龙门二十品

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出版者:古吴轩出版社
作者:古吴轩出版社 编
出品人:
页数:142
译者:
出版时间:2009-12
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807334446
丛书系列:中国经典碑帖释文本
图书标签:
  • 书法
  • 艺术
  • 武术
  • 拳法
  • 传统武术
  • 龙门拳
  • 武术流派
  • 技击
  • 中国武术
  • 养生
  • 文化
  • 历史
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具体描述

《中国经典碑帖释文本:龙门二十品》内容简介:龙门石窟自北魏孝文帝迁都洛阳前后始凿,经北魏和唐代一百五十余年的大规模营造,拥有大小窟龛两千一百多个,造像十万余尊,碣题记三千六百块左右,与敦煌莫高窟、大同云冈石窟、天水麦积山石窟并称为我国四大石窟。自清代学者黄易收拓龙门四品以来,相继有十品、二十品、三十品、五十品、百品和千五百品,乃至龙门全山拓本之名目,但世所尊者,仍以《龙门二十品》为最。《龙门二十品》指选自洛阳龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。内容一般是表达造像者祈福消灾的美好愿望,现按《龙门二十品》所在方位逐一介绍如下:

广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记旧称《贺兰汗》、《贺兰汗造像记》。简称《前侯太妃》,因《龙门二十品》中侯太妃有两品造像记,为加以区别,又便于行文,依发愿者及年份先后命名。《龙门十品》之一。高五十厘米,宽三十七厘米。位于古阳洞窟顶东侧中间位置。史载广川王曾世袭三代,第一代贺兰汗于延庆二年(472)被封为广川王,位中都大官,太和四年(480)卒。其子谐袭位,太和十九年(495)谐病故,高祖孝文帝曾“素服深衣哭之”。后其子灵遵再袭爵第三代广川王。此记是侯太妃为亡夫、第一代广川王贺兰汗的造像,刻于景明三年(502)八月。上盘龙首,长方座。全记密处不觉拥挤,疏处不觉凋敞。《广艺舟双楫》日:“《广川王造像》如白门伎乐,装束美丽。”

