康有為(1858—1927),又名祖詒,字廣廈,號長素,又號明夷、更牲、西樵山人、遊存叟、天遊化人等,廣東南海人,人稱“康南海”。光緒朝進士,官授工部主事。近代著名思想傢、政治傢和書法傢。先後七次上書光緒皇帝,請求變法圖強,與梁啓超等人一起創辦《萬國公報》,建立強學會,發行《強學報》,為變法製造輿論。1898年與梁啓超等人發動戊戌變法運動。變法失敗後,流亡國外。其後,他思想日趨保守,反對革命。辛亥革命後,主編《不忍》雜誌,宣揚尊孔,反對共和,後半生緻力於將儒傢學說改造為可以適應現代社會的國教,曾擔任孔教會會長。著述近韆萬言。
《萬木草堂口說(外3種)》雖不是康有為親筆所著,卻是研究康氏思想極重要的文獻。康氏維新變法理論的幾部重要著作正是醞釀、完成於講學期間,而《萬木草堂口說(外3種)》所述在康氏以後的《劄運注》、《論語注》、《孟子微》。《中庸注》中都有進一步的發揮。可以說,《萬木草堂口說》試圖用當時的新觀點來分析、評價中國古代學術流派的形成、演變及其異同、特質,有不少獨到的見解和精闢的議論,透露齣康氏基本思想的發展脈絡和演變曆程。另外收入《長興學記》、《桂學答問》、《南海師承記》,以便讀者參考。
發表於2024-11-15
萬木草堂口說 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
今天在朋友書店撿漏,驀然在書架頂層看到這本。我是從錢穆的書裏知道這書的。錢先生的《學龠》裏,有一篇《近代年諸儒論讀書》,我覺得可以和《近三百年學術史》對觀,但因為文章用白話寫,話題也更小,很多著作裏蘊而未齣的褒貶,這裏講得更坦率。眾所周知,錢穆看不起康有為...
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圖書標籤: 康有為 國學 經學 古典 認識中國 思想史 儒學 學術反思
迴傢!
評分今日之言荀孟分野者,或以程硃、陸王比之,或以道問學、尊德行附之,亦或是言《大學》為荀學,《中庸》為思孟。諸如此類,已不覺新鮮。雖有穿鑿之隙,亦不可不謂之「譜係」矣。不成想,南海康聖人早已有此等識見,殆古已有之?然以公榖譬孟荀,似不多見。以愚之管見,漢代公羊學似取法孟子。榖梁之書,餘未嘗觀也,故不知其大略。公榖共為今文,並立學官,至其異同,論者鮮矣。後世公羊之學時有復興,而榖梁之學日漸浸微,不亦悲乎?至若經傳體例之演變,亦是一大問題。如帛書《五行》篇、《要》篇,有經有傳,故知先漢經傳體例與經師純為訓詁不同,則春鞦傳亦是先漢固有之體例。又知經傳體係乃是先秦學術漢代生成之一大關鍵,子學與經學之範式轉換、係譜傳承亦值得研究。
評分看瞭長興學記
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評分很搞笑惹
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