超越自由主义

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出版者:
作者:华炳啸
出品人:
页数:542
译者:
出版时间:2011-1
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787560427645
丛书系列:
图书标签:
  • 政治学
  • 社会主义
  • 华炳啸
  • 宪政主义
  • 社会学
  • 法学
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  • 宪政
  • 政治哲学
  • 自由主义
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  • 社会思想
  • 公共政策
  • 西方政治
  • 当代思想
  • 批判性思维
  • 意识形态
  • 政治
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具体描述

任何一个自由、理性、稳定和健全的现代国家都离不开做好两件事:选举和治理。

选举可以奠定政府和领导人的合法性基础。良好的治理除了可以提高政府的工作效率,降低执政成本,理顺官民关系,保证经济的发展之外,也是一个政府汲取合法性的重要来源。从超级大国美国到非洲的苏丹都为选举所困扰,也为治理伤脑筋。能相对解决好选举和治理问题的国家就会有相对的稳定与和谐;不能或者不愿意将真正的选举和有效的治理纳入执政机制的国家,很难有持续的政治稳定、经济发展和社会和谐,迟早会碰到无法解决的问题和无法克服的困难。

《权力的游戏:中世纪欧洲的政治图景》 导言:铁与血的时代 中世纪的欧洲,并非一个铁板一块的统一体,而是一幅由无数领主、国王、教皇和骑士交织而成的复杂挂毯。它是一个充斥着战争、信仰、封建契约与权力斗争的时代。本书旨在深入剖析这一时期欧洲政治格局的核心驱动力与复杂结构,揭示权力如何在教会与世俗君主之间、在中央与地方之间,以及在不同社会阶层内部进行博弈与重塑。我们将超越对“黑暗时代”的刻板印象,着眼于中世纪政治制度的创新性、适应性及其深远影响。 第一部分:封建制的基石与结构 封建制,常被视为中世纪政治的代名词,其实质远比简单的土地授予复杂。它是一种基于个人忠诚、军事义务和财产关系的社会契约网络。 一、采邑与效忠的纽带:领主与附庸的关系 本章将详细考察封建关系的建立过程——从“授封仪式”(Homage and Fealty)的神圣性到实际的政治义务。领主与附庸的关系并非单向的服从,而是一种双向的义务:领主提供保护和采邑(fief),附庸则承诺军事援助(auxilium)和议事(consilium)。我们将分析“我的附庸的附庸不是我的附庸”(The Vassal of my Vassal is not my Vassal)这一原则在不同地区的变异与实际运作,尤其关注其对早期中央集权构成的制约。通过对加洛林王朝晚期和九世纪意大利北部案例的研究,展示领主制如何从中央授权的结构逐渐演化为地方性的权力分散网络。 二、军事义务与骑士阶层的崛起 骑士不仅是士兵,更是政治精英。他们的装备、训练和效忠直接构成了中世纪早期王权力量的物质基础。本节将探讨骑士身份的法律化和仪式化过程,以及“骑士精神”(Chivalry)作为一种精英阶层意识形态,如何试图规范和限制暴力。同时,我们将审视国王或公爵如何管理其核心军事力量,以及当地方领主拥有更强大、更稳定的私人武装时,中央权威如何受到挑战。 三、土地的政治:庄园制度的微观权力 庄园(Manor)是中世纪政治权力的微观载体。虽然庄园经济主要服务于生产,但庄园领主的司法权、征税权和对农奴的人身控制,构成了其对地方人口进行实际统治的基石。