观音菩萨与观音法门

出版者:远方出版社

作者:南怀瑾

页数:331

出版时间:1998

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787805954530

具体描述

本书收录南怀谨先生近年来有关观音菩萨与观法之讲记，及历代显密二宗高僧对观音法门的解说及心经讲记。“但愿滴滴杨枝露，化作人间救苦方”，对于这位与东方世界最有缘的大菩萨，及他所传授人们解脱烦恼苦厄的法门，经多年来的收集，汇编成书，相信正是与现代社会忙碌的人们，结缘最好的礼物。也告诉人们除了观音菩萨灵感外，自力修持，自证解脱的观音法门尤其殊胜的

读后感

观世音菩萨（梵文：Avalokiteśvara），玄奘认为含“观照纵任”之意，即观照万法而任运自在。Avalokita为“观”，iśvara为“自在”，意为众生所见之主，所以玄奘译为观自在菩萨，可见於《般若心经》。观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音...

观世音菩萨（梵文：Avalokiteśvara），玄奘认为含“观照纵任”之意，即观照万法而任运自在。Avalokita为“观”，iśvara为“自在”，意为众生所见之主，所以玄奘译为观自在菩萨，可见於《般若心经》。观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音...

文字都懂，但是很难达到证的阶段，需要时间。 闻思修，目前处在又闻又思的阶段。 抄录书中的内容 尔时观世音菩萨即从座起，（这个座是椅子吗），顶礼佛足，而白佛言：……所入既寂，动静二相，了然不生…… 虚云法师也说过“应无所住”，那就开始参吧！  

观世音菩萨（梵文：Avalokiteśvara），玄奘认为含“观照纵任”之意，即观照万法而任运自在。Avalokita为“观”，iśvara为“自在”，意为众生所见之主，所以玄奘译为观自在菩萨，可见於《般若心经》。观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音...

文字都懂，但是很难达到证的阶段，需要时间。 闻思修，目前处在又闻又思的阶段。 抄录书中的内容 尔时观世音菩萨即从座起，（这个座是椅子吗），顶礼佛足，而白佛言：……所入既寂，动静二相，了然不生…… 虚云法师也说过“应无所住”，那就开始参吧！  

用户评价

这本《观音菩萨与观音法门》的书籍，从头到尾给我一种深入骨髓的宁静感。它不像其他一些宗教书籍那样，上来就堆砌晦涩难懂的教义，而是以一种非常平易近人的方式，将观音菩萨的慈悲和法门的精髓娓娓道来。我尤其喜欢作者在描述观音菩萨如何“闻声救苦”时的笔触，那种画面感极强，仿佛真的能感受到观音大士的无边愿力。书中对不同时期、不同地域的观音形象演变也有独到的见解，这让我意识到，这位菩萨并非一个遥不可及的符号，而是与众生需求紧密相连的、活生生的精神寄托。我尝试着书中提到的一些小的观心法门，虽然只是些微小的调整，但确实在日常的烦恼中找到了片刻的喘息之机。这本书的优点在于它的“实践性”，它没有停留在理论的阐述，而是落到了如何将这份慈悲融入我们自己的生活中去。对于一个初涉佛法，又渴望在忙碌中找到心灵锚点的人来说，这无疑是一盏温柔的明灯，指引我不要迷失在尘世的喧嚣里。它更像是一位循循善诱的导师，而不是一个冷冰冰的讲解员。

读完这本书，我最大的感受是，作者在构建观音法门的体系时，展现了极其严谨的学术态度和对民间信仰的深刻理解。这本书的结构安排非常巧妙，它不是简单地罗列观音的传说，而是将历史考据、文本分析和修行指导熔为一炉。我特别欣赏作者对“千处祈求千处应”这一核心理念的解构，作者并未将其简单归结为神迹，而是深入分析了人类心理在祈求过程中所产生的自我疗愈效应，这使得整个法门显得既有灵性光辉，又不失现代哲学的思辨深度。对于我这种既想保持信仰的虔诚，又要求逻辑自洽的读者来说，这本书提供了完美的平衡点。书中的一些章节对于不同法门的细微差别进行了详尽的对比，比如“持名念诵”与“观想”之间的差异，讲得非常透彻，让我不再感到混淆。总而言之，这是一部既能滋养心灵，又能满足求知欲的佳作，它的深度和广度都超出了我的预期。

这本书给我带来的冲击，更多在于其叙事节奏和情感的铺陈。它不像是一本严肃的论著，反而更像是一部精心编排的纪录片，将观音菩萨的故事串联了起来，但叙述的视角非常新颖——似乎是从一个受观音法门庇佑的人的角度出发，来描摹这位菩萨的形象。书中对于“法门”的具体操作步骤描述得非常细致，但又巧妙地将其融入到历史的洪流和个人的心路历程中，使得这些技巧不再是冰冷的指令，而是带有温度的智慧结晶。我发现在阅读过程中，我的呼吸都变得缓慢而深长，这或许就是书中某种潜移默化的影响吧。它没有宏大的说教，只是平静地展示了“相信”和“实践”是如何重塑一个人的内在世界的。对于那些在生活中感到迷茫，不确定自己下一步该如何前行的人来说，这本书也许无法直接告诉你目标在哪里，但它能提供一种坚定的力量，让你有勇气继续向前探索，并相信终将抵达那片宁静的彼岸。

我对这本书的评价是，它成功地将一个我们耳熟能详的民间形象，提升到了一个全新的、更具普适性的哲学高度。作者对观音法门中涉及的“空性”与“慈悲”如何统一的阐述，达到了相当高的水准。他没有回避矛盾，比如，如何在“无我”的境界中行使“大悲心”？作者通过对佛教经典中相关论述的引用和再创造性的解读，给出了令人信服的路径。这本书的语言风格非常古典，但又十分精炼，每一个词语的选择都非常考究，读起来有一种音韵之美。对于那些对佛教哲学有一定基础，但又想深入探索“菩萨道”实践意义的读者来说，这本书简直是不可多得的宝藏。它提供的不是一套僵化的仪式，而是对一种生命状态的深刻领悟。我尤其赞赏作者在结尾部分对现代社会如何“实践观音精神”的展望，非常富有远见。

坦白说，这本书的阅读体验像是一场漫长的、沉静的朝圣之旅。作者的文风极为内敛，不带丝毫的煽情色彩，但字里行间却蕴含着一股强大的精神力量。我常常需要在阅读时停下来，不是因为内容太难懂，而是因为某些句子触动了我内心深处最柔软的部分，需要时间去消化和体会。书中对观音法门在不同历史时期如何适应社会变迁的论述，尤其让我深思。它表明了真正的精神力量，必然具有强大的适应性和生命力。我特别喜欢书中对“不二法门”的探讨，它提醒我们，所有的修行路径最终都是指向同一个圆满的彼岸，关键在于心是否清净。这本书没有给我任何“标准答案”，而是提供了一套思考的框架，让我得以审视自己与“慈悲”这个概念的关系。它不像一本教科书，更像一本陪伴你走过低谷、在你困惑时能提供坚实支撑的伙伴。

观音耳根圆通法门一般人很难练，但是收视返听在佛道的静功修炼中都是必修。

任何人都有可能是观音菩萨的化身，学佛者也都应该把任何人都当成观音菩萨。如此修持佛法，容易得益。---南怀瑾

任何人都有可能是观音菩萨的化身，学佛者也都应该把任何人都当成观音菩萨。如此修持佛法，容易得益。---南怀瑾

很详细很好

任何人都有可能是观音菩萨的化身，学佛者也都应该把任何人都当成观音菩萨。如此修持佛法，容易得益。---南怀瑾