具体描述
上帝死后，如何在假定无信仰的世界生存？
伊格尔顿在本书中研究了现代社会寻找上帝替代者过程中的种种矛盾、困难与意义，并通过启蒙运动至今众多思想、思想家与事件，探讨了9/11事件前后的宗教状态、围绕西方资本主义的反讽，以及在后启蒙时代所创造出的并不令人满意的一系列上帝代理人。
如果特里•伊格尔顿不存在，就有必要创造一个他。
——西蒙•克里切利（《哲学家死亡录》作者）
作者简介
特里•伊格尔顿（Terry Eagleton，1943— ）西方当代著名文学理论家。从60年代末至今，伊格尔顿出版美学理论、文学批评著作十多种，如《莎士比亚与社会：莎士比亚戏剧论文集》《瓦尔特•本雅明，或革命的批评》《文学理论引论》和《审美意识形态》等。与美国的詹姆逊、德国的哈贝马斯并称为当代西方马克思主义理论界三巨头。
译者简介：
宋政超，就读于同济大学人文学院文艺学专业，现阶段主要研究方向为伊格尔顿悲剧思想。
目录信息
4 第一章 启蒙运动的局限
52 第二章 唯心主义者
107 第三章 浪漫主义者
134 第四章 文化的危机
169 第五章 上帝之死
194 第六章 现代主义及其后
230 索引
· · · · · · (收起)
读后感
（刊于《新京报·书评周刊》2016年4月23日，发表时标题内容均有改动） 文/俞耕耘 特里·伊格尔顿，这位与哈贝马斯、詹姆逊齐名的当代西方马克思主义理论家，著作广涉文学批评、文化研究、美学理论、政治宗教等领域，呈现出体大周深的学术视野与兼容互通的治学志趣。当我们阅...
评分（刊于《新京报·书评周刊》2016年4月23日，发表时标题内容均有改动） 文/俞耕耘 特里·伊格尔顿，这位与哈贝马斯、詹姆逊齐名的当代西方马克思主义理论家，著作广涉文学批评、文化研究、美学理论、政治宗教等领域，呈现出体大周深的学术视野与兼容互通的治学志趣。当我们阅...
评分文 | 特里·伊格尔顿 译 | 宋政超 认为宗教无聊透顶、不值一提或者令人不快的人们无须被这本书的书名打消读下去的念头。这本书与其说是在谈上帝，不如说更多的是探讨由于上帝的明显缺位而引发的危机。循着这个主题，本书的探讨始于启蒙运动而终于伊斯兰原教旨主义的勃发和所谓...
评分文 | 特里·伊格尔顿 译 | 宋政超 认为宗教无聊透顶、不值一提或者令人不快的人们无须被这本书的书名打消读下去的念头。这本书与其说是在谈上帝，不如说更多的是探讨由于上帝的明显缺位而引发的危机。循着这个主题，本书的探讨始于启蒙运动而终于伊斯兰原教旨主义的勃发和所谓...
评分（刊于《新京报·书评周刊》2016年4月23日，发表时标题内容均有改动） 文/俞耕耘 特里·伊格尔顿，这位与哈贝马斯、詹姆逊齐名的当代西方马克思主义理论家，著作广涉文学批评、文化研究、美学理论、政治宗教等领域，呈现出体大周深的学术视野与兼容互通的治学志趣。当我们阅...
