现代中国的自由民族主义

出版者:法律出版社

作者:翁贺凯

页数:378

出版时间:2010-09-16

价格:39.00元

装帧:平装

isbn号码:9787503694899

丛书系列:法政思想文丛

具体描述

本书通过对对现代中国历史上非常重要的人物张君劢的民族建国思想的梳理，从民族建国的理论视角整体型的理解张君劢先生一生多面向的思想追求和建构。

作者简介

姓名：翁贺凯

出生：1975年5月

籍贯：福建福州

学习与工作简历：

※1993.9-1995.9 北京大学国际经济系

※1995.9-2000.7 北京大学哲学系 先后获哲学学士和哲学硕士学位

※2000.8-2006.7 香港科技大学人文学部历史组博士班 获人文学博士学位

※2006.9-2008.10 清华大学人文与社会科学学院历史系 博士后，助理研究员

※2008.10 至今 清华大学马克思主义学院中国政治思想史研究中心讲师

主要研究领域 为中国近现代史和中国政治思想史,兼及西方政治思想史、当代社会主义思潮和法政思想的研究。

专著与译著：

※ 翁贺凯著，《现代中国的自由民族主义：张君劢民族建国思想评传》（约32万字），北京：法律出版社，即出。

※ 阿里夫·德里克（Arif Dirlik）著，翁贺凯译，《革命与历史：中国马克思主义历史学的起源，1919-1937》（约20万字），江苏人民出版社“海外中国研究丛书”，2005年版。

目录信息

谢辞第一章 导论 第一节 理论框架：作为一种现代意识形态的民族主义 一、民族主义：定义、渊源与特质 二、民族主义与自由主义民主：兼论民族主义的类型学 三、中国民族主义研究与民族主义作为中国现代史研究的解释框架 ——“放宽”与“收窄”的辩证调试 第二节 思想背景：民族主义在现代中国的兴起和发展 一、中国民族主义在“转型时代”的兴起 二、民国时期中国民族主义的发展与走向 第三节 张君劢之生平与思想发展 一、早年(1887一1919) 二、民族建国思想的初步成型(1919—1929) 三、民族建国思想的高峰与成熟(1929—1949) 四、晚年(1949—1969) 第四节 张君劢民族建国思想的基本架构：兼论本书之基本结构与研究方法 一、张君劢民族建国思想的基本架构 二、本书的基本结构与研究方法第二章 宪政民主与民族建国 引言 第一节 张君劢宪政民主思想的起源 ——以“穆勒约翰议院政治论”为中心的考察 一、对民主制度的证成：论民主的保护性功能和教育性功能 二、对代议制缺陷的认识和思考 三、对实施宪政民主制度的条件的思考 四、小结 第二节 德国自由主义与魏玛宪政民主对于张君劢的影响 ——以“法治国”观念为中心的探讨 一、德国“法治国”思想的起源、发展及其与英国“法治”思想的比较辨析 二、魏玛德国“混合法治国”思想对张君劢的影响 第三节 “修正的民主政治”辨析 ——重访张君劢20世纪30年代的民主观念和制度设计 一、“修正的民主政治”的提出及其国际与国内背景 二、自由与权力的平衡——“修正的民主政治”的理论基础 三、“修正的民主政治”的制度设计 四、“修正的民主政治”的价值内涵和基本取向 五、小结 第四节 “人权为宪政之基本” ——张君劢宪政民主思想的成熟和稳固……第三章 民主社会主义与民族建国第四章 文化民族主义与民族建国第五章 张君劢民族建国思想的中西思想背景与调和特质第六章 结论：现代中国的自由民族主义参考资料后记
· · · · · · (收起)

读后感

在当代自由民族主义理论视角参照下，对张君劢的民族建国思想作以综合的定性，将其与同时代的中国民族主义两大潮流——三民主义，新民主主义，以及胡适自由主义思想进行宏观比较，对中国民族主义研究中的两个经典论旨，从文化主义到民族主义和救亡压倒启蒙，再提炼。

在当代自由民族主义理论视角参照下，对张君劢的民族建国思想作以综合的定性，将其与同时代的中国民族主义两大潮流——三民主义，新民主主义，以及胡适自由主义思想进行宏观比较，对中国民族主义研究中的两个经典论旨，从文化主义到民族主义和救亡压倒启蒙，再提炼。

在当代自由民族主义理论视角参照下，对张君劢的民族建国思想作以综合的定性，将其与同时代的中国民族主义两大潮流——三民主义，新民主主义，以及胡适自由主义思想进行宏观比较，对中国民族主义研究中的两个经典论旨，从文化主义到民族主义和救亡压倒启蒙，再提炼。

在当代自由民族主义理论视角参照下，对张君劢的民族建国思想作以综合的定性，将其与同时代的中国民族主义两大潮流——三民主义，新民主主义，以及胡适自由主义思想进行宏观比较，对中国民族主义研究中的两个经典论旨，从文化主义到民族主义和救亡压倒启蒙，再提炼。

在当代自由民族主义理论视角参照下，对张君劢的民族建国思想作以综合的定性，将其与同时代的中国民族主义两大潮流——三民主义，新民主主义，以及胡适自由主义思想进行宏观比较，对中国民族主义研究中的两个经典论旨，从文化主义到民族主义和救亡压倒启蒙，再提炼。

