其独特的魅力和深刻的内涵,吸引着后世的目光。然而,当我们专注于某一特定时期的辉煌与复杂时,是否也应将目光投向那些同样重要,却常被忽略的角落? 本书并非专注于宋、元两朝的兴衰更迭,而是旨在提供一个更为宏大、更具全景式的视角,去审视中华文明在更广阔的历史坐标系中的定位与演进。我们试图搭建一座桥梁,连接起夏、商、周的文明肇始,秦汉的帝国奠基,魏晋南北朝的文化交融与分裂重塑,直至明清的集权顶峰与近代转型前的最后挣扎。 第一部分:文明的曙光与初立 (夏、商、周) 本卷深入探讨中华文明的童年与少年时期。我们不再简单罗列王室更迭的年代,而是将重点放在文化基因的形成上。 神话与信史的交汇点: 考察二里头遗址群所揭示的早期国家形态,以及甲骨文所承载的商代信仰体系。重点分析“天命观”如何在周代被系统化、理论化,并成为此后两千多年政治合法性的核心支柱。 礼乐制度的构建与瓦解: 详尽剖析西周建立的宗法制、分封制与礼乐制度,它们如何从维护社会稳定的工具,逐渐演变为春秋战国时期旧秩序崩溃的根源。我们力求通过对《周礼》《仪礼》等经典文本的细读,还原一个有机的、运作中的早期社会结构,而非仅仅是政治制度的僵硬描述。 思想的勃发: 战国诸子百家的争鸣,是中华文明史上一次空前的思想解放运动。我们不满足于对儒家、道家等主要学派的概述,而是着重探讨了墨家科技思想的实用主义倾向、法家对中央集权模式的理论预演,以及阴阳五行学说如何渗透到早期宇宙观和医学的萌芽阶段。 第二部分:帝国的塑造与定型 (秦汉) 秦汉时期是中国历史上的“硬核”阶段,完成了疆域的初步整合与核心制度的定型。本书将侧重于其“制度蓝图”的绘制过程。 大一统的代价与效益: 秦始皇统一六国,不仅仅是军事的胜利,更是文化与制度的强力移植。我们分析了郡县制对地方分权的彻底颠覆,文字、度量衡的统一在文化认同构建中的关键作用。同时,也审视了严刑峻法下社会运行的张力与矛盾。 汉代儒学的官方化: 董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”并非简单的文化胜利,而是一场精妙的政治平衡术——将具有道德约束力的儒家学说,与维护皇权独尊的法家工具理性相结合。本书将考察汉代察举制如何成为选拔人才的制度载体,以及它在生命力衰竭前后的演变轨迹。 丝绸之路与边疆经营: 不仅仅关注张骞凿空西域的功绩,更着眼于汉朝在西南夷、东北亚的军事与行政布局。考察丝绸之路如何不仅是商品流通的渠道,更是不同文明形态交流、冲突与相互影响的前沿阵地。 第三部分:分裂、交融与文化的重生 (魏晋南北朝) 这是一个充满悲剧色彩,却孕育了深刻文化转型的时代。本书将视角聚焦于“多元并蓄与自我重塑”。 玄学思潮的兴起与政治逃避: 面对东汉后期士大夫政治的腐朽与战乱频仍,知识分子转向了对“有无”“本末”的抽象思辨。我们分析“竹林七贤”的行为逻辑,以及玄学如何成为一种精神上的避世哲学,为后世的文人情怀奠定了基调。 佛教的中国化进程: 佛教在这一时期完成了从外来宗教到本土信仰的蜕变。本书详细梳理了十六国和南北朝时期,不同政权对佛教的扶持政策,以及鸠摩罗什、法显等高僧的译介工作。重点分析了禅宗的萌芽,以及佛教艺术(如石窟造像)对本土审美的影响。 北方民族的融入与文化碰撞: 北魏孝文帝改革是本书分析的重点。我们试图理解,一个游牧政权如何在其统治的短短数十年间,深度模仿并采纳汉制,这种“汉化”是主动适应还是被动同化?探讨了汉族与鲜卑族等在血缘、习俗上的融合,为隋唐盛世奠定了民族融合的基础。 第四部分:集权的高峰与转折的前夜 (明清) 明清两朝,标志着中国传统政治制度的成熟与最终定型,同时也展现出内部的巨大张力。 明代政治的内卷化: 从洪武的严酷统治到永乐的强势开拓,再到内阁制度的成熟与宦官专权的交替。本书重点剖析了特务机构(锦衣卫、东厂)的设立逻辑,以及八股取士对知识分子创造力的禁锢,探讨了这一制度如何有效维护了高度的中央集权,却也压抑了社会活力的长期后果。 清代的“满汉一体”与文化控制: 探讨康乾盛世的治理模式,它在军事上的成功与在思想文化上的保守之间的内在联系。分析“文字狱”的常态化对知识阶层心理结构的影响,以及它与欧洲启蒙运动背景下的学术氛围形成了何种鲜明的对比。 晚期社会的活力与变革的萌芽: 在高度集权的表象下,商品经济的进一步发展(如江南市镇的繁荣)、市民阶层的壮大,以及李贽、黄宗羲等思想家对传统儒家伦理的批判性反思,构成了清代中后期社会变革的潜在动力。我们将这些“微弱的信号”置于更长的历史周期中进行考察。 结语 本书不以宋元为终点,而是以更广阔的视野,审视了中华文明数千年来的核心问题:如何平衡中央集权与地方活力?如何在维护传统认同的同时吸收外来文化?以及,在面对结构性矛盾时,制度的适应性与僵化程度如何决定了一个王朝的命运? 通过对这些跨越时代的议题的探讨,我们得以更清晰地理解历史的复杂性,并为我们今天所处的时代提供深沉的回响。

作者简介

目录信息

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· · · · · · (收起)

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