用户评价
我必须承认，当我拿起《文化与上帝之死》这本书时，我怀揣着一种既期待又忐忑的心情。期待的是它能够带来某种颠覆性的思想启迪，而忐忑的是，我担心自己难以消化其中可能存在的深刻哲学论述。然而，事实证明我的担忧是多余的。这本书的作者，以一种极其优雅且富有吸引力的文笔，将那些宏大而复杂的思想，融化在流畅的叙事和精妙的论证之中。他并没有故作高深，而是如同一个睿智的长者，循循善诱地引导读者去思考那些关于文化、信仰、以及人类精神困境的终极问题。我特别被书中关于“意义危机”的探讨所打动。作者剖析了在传统意义的来源——无论是宗教、政治还是社会共同体——逐渐瓦解之后，个体如何在这种真空状态下重新寻找安身立命之所。他描绘了现代人在看似自由的表象下，所承受的巨大精神压力，以及他们如何通过各种方式——从消费到娱乐，从个体情感的极度释放到对各种“主义”的追随——来试图填补内心的失落感。这本书让我意识到，我们所处的文化，正在经历着一场深刻的重塑，而这场重塑，与“上帝之死”的宏大叙事，有着千丝万缕的联系。它不仅仅是理论的探讨，更是一种对我们所生存的时代的深刻诊断，它让我开始重新审视那些我曾习以为常的观念，以及在这些观念背后所隐藏的更深层的含义。
评分当我拿到“文化与上帝之死”这本书时，我并没有预设它会是那种一本正经、理论堆砌的学术著作。事实上，它的叙事方式反而更像是一部精心打磨的小说，但其中蕴含的哲学思辨却又丝毫不逊于任何一本大师级的哲学论文。作者的笔触充满了画面感，他通过对历史事件的细致梳理，对社会思潮的敏锐洞察，以及对个体精神困境的深刻描摹，构建了一个庞大而复杂的思想体系。我尤其欣赏作者在处理“上帝之死”这一核心议题时所展现出的审慎与 nuanced。他并没有简单地宣告某个时代的终结，而是深入分析了这一转变对人类文化、道德、乃至个体存在感所产生的深远影响。他探讨了在这个“后宗教”时代，人类如何重新寻找意义的来源，如何建构新的价值体系，以及在这个过程中所面临的挑战与机遇。我被书中关于“现代性”的论述所深深吸引，作者精准地剖析了现代社会在精神层面所发生的深刻裂变，以及这种裂变如何渗透到我们生活的方方面面。这本书让我意识到，我们所经历的每一个文化现象，每一个社会变迁，都可能与这种宏大的“上帝之死”的叙事紧密相连。它不仅仅是一本书，更像是一面镜子，照见了我们所处的时代，也照见了我们自身。它的阅读过程，也是一个不断自我反思、自我对话的过程，它迫使我去质疑那些我曾深信不疑的观念，去重新审视我所生活的这个世界。
评分这本书的封面上，那几个字就自带一种肃穆又引人深思的力量。“文化与上帝之死”。光是这几个字，就足以在脑海中激荡起无数的涟漪。我第一次看到它，是在一家旧书店里，它静静地躺在泛黄的书架上，仿佛沉睡了几个世纪的古老智慧，等待着被唤醒。我拿起它，指尖拂过封面上的纹理，一股莫名的吸引力扑面而来。我并非一个时常阅读哲学或神学类书籍的人，但这本书的题目，以一种近乎挑衅的姿态，瞬间抓住了我的好奇心。它不像那些标题直白、内容枯燥的学术著作，它像一个谜语，一个邀请，邀请我去探索那些隐藏在表象之下的深刻思考。我开始想象，作者会如何将“文化”与“上帝之死”这两个看似毫不相干的概念联系起来？是探讨一种社会思潮的演变，还是剖析一种集体意识的变迁？亦或是，这是一种对人类精神世界的深度挖掘，关于信仰的失落，关于价值的重塑？我甚至开始猜测，书中所描绘的“上帝之死”并非字面意义上的死亡，而可能是一种象征，一种隐喻，代表着某种永恒真理的消逝，或者是一种精神支柱的崩塌。而“文化”，又会在这个过程中扮演怎样的角色？是见证者，是参与者，还是最终的塑造者？这本书的潜力，在我拿起它的那一刻，就已经开始在我脑海中生长，并且催生出了一种强烈的阅读欲望，迫不及待地想去揭开它神秘的面纱，去探寻作者心中那片广袤而复杂的世界。
评分当我翻开《文化与上帝之死》这本书时，我被它沉静而富有力量的书名所吸引。这不仅仅是一个标题，更是一种宣言，一种对人类精神史的深刻叩问。作者的文字，不像许多学术著作那样晦涩难懂，而是充满了诗意和画面感，仿佛在为你缓缓展开一幅关于现代文明精神困境的宏大画卷。我特别欣赏作者对“文化”的理解。他并没有将其视为僵化的符号或传统的累积，而是将其看作一种动态的、不断演变的力量，它在与社会、经济、以及个体精神的互动中，塑造着我们的世界。而“上帝之死”这一概念，在作者的笔下，也并非一个简单的宗教否定，它更象征着一种价值的真空，一种意义的失落，一种对绝对真理的追寻在现代社会中的终结。书中对后现代思潮的剖析尤为精彩，作者精准地指出了在传统价值体系崩塌之后，人类所面临的普遍的焦虑和虚无感。他探讨了各种试图填补这种空虚的文化现象，无论是对享乐主义的沉醉，还是对个体自由的极度推崇，都可能是在那个“上帝”已逝的时代里，人类寻找新的意义的独特方式。这本书让我对我们所处的时代有了全新的认识，它不仅仅是一本理论性的著作，更是一面镜子，映照出我们在精神上的迷茫与挣扎，以及我们如何在这片荒原上，努力寻找着属于自己的绿洲。
