柯小剛,字如之,號無竟寓。1972年(一說73年)生於湖北大冶靈鄉談橋村。吉林大學哲學學士,北京大學哲學碩士、博士。曾在德國耶拿大學做DAAD交流博士生。又曾在英國華威大學、美國聖母大學做博士後研究工作。現任同濟大學人文學院教授、博士生導師、哲學係主任、中國思想與文化研究院執行院長、同濟中國思想與文化叢書及《儒學與古典學評論》主編、道裏書院山長。曾訪學德國、英國、美國。著有《海德格爾與黑格爾時間思想比較研究》、《思想的起興》、《在茲:錯位中的天命發生》、《道學導論(外篇)》、《古典文教的現代新命》等,譯有《黑格爾:之前和之後》、《尼各馬可倫理學義疏》等,在國內外學術刊物發錶論文數十篇,研究興趣涉及儒學、經學、中國哲學、中國曆史、西方古代經典與解釋、現象學、德法哲學、政治哲學、藝術理論、中醫、傳統文人書畫等領域。尤以儒傢經典解釋和傳統士人書畫研究為重點。
“道學導論”這個題目中的“道”和“導(導)”原本就是一個字。所以,“道學導論”要做的事情,就是順應道之自導而來開闢一條道路,以便在百年現代化的曆史經驗之後,讓先王大道在現代中文思想中重新導齣它的道說方式和行道方式,並以此通古今之變,把現代化道路重新導迴它曾經宣布棄絕而現在又急於找迴的源頭。……道學,如果這個詞語誠然標識著華夏思想的氣度,那麼這個氣度便是開放:華就是花,就是桃李遍天下;夏就是大,就是大道通天下。華夏之道,就是無遠弗屆的天下之道。
發表於2025-03-03
道學導論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
一、恭請此君先去學學語言文字學。另外一書友說的錯誤就不提瞭,就說他書評寫的,認為西方文字不像形失去瞭嚴格意義的文字,隻是不嚴格音標符號,請問你知道西方文字起初也象形嗎?你能完整敘述這個流變嗎?如不能,請問你要怎麼說清楚這個問題?更較真一點,你懂語言學上文字的...
評分收到@儒士社中和學堂 羅仁和先生的讀後感:所謂恕道,其實是在自己與事物之間的一點留白,不要太急切地讓他者認知你,也不必太急切地認知他者,在這個留白的地帶與他者建立來往,在一來一往中實現與他者的溝通與交融、實現自身慧命的成長,而留白處就是自身慧命成長的空間。 ...
評分收到@儒士社中和學堂 羅仁和先生的讀後感:所謂恕道,其實是在自己與事物之間的一點留白,不要太急切地讓他者認知你,也不必太急切地認知他者,在這個留白的地帶與他者建立來往,在一來一往中實現與他者的溝通與交融、實現自身慧命的成長,而留白處就是自身慧命成長的空間。 ...
評分 評分一、恭請此君先去學學語言文字學。另外一書友說的錯誤就不提瞭,就說他書評寫的,認為西方文字不像形失去瞭嚴格意義的文字,隻是不嚴格音標符號,請問你知道西方文字起初也象形嗎?你能完整敘述這個流變嗎?如不能,請問你要怎麼說清楚這個問題?更較真一點,你懂語言學上文字的...
圖書標籤: 柯小剛 哲學 國學 道教 文化 經學 經典 政治哲學
如飲甘霖
評分血槽空瞭,感覺隻看懂瞭百分之三十。導論裏有些觀點意外偏激啊。
評分。。。。。
評分付與祖龍一炬可也
評分柯老師要是能再踏實和嚴謹一點就完美瞭。
道學導論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載