我们将区分领主制(Lordship)与纯粹的土地所有权,分析领主如何通过设置法庭、收取“什一税”和“劳役”,将经济权力转化为政治控制力,尤其是在法兰西和英格兰等核心地区。 第二部分:神权与王权的二元对立 中世纪欧洲政治的核心张力在于世俗君权与教会权力的竞争与合作。这种“双剑理论”深刻地塑造了欧洲的政治哲学和法律实践。 一、教皇的兴起:从庇护到主导 罗马天主教会,继承了西罗马帝国的组织结构,并在蛮族入侵后填补了行政真空。本章追溯了教皇权力的制度化过程,重点分析格里高利改革(Gregorian Reform)如何确立教会在任命主教和规范神职人员方面的独立性,并最终挑战世俗君主的“授职权”。我们将详细研究“叙任权之争”(Investiture Controversy)的复杂性,分析亨利四世与格里高利七世的对抗如何成为欧洲政治史上第一次大规模关于最高权威归属的冲突,及其在《沃尔姆斯协约》中留下的持久遗产。 二、君主的辩护:神授王权与世俗法律 面对教权的压力,世俗君主们发展了自己的意识形态工具。本节探讨“神授王权”(Divine Right of Kings)的早期形态,即君权来自上帝的直接授予,而非教会的中介。我们将研究早期中世纪国王如何利用宗教仪式(如涂油礼)来神圣化自身,并分析拜占庭帝国和早期日耳曼王权对西方君主思想的影响。此外,还将分析君主们如何寻求法律依据,通过复兴罗马法(尤其是查士丁尼法典)来构建超越封建习惯法的、统一的王室司法体系。 三、教俗合作的典范:十字军东征 十字军东征是教权与王权在特定目标下实现空前合作的产物。本章分析教会如何动员骑士力量,以及世俗君主如何利用东征来巩固国内权威、获取新的资源和土地。这种合作并非没有摩擦,我们将探讨在十字军国家建立和管理中,教皇特使与世俗领主之间不可避免的权力冲突。 第三部分:地方化与早期中央化的萌芽 中世纪政治并非停滞不前,而是不断在地方权力固化与中央王权重建之间波动。 一、英格兰的例外:诺曼征服与王室司法 诺曼征服(1066年)为理解早期中央集权提供了一个独特模型。威廉一世成功地将法国的封建模式与盎格鲁-撒克逊的中央行政传统相结合。本节重点分析《末日审判书》(Domesday Book)作为一项空前绝后的全国性资源清点工程,如何增强了王室对全国土地和人口的了解与控制能力。我们将考察亨利二世时期“普通法”(Common Law)的建立,如何通过巡回法庭系统,绕过地方领主的司法垄断,直接将王室的权威延伸到每一个角落。 二、法兰西的漫长统一:卡佩王朝的策略 与英格兰的快速整合不同,卡佩王朝早期的王权主要集中在法兰西岛(Île-de-France)周围。本章描述了法兰西国王如何通过联姻、继承和巧妙的法律操作,逐步蚕食强大的地方公国(如诺曼底和阿基坦)。重点分析路易九世时期,如何通过宗教虔诚和公正的仲裁者形象,逐步提升王室的道德权威,为后世强大的法兰西王权奠定基础。 三、神圣罗马帝国的困境:王权与选帝侯的平衡 德意志地区的政治结构是中世纪最分散化的典范之一。神圣罗马皇帝的选举制从根本上限制了其权力,使其必须不断依赖对意大利和德意志贵族的妥协与恩惠。我们将研究霍亨斯陶芬王朝(如腓特烈一世和腓特烈二世)如何试图在意大利推行强权统治,并因此与教皇和地方领主(选帝侯)陷入旷日持久的冲突,最终导致帝国权威的进一步衰落。 结论:遗产与转向 中世纪的政治实践——从庄园的微观管理到教皇与皇帝的宏观博弈——构建了欧洲政治思想的初始框架。这些权力结构,无论多么分散或冲突不断,都为后世民族国家的兴起、法律体系的发展以及世俗与宗教权力的界限划分,提供了不可磨灭的遗产。本书旨在通过对具体制度和历史事件的细致考察,描绘出这一复杂而充满活力的政治世界的真实面貌。

