巴特.葉爾曼(Bart D. Ehrman)
世界知名的新約聖經學者,現為北卡羅來納大學教堂山分校宗教研究講座教授,早期基督教以及耶穌生平的權威學者。曾上過時代雜誌以及NBC新聞的封面人物。已出版二十多本鉅著,學術功力與貢獻廣受基督教學界讚譽,本書為其成名代表作。
關於宗教神學的著作可謂卷帙浩繁,但葉爾曼善於以洗鍊的文字,將基督徒甚至是基督教學者望而生畏的《聖經》經文鑑別始末,以深入淺出、多舉實例的方式在本書內展示出來。
发表于2024-11-25
製造耶穌 2024 pdf epub mobi 电子书
1,凡经作者之手必有个人意见,《福音书》作者尚且如此,何况本书作者? 而作者已经成为“不可知论者”,对书必有影响。但是这本书的支撑与主体是实例而非意见,何必对“作者意见”多有攻讦?攻讦之言,与书中内容,何者更客观? 2,窃以为本书对于信仰并无过多动摇。会有人因...
评分1,凡经作者之手必有个人意见,《福音书》作者尚且如此,何况本书作者? 而作者已经成为“不可知论者”,对书必有影响。但是这本书的支撑与主体是实例而非意见,何必对“作者意见”多有攻讦?攻讦之言,与书中内容,何者更客观? 2,窃以为本书对于信仰并无过多动摇。会有人因...
评分非常精彩的宗教历史! 这本书讲述了圣经从《旧约》到《新约》的各种版本的迭代历史。作者是专门研究《圣经》版本历史的,他曾经也是虔诚的基督信徒,自从上大学,就动摇了他的信念,变成了一个无神论者。他为了研究《圣经》(最早的版本是古希腊、拉丁语),专程跑到“梵蒂冈”...
评分从基要派到mainline,从查经班到神学院,巴老师不是一个人在战斗…… 我相信很多人都经历过这些,只是不一定最终转向不可知论。 这本书对信仰的冲击真的有么?有的,如果你是基要派,除非你掩耳不听,否则这些内容会devastating.对于基要派来说,发现圣经中的讹误,哪怕是一丁...
评分非常精彩的宗教历史! 这本书讲述了圣经从《旧约》到《新约》的各种版本的迭代历史。作者是专门研究《圣经》版本历史的,他曾经也是虔诚的基督信徒,自从上大学,就动摇了他的信念,变成了一个无神论者。他为了研究《圣经》(最早的版本是古希腊、拉丁语),专程跑到“梵蒂冈”...
图书标签: 宗教 基督教 聖經 历史 巴特·叶尔曼 歷史 台版书 非读不可的好书!
「最不可能成為暢銷書的暢銷書!」--《華盛頓郵報》
◎美國最犀利宗教學者巴特.葉爾曼 掀起宗教界巨浪之作!
◎全美銷售380,000冊,連續九週登上《紐約時報》暢銷榜
◎媒體驚豔報導,並獲亞馬遜網站四星★★★★高分評價
◎震撼力之強,令美國保守分子接連出版專著駁斥本書
西方文明史上最具影響力的書籍,
究竟是出自上帝之手,抑或凡人之手?
揭開兩千年來,湮沒在文本中的虛構與真實!
◎你知道嗎?你手上所拿的《聖經》並非原貌!
《聖經》今日的樣貌,其實是經過無數更動的結果。這些更動有的是「無心之過」,有的則是「別有意圖」:有人會「好意」幫助讀者繞過可能會發生的誤解,但也有人是「惡意」排除對手的誤用,甚至是為了攻擊對手。
◎《聖經》在內憂外患下被更動了
這些對手有的來自內部,例如爭論耶穌究竟是神還是人?女性和男性平等嗎?有的來自外部,例如猶太人和異教徒對基督徒的攻擊和質疑。在基督宗教處理這些衝突的過程中,修改經文成了重要手段。
然而,新約的書寫者是如何重寫耶穌,讓耶穌符合他們的詮釋?耶穌面對死亡時是平靜還是不安?他面對群眾時是懷著憐憫還是怒氣勃發?耶穌在新約中是否真的被稱為「獨一神」?三位一體的教義有明確出現在《新約》裡嗎?
對新約有所不滿的抄寫者,又是如何修改經文,以使《聖經》嚴厲反對異端、女人、猶太人和異教徒,塑造出「正統」基督教的面貌?
◎今日的《聖經》剩下多少真相?我們可能還原嗎?
《聖經》於是在這數百年的傳遞、修改中成書,並逐漸刻畫出基督宗教的輪廓和內涵。不論你喜不喜歡《聖經》,它都深刻影響了全球文明,今日世上有無數道德、價值、是非判斷,以及處身立世之道,都源自本書。
它是當今世上流傳最廣的書,但也是受到最多誤解的書。關於聖經的著作成千上萬,而這本書卻道出許多不為人知的事實:我們其實並沒有聖經最原始的文本,而手上的抄本大多充滿錯誤,使得我們常常難以判斷作者到底寫了什麼。有些地方甚至很可能無解。
◎一個宗教的歷史與形象,如何在經典傳抄的過程中蛻變成形?
本書從史實的學術觀點介紹《聖經》的緣起、「正典化」過程、多種原文翻譯、古代抄寫者的艱辛與可能的筆誤、古籍文獻的保存、版本的繁雜與辨偽功夫等,其意在跨越不假思索的「純信仰」態度,改採有史實和文獻根據的求真方法,抽絲剝繭還原歷史真相,呈現基督教更接近人性的一面,並可讓現代讀者大開眼界。
※非《新約》原始文本的前十大排行榜
請注意,有些非常著名的經節,原本並不存在!
(約翰壹書)5:7在天上作證的有三:就是父、道及聖靈,這三個都歸於一。
(約翰福音)8:7你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。
(約翰福音)8:11我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!
(路加福音)22:44耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上。
(路加福音)22:20飯後也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。」
(馬可福音)16:17信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;
(馬可福音)16:18手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。
(約翰福音)5:4因為有天使按時下池子攪動那水,水動之後,誰先下去,無論害什麼病就痊癒了。
(路加福音)24:12彼得起來,跑到墳墓前,低頭往裡看,見細麻布獨在一處,就回去了,心裡希奇所成的事。
(路加福音)24:51正祝福的時候,他就離開他們,被帶到天上去了。
这本书对于圣经鉴别学有非常详实的介绍。但是在信仰方面,作者提出的论点都过于枝节,并不足以撼动基督教信仰。
评分不足以撼动耶稣,但足以撼动基督教(基督教太缺少这种撼动)。只要耶稣说的是真理,耶稣的伟大就损不了(当你担心耶稣和天国的名誉受损时你在担心什么呢?),但基督教的权威必须回归建教时的初心。只要回归初心,自然就不存在维护耶稣真理性的问题,因为真理允许任何解释和攻击,同时消弭任何解释和攻击,这才是真理。看看那些基督徒在维护的都是什么啊,根本不是耶稣说的真理,而是在维护耶稣的真理性。
评分胡适说中国先秦以后,印度佛学重塑了哲学思想史。我想说,鸠摩罗什一个人实际是中国人的精神教宗,也就是一个印度人把中国改造了,而中国人并不自知。
评分胡适说中国先秦以后,印度佛学重塑了哲学思想史。我想说,鸠摩罗什一个人实际是中国人的精神教宗,也就是一个印度人把中国改造了,而中国人并不自知。
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