尼采

出版者:中国人民大学出版社

作者:【德】维布莱希特·里斯

页数:178

译者:王彤 译

出版时间:2010-07

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787300119960

丛书系列:大哲学家的生活与思想

具体描述

《尼采》评述了尼采的一系列重要著作，将它们分别界定为上午的哲学、午日的哲学与午后的哲学。《尼采》还对尼采有关理性与道德、上帝之死以及虚无主义等方面的思想做出了颇有见地的判断，对权力意志等概念做出了精辟的剖析，从而点面结合、部分与整体相结合地对尼采的哲学做出了独立性的思想总结。

作者简介

维布莱希特·里斯，1940年生于奥斯纳不吕克，1967年获得哲学博士学位，博士论文论述尼采的接受史，1974年得到哲学教职。1978年起在汉诺威大学做哲学教授。在专业杂志、文集和辞典中发表了大量有关尼采和卡夫卡的研究文章。出版的著作有：《作为恐怖的先验性：对弗兰茨.卡夫卡的宗教哲学研究》（1977）；《初识尼采：来自音乐精神的悲剧的诞生——读者导读》（2000）；《弗里德里希·尼采：幸福者的好奇》（2000）；《希腊悲剧作家导论》（2000）。

目录信息

第七版前言第一章 尼采思想引论第二章 著作　生命的悲剧形态——尼采早期著作　《悲剧的诞生》　《论在道德意义之外的真理与谎言》　《不合时宜的考察》　上午的哲学　《人性的，太人性的》　《朝霞》　《快乐的科学》　午日的哲学　《查拉图斯特拉如是说》　午后的哲学——尼采晚期作品　《善恶之彼岸》　《论道德的谱系》　《偶像的黄昏》　《敌基督》　《瞧，这个人》第三章 与哲学传统的决裂：尼采对理性和道德的批判　尼采对传统实体哲学的主体神话的批判　本质与现象、存在与生成、理性与非理性的辩证法　尼采对道德价值世界的分析归纳第四章 欧洲虚无主义——死去的上帝的长长阴影　尼采关于上帝之“死”的言论　尼采对虚无主义的分析　尼采通过建构悲剧美学克服虚无　主义的尝试第五章 总结
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用户评价

初次捧读《尼采》，与其说是一次阅读体验，不如说是一场灵魂的深度对话。我并非哲学领域的专家，甚至可以说是初涉其门，但尼采的文字，如同他本人所倡导的那样，充满了一种原始的、野性的生命力，瞬间攫住了我。翻开书页，仿佛置身于一片广袤而荒凉的旷野，风声呼啸，诉说着存在的孤寂与挣扎。尼采并不提供廉价的慰藉，也不兜售现成的答案，他只是抛出问题，用一种近乎挑衅的姿态，逼迫你去审视自己，审视这个世界。那些关于“权力意志”、“超人”、“永恒轮回”的概念，初读时着实令人眩晕，仿佛高悬于头顶的星辰，遥不可及。然而，随着阅读的深入，我开始感受到其中蕴含的巨大能量。他鼓励我挣脱束缚，摆脱他人的评价，去创造属于自己的价值。这种精神上的解放感，是我从未在其他书籍中体验过的。书中那些精辟的格言，如同一把把锋利的匕首，直刺我思维的盲点，让我开始反思那些我习以为常的道德、信仰甚至存在的意义。我意识到，许多时候，我们是被社会、被文化所塑造的，我们的思想、我们的行为，很大程度上是被动的接受。尼采则像一位狂放不羁的艺术家，用他的思想之笔，在画布上泼洒出最赤裸、最真实的人性图景。读完之后，我并没有因为读懂了多少哲学理论而感到满足，更多的是一种被涤荡过的、被唤醒的体验。那些沉睡在我内心深处的疑问，被他一一挖掘出来，让我开始认真地对待它们。这本书，并非一本可以轻松读完的书，它需要耐心，需要勇气，更需要一份愿意与自我搏斗的决心。我深信，每一次重读，都会有新的领悟，新的震撼。