好的,这里为您准备了一份关于“龙门二十品”之外的图书的详细简介,内容会专注于介绍其他方面的书籍,并力求自然流畅。 --- 【书目名称:山海秘境探源录】 内容简介: 《山海秘境探源录》是一部深度挖掘古代地理、博物与神话交织之地的非虚构力作。本书并非简单的图志汇编,而是以一种近乎考古学家的严谨态度,追溯了自先秦至明代典籍中关于“异域”与“奇观”记载的源流与演变。全书分为三卷,力图在历史文本与现实地理之间搭建一座理解的桥梁。 第一卷:古籍中的地理镜像 本卷聚焦于中国古代早期地理认知是如何通过文本构建起来的。我们从《山海经》的文本结构入手,探讨其中记载的“四极”、“九鼎”以及形形色色的怪兽与神祇,并非仅将其视为单纯的神话,而是解析其背后可能反映的早期部族迁徙、物种分布与对未知地域的恐惧和想象。 重点章节包括对《禹贡》中“九州”划分的地理学审视,分析其在水利工程实践中的指导意义,以及与后世道家山脉走向的关联。书中详细比对了《史记·货殖列传》中对边陲物产的记载,考察了古代丝绸之路前身——“陆上通道”的形成与早期贸易路线对地理认知的冲击。我们尤其关注了地理名词在历史变迁中的指代漂移现象,例如“昆仑”的意象如何从一个具体的山脉指向一个抽象的宇宙中心。 第二卷:博物志中的生态观察 本卷深入探讨古代博物学家的观察方法与记录体系。古代的动植物记录,往往是结合了实用价值(如药用、食用)和审美价值(如祥瑞、异兽)的复杂混合体。本书对《本草纲目》中对稀有物种的描述进行了细致的考证,力图还原李时珍在记录中可能参考的民间口述与地方志资料。 其中,关于“奇禽异兽”的章节尤为引人入胜。我们分析了“乘黄”、“橐驼”等被记载为异兽的物种,在特定历史时期其真实原型可能是什么,以及这些“原型”如何被文化叙事所重塑。例如,书中通过比对不同朝代的图谱,揭示了“麒麟”形象的演变过程,从最初可能类似犀牛或长颈鹿的形象,逐渐定型为我们今天所熟知的瑞兽。此外,对古籍中记载的矿物与玉石的物理特性描述,也进行了交叉比对,探讨古代采矿技术与物性认知水平。 第三卷:边陲探险与文化交融 本卷着眼于人类的实际探险活动对地理知识的拓宽。本书详细梳理了汉代张骞出使西域的路线考证,重点不在于政治目的,而在于他带回的关于中亚环境、物产、气候的“一手资料”是如何逐步修正了中原人对“世界边界”的既有认知。 后续章节则聚焦于宋元时期的航海活动。我们重构了古代水手依赖的导航技术,分析了关于“指南针”应用的早期记载,并对比了不同时期中国航海家对南海诸岛的命名差异。通过对元代著作《岛夷志略》的文本分析,本书展示了早期旅行家如何系统地记录异域的风俗、物产和政治结构,为后世的地理学和民族学研究留下了宝贵的原始材料。 本书旨在提供一种跨越学科的阅读体验,让读者在古籍的字里行间,触摸到古代中国对未知世界的探索精神与深厚的博物学底蕴。它是一份对古代知识体系的致敬,也是对我们如何理解“地方”与“世界”边界的一次深刻反思。 --- 【书目名称:清室匠作:从内务府到紫禁城】 内容简介: 《清室匠作:从内务府到紫禁城》是一部专注于清代宫廷手工业管理、技术传承与艺术风格演变的大型学术专著。本书跳脱出传统的美术史叙事,将目光投向了支撑起清代皇室奢华生活的庞大工匠系统——内务府及其下属的造办处。 全书以制度史和技术史为经纬,描绘了一幅清代宫廷艺术生产的完整图景。 一、制度构建与组织架构:内务府的权力中枢 本书开篇详述了清代内务府的设立背景、职能划分及其在皇权体系中的独特地位。我们重点分析了“造办处”这一核心机构的运作模式,包括其人员选拔、等级森严的师徒制度,以及如何通过严格的规章制度(如“样稿”、“批示”制度)来保证工艺品的质量与风格的统一性。书中引用了大量清宫档案中关于工匠赏罚、薪资发放的记录,力求还原一个真实、高效且充满竞争的生产环境。 二、工艺的传承与创新:技术的保密与融合 清代宫廷工艺的辉煌,建立在对前朝技术吸收与本土技术革新的基础之上。本书分门别类地考察了几大核心工艺的传承脉络: 1. 珐琅与金属: 重点探讨了景泰蓝(掐丝珐琅)和洋彩珐琅技术的引进、本土化改造以及其在康熙、乾隆两朝的巅峰状态。通过对传世器的款识和工艺细节的比对,揭示了不同时期参与制作的匠师群体的差异。 2. 织绣与纺织: 深入研究了江南织造与宫廷需求的对接机制,分析了“妆花”、“圈金”等高难度技术的实现过程,以及皇帝对特定纹饰、色彩的偏好如何直接影响了当年的生产计划。 3. 玉作与木作: 侧重于对原材料的控制,如和田玉的采办、运输以及在“痕都斯坦”风格影响下,玉器造型和雕刻手法的转变。对于木作,则分析了“香料作”、“糊作”等小部门的精细分工。 三、风格的语境:审美与政治的交织 宫廷艺术品不仅是精美的物件,更是皇权的符号。本书探讨了清代宫廷审美是如何在满汉文化、藏传佛教文化以及西方传教士带来的洛可可、巴洛克风格之间进行调和与融合的。乾隆朝的“集大成”风格,并非简单的堆砌,而是基于严格的政治美学考量。我们通过分析皇帝批示的诗文、题跋,解读艺术品背后的意识形态诉求。 四、工匠的肖像:被历史掩盖的个体 最后一卷尝试勾勒出那些历史上鲜有记载的优秀匠师群体的侧面。通过对如“潘师傅”、“胡师傅”等在档案中短暂出现的署名,结合传世作品的风格分析,我们力图还原这些“隐形的大师”们在技术瓶颈突破中所起到的关键作用。 本书参考了清宫造办处档案、皇帝起居注、地方官员进贡单等多重一手资料,力求以严谨的制度分析和细致的实物考证,为读者构建一个立体、鲜活的清代宫廷手工业生态系统。 --- 【书目名称:隋唐长安城:水脉、坊里与市井生活】 内容简介: 《隋唐长安城:水脉、坊里与市井生活》是一部结合了考古发掘成果、历史文献解读与城市规划理论的综合性研究著作。本书旨在彻底重构我们对唐代首都长安——这座当时世界上最大的都市的认知,不仅仅停留在宏大的宫殿建筑群,更深入到构成城市肌理的每一个微观单元。 一、规划的逻辑与“天下之中”的理念 本书首先追溯了长安城(包括大兴城)的选址与规划理念。详细阐述了隋文帝和唐太宗对城市布局的决策过程,特别是对《周礼·考工记》中“面朝后市”原则的继承与变通。重点分析了“里坊制”这一城市管理模式的运作机制,研究了坊墙的设置在维护社会秩序与隔离功能上的双重作用。我们通过比对唐代各期地图的变迁,分析了城市人口的增长与空间利用率的变化。 二、隐藏的生命线:水系与漕运 一座百万人口的城市赖以生存的是水。本书将大量篇幅用于解读长安城的水利系统——从曲江池、龙首渠到清明渠。我们详尽地描述了这些人工水系的建造技术,以及它们在提供饮用水、灌溉、乃至仪式性用途上的重要性。尤其对“漕运”的分析,揭示了隋唐王朝如何通过大运河将江南的物资高效地输送到关中,这不仅是经济命脉,也是城市规划得以实现的前提。 三、市井的脉动:昼禁与夜市的张弛 长安城的市井生活是其活力的源泉。本书细致考察了东西两市的商业活动。我们分析了唐代严格的“坊市制”下,商业活动如何在严格的地域和时间限制内蓬勃发展。通过对唐传奇、诗歌中对市井场景的描绘,还原了商人、脚夫、小贩在特定区域的交易场景。 此外,本书探讨了“夜禁”制度的实际执行情况。它并非一成不变的铁律,而是根据不同时期(如宵禁宽松的武周时期与战乱频仍的晚唐)有所松动。通过对相关史料的梳理,我们得以窥见唐代市民如何在严格的制度下寻求生活的弹性与自由。 四、坊里之外:郊区聚落与文化交融 长安城不仅限于城墙之内。本书将视角扩展到城郭之外的近郊区域,如曲江(文人墨客的聚集地)、浐、灞二水沿岸的别墅区。同时,我们关注了城内大量外来人口聚集的“蕃坊”(如日本坊、波斯坊)的形成与发展,研究了异域文化如何通过这些聚落渗透到长安城的主流文化之中,尤其是在饮食、服饰和宗教信仰方面留下的印记。 《隋唐长安城》旨在提供一个多维度的“城市肖像”,让读者不仅能看到宏伟的宫殿,更能感受到这座伟大城市背后,那复杂而精妙的社会结构和生生不息的市井烟火气。