评分“文化与上帝之死”这本书，就像一位经验丰富的向导，带领我踏上了一段探索人类思想史的奇妙旅程。我并非哲学专业出身，但这本书以其通俗易懂的语言和引人入胜的叙事，让我这个“门外汉”也能够轻松地进入到作者所构建的那个思想的殿堂。作者并没有使用晦涩难懂的术语，而是将复杂的哲学概念，通过生动的比喻、经典的案例以及富有洞察力的分析，娓娓道来。我印象最深刻的是，作者是如何将“上帝之死”这一看似遥远的概念，与我们 everyday life 中的种种现象联系起来的。他探讨了消费主义的兴起、科学技术的飞速发展、以及个体主义的盛行，这些都与那个宏大的“上帝之死”的语境息息相关。他让我意识到，我们对物质的追求，对效率的崇拜，对个体的极度关注，都可能是在那个“上帝”缺席的世界里，我们试图填补内心空虚的另一种方式。这本书的魅力在于，它不仅仅是在阐述一种理论，更是在引发一种思考。它让我开始审视自己所处的文化环境，那些我们习以为常的价值观和生活方式，是否也隐藏着某种“失落”的痕迹？而所谓的“文化”，又如何在这样的背景下不断演变、重塑？这本书，就像一剂强心针，唤醒了我对生命意义的深层追问，也让我对人类文明的发展方向有了更深刻的理解。
评分我最近读完了一本名为“文化与上帝之死”的书，它在我心中留下了难以磨灭的印记，让我对许多习以为常的概念产生了颠覆性的认识。这本书的开篇，并没有直接抛出什么惊世骇俗的论断，而是以一种极其细腻、甚至可以说是温柔的方式，缓缓铺陈开来。作者仿佛一位技艺精湛的艺术家，用文字描绘了一幅幅生动的画面，勾勒出一个个鲜活的人物，他们各自生活在不同的时代背景下，却都承受着或多或少对既定秩序的质疑，对某种失落感的追寻。我被那些描绘深深吸引，那些人物的困惑、挣扎与思考，在我身上产生了强烈的共鸣。我开始思考，我们当今所处的时代，又何尝不是一个充满迷茫与失落的时代？我们的文化，在高速发展和信息爆炸的洪流中，似乎也在经历着某种蜕变，某种不可逆转的转变。而“上帝之死”这个概念，在这本书中，被赋予了更深层次的含义，它不仅仅是指宗教信仰的衰微，更是一种形而上的价值体系的崩塌，一种绝对真理的消解。这种消解，并非带来的是虚无，而是带来的是一种前所未有的解放，也带来了前所未有的责任。这本书让我开始审视自己所处的文化环境，审视那些我们赖以生存的信念和价值观，它们是否也正在经历着某种“死亡”？而我们作为文化的参与者和创造者，又该如何应对？这本书的价值，在于它不仅仅提供了思想的启迪，更是一种对生命存在状态的深刻反思，一种对人类精神史的宏大叙事，它让我重新审视了“意义”的来源，以及我们在其中所扮演的角色。
评分《文化与上帝之死》这本书，以其深邃的洞察力和独特的视角，彻底改变了我对许多习以为常的概念的理解。我并非一个专攻哲学或神学的人，但作者的文字却如同拥有魔力，将那些复杂的理论，化作了易于理解的语言和引人入胜的故事。他并没有直接向我灌输某种观点，而是以一种开放和探索的方式，邀请我一同踏上对人类文明深层精神结构的探究之旅。我被书中关于“意义危机”的论述所深深吸引。作者清晰地阐述了，在传统意义来源——无论是宗教信仰、政治理想还是社会结构——逐渐瓦解之后，个体如何在一种普遍的虚无感中艰难求生。他描绘了现代人为了摆脱这种虚无，所付出的种种努力，从对消费主义的狂热追求，到对个体经验的极度放大，这些现象背后都折射出一种对失落意义的渴望。而“上帝之死”这个概念，在书中被赋予了极为丰富的内涵，它不仅仅是对宗教的否定，更是对一种超越性的、绝对的真理体系的终结，以及随之而来的，个体在价值真空中的无所适从。作者对这种转变给文化所带来的影响进行了深刻的剖析，他展示了文化如何在这种背景下不断地演变、重塑，并且试图找到新的生存之道。这本书，更像是一次对我们所处时代的深刻体检，它迫使我重新审视自己的人生观和价值观，以及在文化洪流中，我所扮演的角色。