《尼采》这本书，像是一坛陈年的烈酒，初尝时或许有些辛辣，甚至让人皱眉，但随着时间的沉淀，那股醇厚的劲儿便会缓缓渗入骨髓，回味无穷。我一直以来都对那些能够颠覆既有认知、挑战陈规旧习的思想家怀有莫名的敬畏，而尼采无疑是其中的佼佼者。他的文字，不像某些哲学家那样逻辑严谨、条分缕析，而是更像一位诗人，一位先知，用一种充满激情、时而讽刺、时而悲悯的语言，向世人宣告着他的思想。我尤其着迷于他对于“道德”的解构。在尼采看来，我们习以为常的善恶标准，并非是普世的真理，而往往是弱者为了对抗强者而创造出来的工具。这种观点，无疑是颠覆性的，它挑战了我长久以来所信奉的道德观。一开始，我感到了一种前所未有的困惑，甚至是一种道德上的“恐慌”。然而，当我尝试放下心中的戒备，以一种更开放的心态去理解时，我开始看到了另一种可能性——一种摆脱了奴隶道德束缚的、更加自由、更加有力量的生命状态。他所提出的“超人”，并非是一个生理上的变异，而是一种精神上的超越，一种不断自我超越、自我创造的生命姿态。这让我看到了个体生命的无限潜能，也让我对“人”这个概念有了全新的认识。这本书，我并没有期望一次性完全理解，而是把它当作一位思想的导师，一位灵魂的伴侣，在人生的不同阶段，去与之对话，去从中汲取力量。每次翻开，都能发现新的角度，新的启示，这种持续的智力上的激发，是我阅读这本书最大的收获。

《尼采》这本书，与其说是一本书，不如说是一次思想的冒险。我并非以一种系统的、学院派的方式来阅读它，而是更像一位探险家，在尼采思想的丛林中，带着好奇与些许不安，小心翼翼地前行。尼采的思想，充满了矛盾与张力，他既有对个体自由的极致追求，也有对生命内在驱动力的深刻洞察。我尤其对“权力意志”这个概念感到着迷。最初，我将它简单地理解为一种征服欲，一种权力斗争。但随着阅读的深入，我开始认识到，它更是一种生命内在的生长、扩张、超越自我的本能。这种“权力”，并非是建立在对他人的压迫之上，而是源于个体生命本身的勃勃生机。他所批判的“末人”，那些满足于平庸、缺乏追求的个体，让我看到了自己身上也可能存在的惰性与平庸。这是一种警醒，也是一种激励，让我开始审视自己是否正在朝着“超人”的方向迈进，或者只是安于“末人”的状态。尼采的文字，时而像一位慷慨激昂的演说家，时而又像一位孤傲的诗人，他的表达方式极为丰富，这也使得阅读过程充满了变化和惊喜。我常常会被他那些精炼的句子所打动，仿佛它们就是为我量身定做的箴言，能够点醒我心中的迷茫。这本书，不是提供一条现成的道路，而是为你点燃一堆篝火，让你自己去摸索前进的方向。我享受这种不确定性，享受这种由自己去发现意义的过程。

《尼采》这本书，是我近期读到的最令人振奋，也最具挑战性的一本书。我一直对那些能够颠覆传统、引发深刻思考的思想家情有独钟，而尼采无疑是其中的佼佼者。他的文字，充满了诗人般的狂放与哲学家般的深刻。我尤其对“重估一切价值”这一思想深受触动。在尼采看来，我们习以为常的道德、真理，很多时候并非是永恒不变的，而是需要我们去重新审视和创造的。这就像是在一片已有的认知图谱上，被他泼上了鲜红的油墨，要求我们重新绘制。他对“虚无主义”的探讨，并没有导向绝望，反而是一种对生命更深刻的肯定。他认为，正是在面对生命的无意义时，我们才更有可能创造出属于自己的意义。这种观点，给了我极大的启发。我常常会陷入对生活琐事的焦虑，而尼采则提醒我，应该将目光投向更宏大的生命主题。他提出的“超人”，并非是遥不可及的理想，而是我们每个人都应该努力去追求的一种生命姿态——不断超越自我，成为更好的自己。这本书，我并没有期待一次性完全消化，而是将它视为一位智慧的导师，在未来的日子里，我会不断地与它对话，从中汲取力量，去面对生命中的挑战，去创造属于自己的价值。

