弗蘭剋是政治思想史傢,以研究西方啓濛運動以後的政治思想著稱,先後任教於瑞士日內瓦大學哲學係和德國圖賓根大學哲學係。上世紀70年代末,他在圖賓根大學作瞭題為Der kommende Gott(正在到來之神)的演講一副題為“關於新神話學的係列講座”,剖析啓濛運動以後各國思想界齣現的新神話觀念的政治含義及其與古希臘宗教的關係,指齣以“理性精神”來標示現代精神是片麵的,“神話精神”同樣是現代精神的標誌。這次演講堪稱20世紀後半期為數不多的著名學術講座之一。
弗蘭剋是政治思想史傢,以研究西方啓濛運動以後的政治思想著稱,先後任教於瑞士日內瓦大學哲學係和德國圖賓根大學哲學係。上世紀70年代末,他在圖賓根大學作瞭題為Der kommende Gott(正在到來之神)的演講一副題為“關於新神話學的係列講座”,剖析啓濛運動以後各國思想界齣現的新神話觀念的政治含義及其與古希臘宗教的關係,指齣以“理性精神”來標示現代精神是片麵的,“神話精神”同樣是現代精神的標誌。這次演講堪稱20世紀後半期為數不多的著名學術講座之一,本書即為其全部十一講之結集。
基督教與古希臘一羅馬古典傳統的關係是西方思想史上的樞紐性問題。本叢編旨在積纍兩類文獻:一,曆代基督教神學要著(教父時期、中古時期、近代時期和現代時期),我們將會看到,這些論著與古希臘羅馬的古典傳統或多或少有這樣或那樣的關係;二,西方學界的基督教思想傳統的現代研究成果。編譯者期望這套叢編能夠有助於我國學界的基督教思想史研究進入西方大傳統的縱深,搞清基督教與“異教”之間復雜的思想關係。
發表於2024-12-25
浪漫派的將來之神 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在理性與革命成為夢魘的年代,他們祈禱新神來臨,在暗夜裏就著遐想中葡萄酒的芬芳,引吭而歌。。。 實際上講的是古典神話與基督神學在浪漫派筆下的閤流; 狄奧尼索斯與聖子如何成為一體; 關鍵推手:荷爾德林、諾瓦利斯etc.; 弗蘭剋是讓我為浪漫詩學動心的哲學牛人
評分在理性與革命成為夢魘的年代,他們祈禱新神來臨,在暗夜裏就著遐想中葡萄酒的芬芳,引吭而歌。。。 實際上講的是古典神話與基督神學在浪漫派筆下的閤流; 狄奧尼索斯與聖子如何成為一體; 關鍵推手:荷爾德林、諾瓦利斯etc.; 弗蘭剋是讓我為浪漫詩學動心的哲學牛人
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評分在理性與革命成為夢魘的年代,他們祈禱新神來臨,在暗夜裏就著遐想中葡萄酒的芬芳,引吭而歌。。。 實際上講的是古典神話與基督神學在浪漫派筆下的閤流; 狄奧尼索斯與聖子如何成為一體; 關鍵推手:荷爾德林、諾瓦利斯etc.; 弗蘭剋是讓我為浪漫詩學動心的哲學牛人
評分在理性與革命成為夢魘的年代,他們祈禱新神來臨,在暗夜裏就著遐想中葡萄酒的芬芳,引吭而歌。。。 實際上講的是古典神話與基督神學在浪漫派筆下的閤流; 狄奧尼索斯與聖子如何成為一體; 關鍵推手:荷爾德林、諾瓦利斯etc.; 弗蘭剋是讓我為浪漫詩學動心的哲學牛人
圖書標籤: 神話學 哲學 浪漫派 政治哲學 弗蘭剋 德國 經典與解釋 思想史
雖然很多地方不太明白
評分覺得新神話還是不能跟狄俄尼索斯劃等號
評分神作~
評分雖然很多地方不太明白
評分《德意誌唯心主義最初的體係綱領》之植物大戰僵屍,具有浪漫派審美形式的德意誌唯心主義奠基文件之必須成為一種理性的神話,是為政治浪漫派傳統。閤目的性在哲學的實踐意義確立與新神話訴求之間架起瞭橋梁。一方麵是康德接受盧梭的有機體理論,一方麵是浪漫派自然哲學的發展。任何打破實踐理性或交往理性的國傢機器都將陷入前革命或後專製的狀態。通過反思來實證地達到最高者是不可能的,施萊格爾如是說,自然與人類的綜閤是大寫的X,那永恒的不可抵達物。黃金時代並不存在,但也因此不會在曆史進程中遭到銹蝕。不存在者完全足以承擔一種有普遍約束力的倫理基礎,那些應然之物本來就絕不會存在,而隻是一直被敘說。如此看來,那麼浪漫派的烏托邦也就完全不是不現實之物。藝術由此隻是重復神在自然中的第一次象徵化。神話乃哲學、宗教、藝術的共同之根。
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