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龙门魏碑在清代碑学兴盛后才受到重视, 最先开始收拓者竟然是黄易,经他访得后始显于世。黄易黄小松,篆刻圣手、“西泠八家”之一,很喜欢他所代表的浙派篆刻风格,又是金石学大家,往往“搜访残碑断碣于荒烟宿莽间”,在山东济宁地方官任上还曾发现并保护过东汉武梁祠,可谓功...

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龙门魏碑在清代碑学兴盛后才受到重视, 最先开始收拓者竟然是黄易,经他访得后始显于世。黄易黄小松,篆刻圣手、“西泠八家”之一,很喜欢他所代表的浙派篆刻风格,又是金石学大家,往往“搜访残碑断碣于荒烟宿莽间”,在山东济宁地方官任上还曾发现并保护过东汉武梁祠,可谓功...

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龙门魏碑在清代碑学兴盛后才受到重视, 最先开始收拓者竟然是黄易,经他访得后始显于世。黄易黄小松,篆刻圣手、“西泠八家”之一,很喜欢他所代表的浙派篆刻风格,又是金石学大家,往往“搜访残碑断碣于荒烟宿莽间”,在山东济宁地方官任上还曾发现并保护过东汉武梁祠,可谓功...

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龙门魏碑在清代碑学兴盛后才受到重视, 最先开始收拓者竟然是黄易,经他访得后始显于世。黄易黄小松,篆刻圣手、“西泠八家”之一,很喜欢他所代表的浙派篆刻风格,又是金石学大家,往往“搜访残碑断碣于荒烟宿莽间”,在山东济宁地方官任上还曾发现并保护过东汉武梁祠,可谓功...

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释文有几处明显错字。

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释文有几处明显错字。

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