《尼采》这本书，与其说是一次阅读，不如说是一次心灵的洗礼，一次对生命本身的探寻。我一直对那些敢于挑战权威、敢于质疑一切的思想家充满好奇，而尼采无疑是其中最耀眼的一个。他的文字，不似寻常的教科书那般枯燥乏味，而是充满了激情、讽刺、甚至是狂妄，这股强大的力量，瞬间就吸引了我。我尤其被他对“存在”的看法所打动。他并没有回避生命的痛苦、无意义感，反而直面它们，然后提出了“永恒轮回”的设想。这个概念，初听时令人不寒而栗，但细细思量，却是一种对生命最大的肯定。如果生命会无数次地轮回，你是否还能以你此刻的姿态，毫不犹豫地再次选择它？这促使我去思考，如何才能活出一种值得一次又一次重来的生命。他提出的“超人”，并非是某种遥不可及的神祇，而是我们每个人内心深处所潜藏的、不断超越自我的力量。这是一种对个体潜能的极大激发，让我看到了摆脱平庸、创造价值的可能性。尼采的哲学，是一种“活生生”的哲学，它不是为了分析而分析，而是为了指导我们如何去“活”。这本书，我常常会在夜深人静的时候翻开，他那些充满哲思的语句，如同夜空中闪烁的星辰，指引我思考生命的终极意义。它带来的，并非是轻松的愉悦，而是一种深刻的、令人振奋的思考。

读《尼采》，就像是接受了一次思想的“外科手术”。我并不是一个能够轻松接受颠覆性观点的人，但尼采的文字，却以一种不容置疑的锋利，直插我思维的痛处。我一直以来都相信一些“普世”的价值，而尼采则毫不留情地将它们一一解构。他对于“道德”的看法，尤其是“主人道德”与“奴隶道德”的区分，让我第一次认识到，我们所遵循的所谓“善”，很多时候可能只是弱者为了压制强者而发明出来的工具。这让我开始反思，自己是否也在不自觉地受到“奴隶道德”的束缚。他的“权力意志”，也并非仅仅是世俗意义上的权力，而是生命内在的、不断自我超越、自我扩张的动力。这种解读，让我看到了生命更为积极、更为主动的一面。尼采的语言，充满了力量，他时而像一个愤怒的先知，时而又像一个嘲讽的智者，他用一种极具感染力的方式，将自己的思想传递给读者。这本书，我没有一次性读完，而是断断续续地读，每一次都能从中汲取到新的养分。它让我不再满足于浅显的理解，而是开始主动地去探索那些更深层次的、更根本的问题。它是一种挑战，也是一种解放，让我有机会去审视自己，去重新定义生命中的价值。

读《尼采》，对我来说，就像是在一片荒芜的精神土地上，被一位狂野的播种者，撒下了许多奇特的种子。它们有些是刺，有些是花，有些是藤蔓，一开始我甚至不确定它们会生长出什么。我并非哲学科班出身，对那些严谨的理论构建并不擅长，但尼采的语言，却以一种更为直接、更为感性的方式，触动了我。他对于“历史”的看法，也让我印象深刻。他并不认为历史是线性前进的，而是充满了循环与反复。这种观点，让我开始反思我们对“进步”的迷信。我们是否真的在不断向前，还是在原地踏步，甚至是在重复过去的错误？尼采对“道德”的质疑，更是打破了我固有的认知框架。他指出，许多我们奉为圭臬的道德准则，其实是弱者为了保护自己而发明出来的“怨恨的道德”。这让我开始重新审视那些我一直以来认为是“正确”的事情，思考它们背后的真正动机。他鼓励我们“成为你自己”，这看似简单的一句话，却蕴含着巨大的勇气和挑战。在这个信息爆炸、他人意见泛滥的时代，真正地“成为你自己”，需要多么强大的自我意识和独立判断力。这本书，没有给我明确的答案，但它给我留下了无数的思考空间。我常常会在阅读的过程中，停下来，陷入沉思，然后又被下一段文字所吸引。这是一种缓慢而深刻的渗透，我期待着这些思想的种子，能在我的生命中，慢慢地生根发芽。