作者简介

目录信息

再版前言
序一:对自由主义要全面认识和正确应对
序二:宪政社会主义是大势之所趋
导论:开创民主理论新路向
--终结话语中的超越与建构
一、威权主义制度神话的破灭
二、自由主义制度神话的终结
三、新社会主义思潮的兴起
第一编 六十年共和国的历史方位
第一章 国民不自由的历史文化根源
第一节 论题的背景:国学复兴与“文艺复兴”
第二节 传统政治文化批判
第三节 传统国民性批判
第四节 政治文化的冲突与转型
第二章 现实社会主义的误区与困境
第一节 是怎样的一种社会主义
第二节 处于怎样的历史阶段
第三节 是哪一种社会制度的严重危机
第四节 改革的成败最终取决于什么
第三章 政治体制改革的历史轨迹
第一节 “新民主主义宪政”道路的成功与终结
第二节 新民本主义政治秩序的初步确立
第三节 “无产阶级大民主”试验的彻底失败
第四节、新民本主义政治秩序的重建、发展和完善
第五节、社会主义宪政目标的提出和展开
第六节、宪政改革的战略选择与战略步骤
第四章 政治滞胀背景中的现代化问题
第一节 中国现代化目标的确立与建构
第二节 关于政治滞胀理论的一般原理
第三节 关于高效能有限度的民主过渡理论
第四节 关于“亚洲价值观”和“亚洲式民主”
第五节 关于“一元民主论”与“北京共识”
第五章 历史转型何以可能
第一节 关于历史哲学的追问
第二节 关于社会规律
第三节 历史必然性的五大法则
第四节 关于历史合力
第五节 社会规律的层次性
第六章 制度创新何以可能
第一节 “主体决定论”与历史决定论
第二节 一元多维决定论与制度创新
第三节 理论创新与制度创新
第四节 思想解放与制度创新
第五节 制度创新的制约条件
第二编 人民民主何以可能
第一章 黑格尔:新国家理念中的自由与平等
第一节 善恶之辩:人性与国家性
第二节 壮丽的日出:市民社会与伦理国家
第三节 新国家的诞生:自由之翼与民主之翼
第四节 国家最高理念:自由抑或平等
第五节 新理念的实体化:颠覆抑或建设
第六节 三维一体:国家、社会与个人
第二章 卢梭:公意与人民主权
第一节 不能偏离的思想遗产:法治与分权
第二节 公意与人民主权
第三节 直接民主与法治
第四节 公民宗教与公共利益
第五节 关于卢梭人民民主理论的争论与问题
第三章 自由民主制:走向新宪政与新共和
第一节 从麦迪逊到达尔:将制约权力的革命进行到底
第二节 自由民主制的内在缺陷与理论困境
第三节 自由民主制的自我修正:新宪政主义与新共和主义
第四章 多元治理:基于公意与众意
第一节 “公意”的客观存在性
第二节 公意的形成
第三节 公意的促进与保障
第五章 宪政平衡:关于强制与自由
第一节 强制的必要性与合法性
第二节 关于“强迫自由”问题的争论
第三节 康德:关于自由、理性与启蒙
第四节 哈贝马斯:关于启蒙理性与公共领域
第六章 宪政运动:人民主权与人民精英
第一节 人民主权能否实现?
第二节 改革动力与政治发展的经纬线
第三节 时代先锋:人民精英
第七章 信仰之下:党权与治权
第一节 信仰与信仰理性
第二节 人的自由解放与信仰的迷途
第三节 科学的信仰理性及其根据
第四节 宗教信仰的历史性与现实性
第五节 伊朗“宗教民主制”的启发性
第六节 党政关系的认识误区与实践困境
第七节 当代共产党的历史使命与政治功能
第八节 从民主集中制到科学民主制
第八章 新展望:走向宪政社会主义
第一节 宪政制度化的基本内容
第二节 复合民主论:对自由民主论的超越
第三节 创制是人民的权利
第四节 只有宪政才能发展社会主义
第三编 现实语境中的思想交锋
第一章 思想言说的现实语境
第一节 关于“意识形态”及其思想斗争
第二节 变革、动荡、重组与转型的时代
第三节 三十年来的“主义”之争
第四节 新社会主义学理的总体性理论建构
第二章 信仰价值系统需要新构建
第一节 关于共产主义理想
第二节 关于现实的社会主义运动
第三节 关于自由主义与社会主义
第四节 关于批判的意识形态与多元一体的文化格局
第三章 改革理论需要新突破
第一节 关于宪政社会主义的争论
第二节 关于共产党的领导及其合法性基础
第三节 关于国有企业改制
第四节 关于民主化的历史进程及其可行性战略
第五节 理论创新是新改革实践的先导
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

