馬丁•路德(Martin Luther,1483年11月10日—1546年2月18日, 在神聖羅馬帝國[德國]艾斯萊本逝世),新教宗教改革的發起人。他本來是奧斯定會的教士、神學傢和神學教授。他的演說和寫作天纔以及他令人尊重的為人使他的主張獲得瞭很大的歡迎。他的改革終止瞭中世紀天主教教會在歐洲的獨一地位。他翻譯的路德聖經迄今為止仍是最重要的德語聖經翻譯。主要著作有:《九十五條論綱》、三篇戰鬥檄文《論德國基督徒的尊嚴》、《論教會的巴比倫之囚》和《論基督徒的自由》,等等。
路德宗教改革三檄文全新中文版 開啓近代西方思想史大門的扛鼎之作
馬丁•路德的名字早已深深地嵌入瞭德國曆史、歐洲曆史和世界文明之中,他所引發的宗教改革運動開創瞭基督教新教傳統,導緻歐洲文明脫胎換骨,麵貌一新,主導世界文明至今。
本書係“世界宗教關係史文叢”之第一種,所收錄的三篇檄文——《論德國基督徒的尊嚴》、《論教會的巴比倫之囚》和《論基督徒的自由》是天主教和新教這兩個宗教之間的分水嶺,是思想史的一個新起點,也是我們進入路德思想的大門,和進入近代西方思想史的大門。它們所呈現的思想脈絡和現代社會發展綫索一脈相承,時至今日,其生命力依然強盛。
發表於2024-06-25
路德三檄文和宗教改革 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一直對宗教、哲學很感興趣,特彆是歐洲的宗教思想。昨天去書店看到這本書,一時興起就買瞭迴來,雖然現在還沒有看完,但是總體感覺是很值得一讀的學術譯著,看到豆瓣上有這本書,就順便寫寫自己的理解,推薦一下。 16世紀宗教改革之後,基督教在世界範圍發展迅速,這一發展和這...
評分這本不算厚的小書,是研究基督教改革思想方麵不可或缺的參考文獻。幾年前我看的還是英文文獻,當時覺得這麼好的一本書國內學者是應該翻譯齣版的,因為看到豆瓣上有推薦,就特意購來翻瞭一下。該書的翻譯語言簡練,可貴之處是盡可能貼切地錶達齣瞭原文的意思,沒有加入主觀...
評分這本不算厚的小書,是研究基督教改革思想方麵不可或缺的參考文獻。幾年前我看的還是英文文獻,當時覺得這麼好的一本書國內學者是應該翻譯齣版的,因為看到豆瓣上有推薦,就特意購來翻瞭一下。該書的翻譯語言簡練,可貴之處是盡可能貼切地錶達齣瞭原文的意思,沒有加入主觀...
評分馬丁.路德(Martin Luther, 1483-1546)德國宗教改革傢,神學傢,翻譯傢,聖詩作傢。 1483年11月3日,馬丁•路德齣生在德意誌東部的一個小山村。 那時的德國經濟分散,政治上分裂割據,國內一片混亂。天主教會藉機擴大自己的影響,僧侶們無惡不作,整個國傢處於一片“...
評分一直對宗教、哲學很感興趣,特彆是歐洲的宗教思想。昨天去書店看到這本書,一時興起就買瞭迴來,雖然現在還沒有看完,但是總體感覺是很值得一讀的學術譯著,看到豆瓣上有這本書,就順便寫寫自己的理解,推薦一下。 16世紀宗教改革之後,基督教在世界範圍發展迅速,這一發展和這...
圖書標籤: 宗教 馬丁·路德 神學 基督教 德國 宗教改革 宗教史 歐洲史
路德曾倡導要使用暴力,但其矛頭主要是指嚮天主教會而並非直接指嚮封建政權,當時路德新教已成為當權者們加強統治的工具。雖然奧格斯堡和約確定的教隨國定的原則使路德教正式取得瞭閤法的地位,是當時德國新興的資産階級取得的一大勝利,但德國的封建製度並未被推翻,並一直延續到十九世紀,其中路德教的作用是一個重要的因素。這主要是由於路德在否定教權的同時他肯定瞭封建當權者的政權。他以君主至上的觀點來否定教權至上之說,指齣世俗政權也是上帝所賜,並據此由進一步論證瞭教權應服從俗權,新教高舉國傢服從國傢,由於他們自己就是國傢的象徵,他們接受新教即無異於使他們在其領域內變成精神上及塵世上之雙重領袖。與此同時完全受路德教影響的北歐各國,丹麥和瑞典也先後支持建立起路德派的國傢教會,相當長的一段時期內仍沿續著封建製度。
評分基督徒是全然自由的眾人之主,不臣服於任何人。基督徒是全然順服的眾人之僕,臣服於每一個人。
評分隻挑瞭《論基督徒的自由》一篇,與《論意誌的束縛》及其與伊拉斯謨就意誌自由問題的論戰相映成趣、也很集中地錶達瞭路德對伯拉糾主義的看法、並且依然沒有令人滿意地解決”若神不欠人的債,則何以確定信仰必優於事工“的問題。
評分寫哲學史時候讀過前言和第三篇檄文,對路德的思想介紹很有邏輯性
評分2010年在網上認識瞭一個叫王苡的人,當時他的佛教學有點意思,和我價值觀不同但是我很感興趣。大傢聊瞭幾個月,也看瞭和研究瞭大量的佛學。這本書就是當時看過的一本。
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