Faust. Translated by Barker Fairley pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Toronto] University of Toronto Press

作者:Goethe, Johann Wolfgang von

出品人:

页数:0

译者:Barker Fairley

出版时间:1970

价格:0

装帧:203

isbn号码:9780802016683

丛书系列:

图书标签:

歌德
浮士德
德国文学
经典文学
悲剧
诗歌
翻译文学
Fairley
文学
戏剧

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到本本书屋

onlinetoolsland.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

好的，这里为您创作一个关于图书《浮士德》（Faust）的详细内容简介，此版本为巴克·法利（Barker Fairley）的译本，但简介内容将完全聚焦于原著的文学主题、历史背景、哲学深度以及对后世的影响，而不直接提及该译本的具体信息。 --- 浮士德：对人类精神的永恒追问《浮士德》（Faust）是约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe）历经六十年心血铸就的宏伟史诗，被誉为德意志文学乃至世界文学的顶峰之作。它不仅仅是一个流传已久的中世纪民间传说，更是一部包罗万象的百科全书式的作品，深刻探讨了知识的边界、人性的渴望、信仰的挣扎以及救赎的可能性。这部剧作以其宏大的结构和无与伦比的哲学深度，挑战了人类理解自身和宇宙的极限。它通过浮士德博士这位永不满足的学者形象，勾勒出人类精神在追求绝对真理和终极体验过程中的挣扎与辉煌。第一部：知识的困境与激情的觉醒《浮士德》的故事开篇便为我们呈现了一位被知识牢笼所困的智者。浮士德博士，一位博学多识的学者，穷尽了哲学、医学、法学乃至神学的所有领域，却发现自己离真正的“生命本质”依然遥不可及。他感到生命虚空，知识带来的只是徒劳，这种深刻的绝望驱使他走向禁忌的边缘，甚至萌生了自我毁灭的念头。天堂序曲：魔鬼的赌注作品的序幕，即“天堂序曲”（Prolog im Himmel），是理解全剧精神内核的关键。魔鬼靡非斯特（Mephistopheles）与上帝（Der Herr）之间的对话，确立了整部剧作的戏剧基础：靡非斯特受命去诱惑浮士德，让他放弃对真理的追求，满足于世俗的享乐。上帝对此充满信心，相信浮士德的本性终将导向正途。这不仅是一场关于个体灵魂的较量，更是一场关于“人类精神永不休止的努力”的哲学辩论。魔鬼的契约在绝望的深渊中，靡非斯特出现，以俗世的享乐、无尽的经验和年轻的肉体作为诱饵，向浮士德提出了那份著名的契约：如果靡非斯特能让浮士德体验到一种“停下来，你真美啊”（Verweile doch, du bist so schön）的满足感，那么浮士德的灵魂便归靡非斯特所有。浮士德接受了这一赌注，他渴望的不再是抽象的知识，而是亲身参与、感受和体验一切的“生命本身”。格蕾琴悲剧：纯真与毁灭契约生效后，浮士德在靡非斯特的帮助下重获青春，并开始了他的激情之旅。这一阶段的核心是浮士德与纯洁、虔诚的少女玛格丽特（Gretchen，后来的格蕾琴）之间的爱情悲剧。这段感情是浮士德对纯粹人性的初步尝试，也是他最深重的罪孽之一。格蕾琴的形象代表了无辜、自然与朴素的信仰。在浮士德的诱惑和靡非斯特的邪恶推波助澜下，她经历了母亲的死亡、兄弟的丧命，最终因失去理智而淹死了她与浮士德的私生子。格蕾琴的悲剧不仅是个人的不幸，更是对理性主义过度膨胀的社会环境下，朴素道德和自然情感遭受践踏的深刻控诉。她在狱中对救赎的恳求，构成了第一部令人心碎的高潮。第二部：艺术、政治与超越性的探索如果说第一部是关于个体情感、道德困境和青春激情的史诗，那么第二部则将视野扩展至社会、历史、艺术、美学和政治领域，呈现出一种更为广阔、象征意义更强的“大戏”。浮士德不再满足于个人享受，他开始将目光投向宏大的建构和超越性的追求。宫廷生活与黄金的幻象第二部伊始，浮士德被带入神圣的罗马帝国宫廷。靡非斯特以其巧舌如簧，首先展现了经济学和政治操作的把戏——他发明了纸币，暂时解决了国库的空虚，这象征着对虚假财富和短期政治权谋的讽刺。浮士德在此阶段试图通过世俗的权力与荣耀来寻求满足感。古典的萨巴斯之夜与海伦的追求随后，剧情进入美学和神话领域。浮士德被靡非斯特引导至希腊神话的“古典之夜”，目的是召唤出亘古的美的化身——特洛伊的海伦（Helen of Troy）。浮士德对海伦的追求，象征着日耳曼精神对古希腊古典美学和理想主义的追寻与融合。这场“古典的萨巴斯之夜”是艺术与激情交织的巅峰，浮士德试图在绝对的美中找到永恒。海伦的出现与消失，揭示了完美形态的不可把握性。帝国的开垦与造福人类的愿景在历经了艺术的幻梦之后，晚年的浮士德开始将目光投向了实际的“建设”事业。他接受了皇帝的赏赐，获得了大片海岸的土地，并决定进行大规模的填海造陆工程，旨在为千百万自由人创造一个安居乐业的理想家园。此时的浮士德，已不再是为了个人私欲，而是为了人类的集体福祉而奋斗。他下令驱逐了一对善良的老夫妇（菲勒蒙与鲍西丝），以便完成宏伟的工程。尽管浮士德的动机是崇高的，但他的命令间接导致了这对老夫妇的悲惨死亡，这表明即使是出于最高尚的意图，人类的干预也可能带来不可挽回的罪恶。永恒的驱动力：超越性与救赎在生命即将走到尽头的时刻，年迈的浮士德终于获得了他追求的“瞬间”。他设想的工程完成后，人们将生活在自由的土地上，从事着积极的劳动。就在这一刻，他发出了那句著名的宣言：“请停驻吧，你真美！”（Verweile doch, du bist so schön!）。然而，他瞬间意识到，这种满足感是建立在对他人苦难之上的，是尚未完全实现的愿景，并非真正的圆满。他被盲目的狂热驱使，预见到自己的工程最终可能被贪婪者所占据。他感到了生命的虚无，并因此“死亡”。靡非斯特的失败与灵魂的升华靡非斯特本以为他赢得了赌局，准备夺取浮士德的灵魂。然而，在最后的审判时刻，天使们介入了。他们并非因为浮士德从未犯错而赦免他，而是因为他那“永不停止的奋斗精神”（Streben）和对超越性的不懈追求。歌德通过天堂的合唱团宣告：“凡是不断努力向上的人，我们都能将他救赎。”（Wer immer strebend sich bemüht, Den können wir erlösen.）浮士德的灵魂被升华，他的“求索”本身成为了他获救的基础。海伦的幽灵、格蕾琴的忏悔，以及永恒的女性（Das Ewig-Weibliche）引导他的灵魂飞升，象征着爱与超越性的力量最终战胜了黑暗的诱惑。《浮士德》以其对人性的深刻洞察、对西方文明核心矛盾的探讨，以及对知识、激情、爱与救赎的复杂描绘，成为了理解现代人精神困境的基石文本。它是一部永恒的诗篇，召唤着每一位读者去反思生命的意义和无止境的探索之旅。