不错,很有启示,但是比较难懂。西北大学的教授挺有水平的,对其刮目相看。思想方法十分正确,值得每一个关心中国政治改革的人仔细阅读。这本书既不偏左也不偏右,分析客观,适合中国国情。希望大家能够勉力一读。。。。

评分

不错,很有启示,但是比较难懂。西北大学的教授挺有水平的,对其刮目相看。思想方法十分正确,值得每一个关心中国政治改革的人仔细阅读。这本书既不偏左也不偏右,分析客观,适合中国国情。希望大家能够勉力一读。。。。

评分

不错,很有启示,但是比较难懂。西北大学的教授挺有水平的,对其刮目相看。思想方法十分正确,值得每一个关心中国政治改革的人仔细阅读。这本书既不偏左也不偏右,分析客观,适合中国国情。希望大家能够勉力一读。。。。

评分

华教授在此书中的观点可以用"杰作“二字来比拟,可以说是今后三十年中国政治体制改革的方向标,社会主义宪政必然是中国之路。观点非常客观理性,不左也不右。但很多理论依旧有待于深入研究与实践,否则也只会存留于学术方面。其中有些论述较难,读的有些吃力,不宜理解,但可以...  

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华教授在此书中的观点可以用"杰作“二字来比拟,可以说是今后三十年中国政治体制改革的方向标,社会主义宪政必然是中国之路。观点非常客观理性,不左也不右。但很多理论依旧有待于深入研究与实践,否则也只会存留于学术方面。其中有些论述较难,读的有些吃力,不宜理解,但可以...  

用户评价

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在我个人的阅读体验中,《超越自由主义》是一本需要静下心来细细品味的著作。它并非是那种能够让你一蹴而就的书,而是需要你反复咀嚼,在思考中不断深入。作者对自由主义的批判并非是全盘否定,而是一种建设性的反思,旨在推动思想的进步和社会的发展。他提出了许多发人深省的问题,例如,在追求经济增长的同时,我们应该如何保障社会的公平与正义?在强调个人自由的同时,我们又该如何维系社区的凝聚力和共同体意识?这些问题都触及了当代社会最核心的挑战。我发现,作者的论述具有很强的现实意义,它能够帮助我们更好地理解当下社会面临的诸多困境,并从中寻找出路。这本书就像一个思想的催化剂,激发了我对社会、政治和哲学的更深层次的思考,让我对未来的发展方向有了更清晰的认识。

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这是一本真正能激发思考的书。在我看来,《超越自由主义》最可贵的地方在于其批判性的视角。作者并没有简单地歌颂自由主义,而是以一种审慎的态度,深入剖析了自由主义在面对当代社会诸多挑战时的不足之处。他质疑了过度强调个体权利而可能忽视集体责任的倾向,也探讨了市场自由化在促进经济发展的同时,可能加剧社会分化的风险。我发现,作者的论述逻辑严谨,论据充分,并非是情绪化的批判,而是基于对现实问题的深刻洞察和对思想史的细致研究。阅读过程中,我不断地问自己:我们所追求的“自由”究竟是什么?它是否意味着可以不受任何约束?这本书让我重新审视了“自由”这个词的含义,它并非是单一的、绝对的概念,而是在与社会责任、集体利益等因素相互作用中不断被定义的。对于那些对现有社会秩序和思想体系感到困惑的读者来说,这本书无疑会提供一个全新的观察角度,并引导你踏上自我探索的道路。

