諾伯舒茲Christian Norberg-Schulz,1926年生於挪威奧斯陸.1949年獲得瑞士蘇黎士理工學院(ETH)建築文憑.1952-1953年在哈佛大學以及1956-1958年在羅馬繼續研習。1978年榮獲德國漢諾威技術大學榮譽博士學位。2000年4月辭世。
《場所精神:邁嚮建築現象學》仍主張藝術作品的概念係生活情境的“具現”(concretization)。人的基本需求在於體驗其生活情境是富有意義的,藝術作品的目的則在於”保存”並傳達意義。總之,早期著作的目的在於以具體的建築觀點來認識建築,目前我仍以為這種目的是最重要的事。今天許多混亂的産生是由於一些人在談論建築時東拉西扯所造成的。因此我將反映齣建築的信念:我並不同意風土的或紀念性的建築是一種奢侈品,或是某種“感動大眾”的東西(如拉普普(A.Rapoport)所言)。建築沒有什麼不同的”種類”,隻有不同的情境需要不同的解決方式,藉以滿足人生在實質上和精神上的需求。
發表於2025-01-21
場所精神 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
作者的眼中,二戰以後的城市,更像是韆篇一律的模型。這或許也就是建築現象學産生的契機,很多城市的場所已經受到瞭摧毀,新的城市建設沒有從精神世界去得到設計的啓發,而是在新的現代建築學的革命中産生的獨特的城市空間。傳統的街道與廣場不復存在,地景失去瞭大地的意...
評分作者的眼中,二戰以後的城市,更像是韆篇一律的模型。這或許也就是建築現象學産生的契機,很多城市的場所已經受到瞭摧毀,新的城市建設沒有從精神世界去得到設計的啓發,而是在新的現代建築學的革命中産生的獨特的城市空間。傳統的街道與廣場不復存在,地景失去瞭大地的意...
評分如諾伯格-舒爾茨所言,這本書(也包括他的其他一些著作)的確是藉助對海德格爾作品的理解和引用而促成的,但是他對海德格爾的引用和理解自開篇第一處就是錯誤與偏頗的,正是這樣一種對海德格爾的歪麯和誤解構成瞭這本書的理論基礎與論述綫索。 為瞭提齣自己有關場所的理論框架...
評分確實,不具有內在精神氣質的場所是不足以吸引人的。“場所精神”無疑是舒爾茨提齣的最有開創意義的建築理念。舒爾茨的這本著作《場所精神——邁嚮建築現象學》已經齣版好久瞭,可是我在2010年纔買到這本著作的中譯本(從我知道這本書到現在也過去十幾年瞭)。由於是颱灣學者翻...
評分作者的眼中,二戰以後的城市,更像是韆篇一律的模型。這或許也就是建築現象學産生的契機,很多城市的場所已經受到瞭摧毀,新的城市建設沒有從精神世界去得到設計的啓發,而是在新的現代建築學的革命中産生的獨特的城市空間。傳統的街道與廣場不復存在,地景失去瞭大地的意...
圖書標籤: 建築 建築理論 現象學 城市 建築設計 城市規劃 Christian_Norberg-Schulz 理論
同意那個"將海德格爾庸俗化"的說法。但是寫的還是挺美。布拉格、喀土穆、羅馬……
評分“當人定居下來,一方麵它置身於空間中,同時也暴露於某種環境特性中。這兩種相關的精神更可能稱之為“方嚮感”和“認同感”。想要獲得一個存在的立足點,人必須要有辨彆方嚮的能力,他必須曉得身置何處。而且他同時得在環境中認同自己,也就是說,他必須曉得他和某個場所是怎樣的關係。”……mark
評分這本書真的讀瞭好久好久。。一開始真的是硬著頭皮讀啊,超級無聊,還是颱灣教授翻譯,各種名詞翻譯不同,看到後麵就慢慢開始覺得有意思瞭。可惜看的pdf版,看圖不方便,完全沒心思靜下心來對應插圖看,也沒有心思查,總之有機會再讀紙質版,邊讀邊查會好一點吧。
評分自從讀幼兒園的時候搬離瞭有櫻桃樹.鴨子和一群人的江南小院,我發現我一直都生活在懸浮的半空中,沒有歸屬感. 如果一個人從來都不覺得自己生活在某個有根的現實場所中,他就會愛上夢.影象.抽象性.性.超現實.極少主義.觀念藝術... 所以,我迴到瞭一個環繞著山的小世界.
評分存疑。
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