用户评价

这部作品的叙事宏大，笔触细腻，它以一种近乎史诗般的结构，勾勒出了近代以来中国社会在剧烈变革中的精神图景。作者似乎没有急于给出简单的结论，而是将复杂的历史进程如同画卷般徐徐展开，让读者得以在其中看到无数鲜活的人物群像和思想的碰撞。特别是在探讨某个特定历史时期，社会思潮如何从边缘走向主流，以及主流意识形态如何被不断地重塑和解构这一过程时，作者展现出了惊人的洞察力。那些关于国家认同与文化自信之间的微妙张力，被刻画得入木三分。阅读过程中，我时常会因为某个精妙的比喻或是对某个关键历史节点的独到解读而感到醍醐灌顶，仿佛原本模糊的脉络突然清晰起来。这本书更像是提供了一把钥匙，帮助我们理解当代中国在面对全球化挑战时，其内在的动力源泉和价值取向是如何演变而来的。它绝非是教科书式的陈述，而更像是一场深刻的、与历史的对话，引导着我们去思索“我们是谁”以及“我们往何处去”这一永恒的命题。

从阅读体验上来说，这本书的要求相当高，它要求读者具备一定的历史耐心和跨学科的理解能力。作者的语言风格典雅而富有张力，信息密度极大，初次阅读时可能需要频繁查阅注释或背景资料，但这绝非是负面的体验，反而更像是在探索一座巨大的知识迷宫。它成功地将宏观的时代背景与微观的个人抉择编织在一起，形成了一张密不透风的分析网络。我最欣赏它对“连续性”与“断裂性”之间辩证关系的把握，即在看似彻底的颠覆之后，旧有的文化基因是如何以新的面貌继续发挥作用的。读完之后，我感觉自己对中国近代史的理解不再是线性的，而是多维的、网状的，充满了未解之谜和持续的张力。这本书无疑是一部需要被反复研读的重量级作品。

这部著作的叙事风格颇为古典，夹杂着一种深沉的忧患意识，仿佛作者是一位背负着厚重历史使命的记录者。它不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在探究“为什么会这样”以及“这预示着什么”。对于社会中下层群体在现代化转型中所扮演的“沉默的大多数”的角色，作者虽未着墨过多，但通过对精英思想的剖析，间接地展现了这些变革对普通民众生活带来的潜移默化的冲击。我注意到，全书在结构安排上非常精妙，每一部分的过渡都如同乐章的转调，使得整部作品读起来一气呵成，却又内涵丰富。它迫使读者跳出单一的政治维度，从文化、社会结构乃至个体心理等多个层次去理解中国近代的复杂性。这是一种对历史负责的态度，即拒绝简单化，拥抱复杂性。

这本书的魅力，很大程度上源于它对“知识分子”群体的细致入微的描摹。作者似乎对那个时代知识分子的精神气质有着近乎迷恋的关注，他们如何在中西文化的夹缝中寻求安身立命之所，他们的呐喊、他们的失落、他们的自我修正，都被赋予了极高的文学价值和历史权重。我尤其欣赏作者对于思想流变轨迹的追溯，它不仅仅是梳理了某个学派的兴衰，而是将这些思想的“落地生根”过程，与具体的社会事件、政治气候紧密地联系起来，形成了一个有机的整体。这种方法论上的创新，使得原本枯燥的思潮史变得生动起来，充满了戏剧张力。对于我个人而言，它提供了一个绝佳的视角，去理解为什么某些看似抽象的哲学思辨，最终能转化为影响千万人命运的社会实践。它让我意识到，历史的巨变往往是从最微小的思想火花开始的。

初读此书，最让我震撼的是其批判性的深度和广度。作者似乎毫不留情地揭示了在特定历史关头，精英阶层内部观念的撕裂与妥协，那种在理想与现实之间徘徊、在激进与保守间摇摆的挣扎感，隔着时空依然能强烈地感染读者。他没有采用那种歌颂式的语调，相反，对于那些被历史洪流裹挟的个体命运，给予了充分的同情和冷静的审视。尤其在对社会结构性矛盾的分析上，比如城乡二元对立如何影响了国家整体的现代化进程，以及这种影响如何在思想文化领域留下深刻的烙印，作者的论证层层递进，逻辑严密得令人难以辩驳。读完一些章节后，我甚至需要停下来，重新梳理一下自己的既有认知，因为作者不断地在挑战那些我们习以为常的“标准答案”。这是一种令人敬畏的学术勇气，敢于直面历史的幽暗角落，并试图从中提炼出普世的教训。

对张君劢思想历程的“文本”深描十分有价值，但自由民族主义的大帽子则有待商榷。

读过第二章 宪政民主与民族建国

对张君劢思想历程的“文本”深描十分有价值，但自由民族主义的大帽子则有待商榷。

对张君劢思想历程的“文本”深描十分有价值，但自由民族主义的大帽子则有待商榷。

翁版张君劢肖像画，六经注我，我注六经，脱离英国经验，试图调和自由主义和民族主义，相当失败。