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《超越自由主义》这本书带给我的最大感受是,它打破了我过去对某些既定概念的固有认知。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,揭示了自由主义在发展过程中所经历的转型和挑战。我尤其对书中关于“自由”与“秩序”之间关系的探讨印象深刻。在追求个人自由的同时,我们是否需要建立某种形式的约束和规范来保障社会的整体稳定和共同福祉?作者并没有提供简单的二元对立的答案,而是引导读者去思考它们之间复杂的互动关系。这本书也让我认识到,思想的进步并非是线性发展的,而是充满了曲折和反复。在阅读过程中,我不断地将书中的观点与我所处的现实环境进行对照,思考它对于我们理解当代社会现象的启示。这本书的价值在于,它不仅拓展了我的知识边界,更重要的是,它训练了我一种批判性思维能力,让我能够更独立、更深入地思考问题。

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《超越自由主义》这本书的结构安排着实令人称道。作者并非孤立地讨论某个哲学观点,而是将思想的演进过程娓娓道来,如同在历史的长河中航行。他从启蒙运动的源头追溯,层层剥茧,展现了自由主义思想如何逐渐演变、分化,并深刻影响了现代世界的政治、经济和社会形态。我特别欣赏作者在论述过程中引用的丰富史料和思想家的观点,这些元素为他的论证增添了坚实的学术基础。阅读时,我仿佛置身于一个思想的殿堂,与康德、洛克、密尔等伟大思想家进行跨越时空的对话。书中对自由主义核心原则的解读,如个人权利、市场经济、民主治理等,都进行了多角度的审视,揭示了这些原则在不同语境下的复杂性和潜在冲突。尤其令我印象深刻的是,作者并没有回避自由主义在实践中可能遇到的问题,比如社会不平等、资源分配不均等,并尝试提出一些可能的解决方案。这本书不仅是对一种思想的梳理,更是一种对人类社会发展道路的深刻反思,它鼓励读者跳出固有的思维模式,去探索更广阔的可能性。

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读到《超越自由主义》这本书,首先被它那充满力量的书名所吸引。我一直在思考,自由主义作为现代社会的重要思想基石,其理论边界和实际应用是否面临着某种困境?这本书似乎给了我一个深入探索的机会。在阅读过程中,我惊叹于作者对于历史脉络梳理的清晰和对不同思想流派的精准把握。他并没有简单地否定自由主义,而是将其置于一个更广阔的历史和哲学框架下进行审视,这让我对许多过去习以为常的概念产生了新的认知。例如,书中对古典自由主义与现代自由主义的区分,以及它们各自在社会发展中所扮演的角色,都进行了细致的剖析。我尤其对作者探讨自由主义在应对全球化挑战时的局限性感到印象深刻,他提出的观点并非空穴来风,而是基于对现实世界复杂性的深刻洞察。阅读这本书的过程,更像是一次思想的远足,每一步都伴随着新的发现和对自身认知的拓展。我开始反思,在追求个体自由的同时,我们是否也需要更加关注集体福祉和社会整体的和谐发展?这本书为我提供了丰富的思考素材,让我能够在这些宏大命题面前,找到更具建设性的视角。

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这本书的魅力在于它能够引发持续的思考。我读《超越自由主义》的时候,常常会在某个章节停下来,回味作者的论述,并将其与我自己的生活经验联系起来。我发现,作者在探讨自由主义的局限性时,并没有抛弃其核心价值,而是试图在新的时代背景下,对其进行扬弃和发展。他对于“自由”概念的重新审视,让我开始思考,我们是否应该超越狭隘的个人主义自由,去追求一种更具包容性和责任感的自由。书中对于全球化背景下国家主权、文化认同以及社会福利等议题的讨论,都具有极强的现实意义。它促使我去反思,在日益紧密的全球联系中,我们如何才能在保持自身文化特色的同时,与其他文明和谐共处。这本书无疑为我提供了一个更广阔的视野,让我能够以一种更开放、更包容的心态去理解世界。