初次翻开《尼采》，我以为会面对一套晦涩难懂的哲学理论，但很快，我就被他那充满力量、富有诗意的文字所吸引。尼采的语言，不是冰冷的说教，而是如同火焰一般，能够点燃读者的思想。我一直对“自由”这个概念有着朦胧的向往，而尼采对自由的理解，更是让我耳目一新。他并不将自由视为一种摆脱束缚的状态，而是一种主动地创造和选择。他鼓励我们打破僵化的思想模式，摆脱他人的评价，去成为真正的自己。这需要极大的勇气，也需要对生命有深刻的洞察。他关于“善恶观”的批判，更是让我开始反思，我们所信奉的“善”，是否真的那么纯粹？他认为，很多所谓的“善”，不过是弱者为了对抗强者而发明出来的“怨恨的产物”。这种观点，无疑是颠覆性的，它让我看到了道德背后复杂的动机。尼采的思想，像一股清流，也像一股激流，冲刷着我既有的认知，让我开始质疑那些我曾经深信不疑的真理。这本书，我并没有把它当作一本可以快速读完的书，而是将其视为一位思想的向导，在我人生的不同阶段，去与他对话，去从中汲取力量，去勇敢地面对生命的挑战，去创造属于自己的独特价值。

老实说，刚拿到《尼采》这本书的时候，我有些犹豫。我一直觉得哲学是高高在上的学问，是少数精英才能涉足的领域，而尼采的名字，更是自带一种“深奥”的光环。但出于对这位以“疯狂”著称的哲学家的好奇，我还是决定翻开它。结果，远比我想象的要震撼得多。尼采的语言，并非冷冰冰的论证，而是充满了艺术家的气质，他用比喻、用隐喻、用诗意的表达，将那些深邃的思想一点点地渗透进读者的内心。我曾被他对于“虚无主义”的探讨所深深吸引。他并没有回避生命中那些残酷的现实，那些意义的缺失，反而直面它们，然后提出了“重估一切价值”的激进主张。这就像在黑夜中划破一道闪电，虽然短暂，却足以照亮前方的道路，让我们看到新的可能。他对“神已死”的宣告，更是引发了我长久的思考。这并非是对宗教的简单否定，而是对传统价值体系崩溃的预言，是对个体需要重新寻找生命意义的呼唤。我发现，自己常常陷入一种无意义的忙碌之中，追逐着一些外在的、空洞的目标，而尼采的书，则像一记警钟，提醒我审视自己内心的真正渴望。我喜欢他那种不妥协的态度，那种对生命的热烈拥抱，即便是在最绝望的境地，也能找到一种升华的力量。这本书，让我不再满足于表面的答案，而是开始主动地去探索更深层次的意义。我享受这种被挑战、被激发的感觉，它让我觉得自己是一个活生生、有思考的个体。

对尼采哲学思想按著述先后、重要论点等方面进行了清晰的梳理。

本书主要分为两个部分，一是对尼采一生作品的概览，二是就尼采哲学中道德谱系学、虚无主义、权力意志等核心主题作了简短的专题研究。

对尼采哲学思想按著述先后、重要论点等方面进行了清晰的梳理。

刚来复旦遇到的怪叔叔送。日期标着10.09.05，也许那天更早。我和他说了艾略特，他很开心的样子。

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