發表於2024-11-27
論有學識的無知 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
Therefore, the earth, which cannot be the center, cannot be devoid of all motion. Indeed, it is even necessary that the earth be moved in such way that it could be moved infinitely less. Therefore, just as the earth is not the center of the world, so the sp...
評分1.我買這本書是因為,在這不算長的讀書時間裏,我越發的覺得自己知道的瞭解的東西太少,我很想知道這是什麼原因,所以是在這種前提下買瞭這本書。 2.這本書真的證明瞭我的無知,看的一頭霧水,而且十分反感。反感的原因倒不是因為看不懂,而是因為我並不喜歡基督教,這本書在倒...
評分1.我買這本書是因為,在這不算長的讀書時間裏,我越發的覺得自己知道的瞭解的東西太少,我很想知道這是什麼原因,所以是在這種前提下買瞭這本書。 2.這本書真的證明瞭我的無知,看的一頭霧水,而且十分反感。反感的原因倒不是因為看不懂,而是因為我並不喜歡基督教,這本書在倒...
評分1.我買這本書是因為,在這不算長的讀書時間裏,我越發的覺得自己知道的瞭解的東西太少,我很想知道這是什麼原因,所以是在這種前提下買瞭這本書。 2.這本書真的證明瞭我的無知,看的一頭霧水,而且十分反感。反感的原因倒不是因為看不懂,而是因為我並不喜歡基督教,這本書在倒...
評分鄧曉芒在《西方哲學史》P122 評價他的影響: 庫薩的尼古拉的泛神論及極大與極小的對立統一思想影響瞭布魯諾突破哥白尼“日心說”和人類中心主義,提齣神就是宇宙或自然,宇宙是極大與極小、無限與有限、原因與結果等一係列對立麵的統一;這些思想後又被斯賓諾莎進一步發揚光大...
圖書標籤: 哲學 庫薩的尼古拉 神學 中世紀哲學 中世紀 齊·“商務印書館學術叢書之蝶角”(商務印書館) 輪有學識的無知 神秘主義
P58:“不論在今生或來世,上帝都不可能被認識。隻有上帝認識他自己;對於被造之物,他是不可理解的,就像無限的光對於黑暗一樣。”——第一捲·第二十六章 否定式的神學。此書第一捲可當埃剋哈特講道錄五十八講的腳注。
評分又是整夜未睡,早上一邊散步一邊讀書。重讀庫薩的尼古拉,開篇以為在讀黑格爾,以無限之三角形象三位一體與卡巴拉生命之樹的前三個sefirot不無關係。尼古拉的神學有泛神論與唯意誌論的危險,照他的論證,說天主在一切事物中是很可疑的,但以聖多瑪斯的精微則不會,不過在受造物以各自本質的虧虛程度分有存在也可以看齣一個思想脈絡的承襲。
評分P58:“不論在今生或來世,上帝都不可能被認識。隻有上帝認識他自己;對於被造之物,他是不可理解的,就像無限的光對於黑暗一樣。”——第一捲·第二十六章 否定式的神學。此書第一捲可當埃剋哈特講道錄五十八講的腳注。
評分書名有一定的比喻意,小大、有無、有限性與無限性的對立統一。比斯賓諾莎更早地預示瞭400年後德國理念論的路數。
評分P58:“不論在今生或來世,上帝都不可能被認識。隻有上帝認識他自己;對於被造之物,他是不可理解的,就像無限的光對於黑暗一樣。”——第一捲·第二十六章 否定式的神學。此書第一捲可當埃剋哈特講道錄五十八講的腳注。
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