康有为(1858—1927),又名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更牲、西樵山人、游存叟、天游化人等,广东南海人,人称“康南海”。光绪朝进士,官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。先后七次上书光绪皇帝,请求变法图强,与梁启超等人一起创办《万国公报》,建立强学会,发行《强学报》,为变法制造舆论。1898年与梁启超等人发动戊戌变法运动。变法失败后,流亡国外。其后,他思想日趋保守,反对革命。辛亥革命后,主编《不忍》杂志,宣扬尊孔,反对共和,后半生致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教,曾担任孔教会会长。著述近千万言。
发表于2024-12-19
万木草堂口说 2024 pdf epub mobi 电子书
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评分今天在朋友书店捡漏,蓦然在书架顶层看到这本。我是从钱穆的书里知道这书的。钱先生的《学龠》里,有一篇《近代年诸儒论读书》,我觉得可以和《近三百年学术史》对观,但因为文章用白话写,话题也更小,很多著作里蕴而未出的褒贬,这里讲得更坦率。众所周知,钱穆看不起康有为...
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图书标签: 康有为 国学 经学 古典 认识中国 思想史 儒学 学术反思
《万木草堂口说(外3种)》虽不是康有为亲笔所著,却是研究康氏思想极重要的文献。康氏维新变法理论的几部重要著作正是酝酿、完成于讲学期间,而《万木草堂口说(外3种)》所述在康氏以后的《札运注》、《论语注》、《孟子微》。《中庸注》中都有进一步的发挥。可以说,《万木草堂口说》试图用当时的新观点来分析、评价中国古代学术流派的形成、演变及其异同、特质,有不少独到的见解和精辟的议论,透露出康氏基本思想的发展脉络和演变历程。另外收入《长兴学记》、《桂学答问》、《南海师承记》,以便读者参考。
今日之言荀孟分野者,或以程朱、陆王比之,或以道问学、尊德行附之,亦或是言《大学》为荀学,《中庸》为思孟。诸如此类,已不觉新鲜。虽有穿凿之隙,亦不可不谓之「谱系」矣。不成想,南海康圣人早已有此等识见,殆古已有之?然以公榖譬孟荀,似不多见。以愚之管见,汉代公羊学似取法孟子。榖梁之书,余未尝观也,故不知其大略。公榖共为今文,并立学官,至其异同,论者鲜矣。后世公羊之学时有复兴,而榖梁之学日渐浸微,不亦悲乎?至若经传体例之演变,亦是一大问题。如帛书《五行》篇、《要》篇,有经有传,故知先汉经传体例与经师纯为训诂不同,则春秋传亦是先汉固有之体例。又知经传体系乃是先秦学术汉代生成之一大关键,子学与经学之范式转换、系谱传承亦值得研究。
评分太多的书要补
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评分@多抓鱼 康有为的推荐书单 //所谓国学,很多也是胡说八道。什么英文是向左写、回文向右写、中文从中间写、以后还会有倒着写的。。。但有些会引起思考
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