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《超越自由主义》是一本能够挑战你既有认知的书。在我看来,作者之所以能够“超越”自由主义,并非是对其全盘否定,而是在对其进行了深入的审视和批判之后,提出了一种更具前瞻性和适应性的思想框架。书中对“自由”概念的重新定义,让我开始思考,我们是否应该更加关注集体自由和实现共同福祉的自由,而不仅仅是个人享有的狭义自由。作者在论证过程中,引用了大量的哲学、政治和经济学思想,并将其巧妙地融为一体,形成了具有说服力的论述。我尤其对书中关于如何平衡市场效率与社会公平的讨论印象深刻,它触及了当代社会发展中的一个核心难题。阅读这本书的过程,更像是一场思想的旅程,我在这趟旅程中不断发现新的观点,并对自我认知进行重塑。

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我不得不说,《超越自由主义》这本书给我带来了非常深刻的阅读体验。作者以一种非常独特的视角,对自由主义进行了深度的剖析。他并没有简单地将自由主义视为一种完美的意识形态,而是将其置于历史的维度和现实的挑战之中进行审视,从而揭示了其潜在的局限性和发展空间。我发现,作者的论述逻辑清晰,层层递进,能够引导读者一步步地深入思考。书中对于“自由”与“责任”之间关系的探讨,尤为发人深省。我开始反思,在追求个体自由的同时,我们是否也应该承担起相应的社会责任,为构建一个更美好的社会贡献力量?这本书的价值在于,它不仅为我们提供了一种新的思想视角,更重要的是,它鼓励我们独立思考,去探索属于自己的答案。

评分

《超越自由主义》这本书的阅读过程,对我来说是一次非常宝贵的思想洗礼。我一直认为,思想的进步在于不断地自我超越和反思,而这本书正是这种精神的体现。作者以其深刻的洞察力,揭示了自由主义在面对当代社会复杂性时所遇到的挑战,并尝试提出新的思考方向。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的那种理性与批判的精神,他并非是情绪化的否定,而是基于对事实的深入分析和对思想史的细致梳理。书中对于“自由”概念的重新解读,让我开始思考,我们是否应该在追求个人自由的同时,更加关注集体福祉和社会整体的协调发展。这本书的意义在于,它为我们提供了一个审视和发展思想的全新平台,鼓励我们跳出固有的思维模式,去探索更广阔的可能性。

评分

《超越自由主义》的阅读体验是令人愉悦且富有启发性的。我喜欢作者的文风,它既有学术的严谨,又不失文学的流畅。他能够将复杂的哲学理论转化为易于理解的语言,使得即使是对思想史不太熟悉的读者,也能轻松地跟随他的思路。书中对不同国家和文化背景下自由主义实践的比较分析,让我大开眼界。我开始意识到,自由主义并非是铁板一块,在不同的社会土壤中,它会呈现出迥异的面貌。作者通过案例研究,生动地展现了自由主义原则在实际应用中所面临的挑战和演变。这让我对“普世价值”的概念有了更深的理解,也认识到在推动全球化进程中,尊重文化多样性和社会特殊性的重要性。这本书并非提供现成的答案,而是鼓励读者进行独立的思考,去探索属于自己的理解。它像一盏明灯,照亮了思想的道路,让我看到了超越既有框架的可能性。

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党内民主、民本主义的大杂烩。

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期待各种老翻书党和小翻书党的各种捧臭脚或砸臭脚的书评。

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比较接近中国国情的解决方案

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設想很好,理論上行得通。但實踐中仍會遇到不少障礙,譬如“政策競爭”,會否給人以“黨内分裂”的感覺,仍是當局所需重點考慮的問題。

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此路径应当最符合中国特色社会主义的道路方向,具有强烈的借鉴意义~书中涉及的多层复合型宪政模式具有极强的现实意义~此书,法学人必读,政治家必读,公务员必读,热爱自由民主者必读!

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