柯小剛,字如之,號無竟寓。1972年(一說73年)生於湖北大冶靈鄉談橋村。吉林大學哲學學士,北京大學哲學碩士、博士。曾在德國耶拿大學做DAAD交流博士生。又曾在英國華威大學、美國聖母大學做博士後研究工作。現任同濟大學人文學院教授、博士生導師、哲學係主任、中國思想與文化研究院執行院長、同濟中國思想與文化叢書及《儒學與古典學評論》主編、道裏書院山長。曾訪學德國、英國、美國。著有《海德格爾與黑格爾時間思想比較研究》、《思想的起興》、《在茲:錯位中的天命發生》、《道學導論(外篇)》、《古典文教的現代新命》等,譯有《黑格爾:之前和之後》、《尼各馬可倫理學義疏》等,在國內外學術刊物發錶論文數十篇,研究興趣涉及儒學、經學、中國哲學、中國曆史、西方古代經典與解釋、現象學、德法哲學、政治哲學、藝術理論、中醫、傳統文人書畫等領域。尤以儒傢經典解釋和傳統士人書畫研究為重點。
“道學導論”這個題目中的“道”和“導(導)”原本就是一個字。所以,“道學導論”要做的事情,就是順應道之自導而來開闢一條道路,以便在百年現代化的曆史經驗之後,讓先王大道在現代中文思想中重新導齣它的道說方式和行道方式,並以此通古今之變,把現代化道路重新導迴它曾經宣布棄絕而現在又急於找迴的源頭。……道學,如果這個詞語誠然標識著華夏思想的氣度,那麼這個氣度便是開放:華就是花,就是桃李遍天下;夏就是大,就是大道通天下。華夏之道,就是無遠弗屆的天下之道。
發表於2024-11-26
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一、恭請此君先去學學語言文字學。另外一書友說的錯誤就不提瞭,就說他書評寫的,認為西方文字不像形失去瞭嚴格意義的文字,隻是不嚴格音標符號,請問你知道西方文字起初也象形嗎?你能完整敘述這個流變嗎?如不能,請問你要怎麼說清楚這個問題?更較真一點,你懂語言學上文字的...
評分令人生厭的囈語的集閤。觀之可以知道,什麼樣的學問是劣等學問。什麼樣的學人是僞學者。僞學者,就是繞來繞去,囉囉嗦嗦一大套,全無精采的注水文字。 這種思路的低劣,就在於望文生義,隨意援引,全然不管不顧基本的常識。例如,從to be or not to be 的“不定式”就引發齣“...
評分對我來說,這真真真真,是一本好書。 但一切見仁見智,所以我不評分。 整本書分四部分。我已經讀完瞭前兩部分,後麵的部分會等我讀完海德格爾的一些作品再去讀。 作者是一個理想主義者。他的理想也曾是無數人的理想,無數人走在實現這個理想的路上,無數火焰在一個個的火炬中間...
評分令人生厭的囈語的集閤。觀之可以知道,什麼樣的學問是劣等學問。什麼樣的學人是僞學者。僞學者,就是繞來繞去,囉囉嗦嗦一大套,全無精采的注水文字。 這種思路的低劣,就在於望文生義,隨意援引,全然不管不顧基本的常識。例如,從to be or not to be 的“不定式”就引發齣“...
評分圖書標籤: 柯小剛 哲學 國學 道教 文化 經學 經典 政治哲學
道學
評分。。。。。
評分很受啓發,第n次重讀。以前以為柏翁末流之弊,以柏拉圖辯證法皆可剋服,近年學習纔漸覺從精微處對比,柏翁辯證觀雖比柯子書中所述還要復雜高明,終不能救哲學之弊(其弊也比柯子書中所述還要復雜,但柯子開瞭個好頭)。惟道學(儒學)能助俺察哲學之弊,解釋我學習施派時頻繁心生的些微違和感。
評分其中不少看法我都挺認同,,,
評分括寰宇五韆年文明,開天地一萬年昇平。
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