评分《文化与上帝之死》这本书，给我的阅读体验带来了一种前所未有的冲击。它并非那种能够让你在短时间内找到所有答案的书，相反，它更像是一扇门，打开了无数个需要你去探索和思考的问号。作者的叙事风格，与其说是直白的论述，不如说是一种充满张力的对话。他以一种近乎旁观者的姿态，审视着人类文明的变迁，将“文化”这个宏大而复杂的概念，与“上帝之死”这一历史性的转折点巧妙地联系在一起。我被书中对不同历史时期社会思潮的细致描摹所吸引，作者能够精准地捕捉到每一个时代的精神脉搏，并将其与那个时代的文化现象一一对应。他让我意识到，我们今天所经历的许多文化困境，并非凭空出现，而是有着深刻的历史根源。而“上帝之死”这一概念，在书中被赋予了极其丰富的内涵，它不仅仅是对宗教信仰的否定，更是对一种绝对真理、一种超越性意义的失落。在这种失落之后，人类所面临的挑战，以及他们所做出的各种尝试，都被作者以一种近乎解剖学的精准度呈现在我们面前。阅读这本书，我仿佛置身于一个巨大的思想迷宫，在作者的引导下，我不断地探索，不断地发现新的视角，同时也对自身所处的文化环境产生了更深刻的审视。这本书的价值，在于它能够激发读者独立思考的能力，它让我们不再盲从，而是开始主动地去追问“为什么”。
评分我必须承认，《文化与上帝之死》这本书，在读完之后，依然在我脑海中回荡，久久不能平静。作者的笔触，与其说是严谨的学术论证，不如说是一种充满人文关怀的哲学沉思。他并没有直接宣告某个时代的到来或终结，而是以一种细腻而精准的观察，捕捉到了人类精神世界在历史长河中发生的深刻变迁。我被书中对于“文化”的定义所打动。作者并没有将文化视为静态的遗产，而是将其看作一种活生生的、不断呼吸和发展的有机体，它与社会的每一个细微之处都紧密相连。而“上帝之死”这一概念，在作者的阐述下，也并非是一个简单粗暴的论断，它更像是一种象征，一种对某种绝对权威、某种终极意义的消解。他深入分析了这一消解过程对人类社会、道德、以及个体存在感所产生的深远影响。我尤为欣赏书中对于“现代性”的剖析，作者以一种近乎解剖学的精准度，揭示了现代社会在精神层面的分裂和矛盾。他探讨了在传统信仰缺席的情况下，人类如何试图通过各种方式——例如消费主义、享乐主义、个体主义——来填补内心的空虚，以及这些尝试所带来的新的困境。这本书，更像是一位智者的教诲，它引导我去审视那些我曾深信不疑的观念，去思考那些我从未认真审视过的问题，它是一次对生命意义的深刻追问，也是一次对人类文明发展方向的宏大叙事。
评分《文化与上帝之死》这本书，对我来说，是一次极其深刻且富有启发性的阅读体验。作者的叙事风格，与其说是学术论文，不如说是一种充满哲思的散文，它以一种极具感染力的语言，探讨了人类文明在精神层面上所经历的巨变。我并非对哲学有深入研究的读者，但作者的文字却如同一个熟练的向导，带领我一步步深入探索那些关于文化、信仰以及个体存在意义的复杂议题。书中对“上帝之死”的阐释，并非仅仅停留在对宗教的否定层面，而是将其视为一种更深层次的象征，代表着一种绝对真理、一种超越性价值的失落，以及由此引发的普遍的精神危机。作者精准地描绘了在传统意义来源瓦解之后，个体所面临的困境，以及他们如何通过各种方式——从对消费的追逐到对个体体验的极端强调——来试图填补内心的空虚。我被书中关于“意义的重建”的探讨所深深吸引，作者并没有止步于对问题的揭示，而是积极地探索在新的时代背景下，人类如何重塑自身的价值体系，如何在没有神圣指引的情况下，找到安身立命之所。这本书，更像是一次对我们所处时代的深刻诊断，它迫使我去反思我所经历的文化现象，去审视那些我曾习以为常的观念，并鼓励我去主动地追问那些关于生命意义的终极问题。它是一次对思维的解放，也是一次对精神的唤醒。
评分异常博学的论述，时而绕圈的翻译。体小思精，过目即忘……
评分很难读，我这毫无美学哲学基础的文盲就不评分了反正也看不懂，倒是有很多漂亮的语句可以摘抄装逼。
评分英国著名左翼学者伊格尔顿的一本文字凝炼、而内容丰富的思想史小书，从启蒙运动一直梳理到后现代主义的兴起，着重考察宗教信仰从西方世界世俗生活中的逐渐退出，以及这一过程中各种作为宗教替代物的思想与文化的兴衰。对于各位思想家的点评，多有妙语，熟悉相关语境的读者，自可会心一笑。
评分翻译扣一分。翻译的不太好，很明显作者的非限制性定语从句、状语从句没学好，有些句子很明显看出来不通顺，得调整下语序。有句子没说完就就打句号了。缺成分。希望作者继续好好打磨改进。
评分翻译扣一分。翻译的不太好，很明显作者的非限制性定语从句、状语从句没学好，有些句子很明显看出来不通顺，得调整下语序。有句子没说完就就打句号了。缺成分。希望作者继续好好打磨改进。
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