论世界帝国

出版者:商务印书馆

作者:[意] 但丁

页数:88

译者:朱虹

出版时间:1985.5

价格:0.99

装帧:平装

读后感

原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上，在世俗权威与神权之间，向来存在着根本的冲突，奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当，马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”（virtù）驱逐了基督教信仰，看起来，在哲学与信仰...  

【按语：但丁（Dante Alighieri，1265-1321）是一个伟大的诗人，还曾是活跃的政治家，担任过佛罗伦萨最高行政会议的行政官；其政治理论著作、短短的《论世界帝国》（1311？）表现出但丁是一个亚里士多德主义者，而且似乎还透露了这么两点：1.但丁时代的观念中，神圣罗马帝国被...  

罗马意味着什么？一座城市、世界的中心，抑或是一个帝国、一个世界，罗素曾在其《西方哲学史》中谈及欧洲的法权虚构，即中世纪以来，各派力量都以罗马为其合法性的来源。罗马仿佛一缕挥之不去的幽魂，紧紧萦绕在欧罗巴。 　　西元800年耶诞日，教皇利奥三世“突然"在圣彼得...  

自觉的灵但丁•亚利基利（意大利语：Dante Alighieri，1265年—1321年），现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以旷世诗作《神曲》留名后世，被公认为“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的...  

罗马意味着什么？一座城市、世界的中心，抑或是一个帝国、一个世界，罗素曾在其《西方哲学史》中谈及欧洲的法权虚构，即中世纪以来，各派力量都以罗马为其合法性的来源。罗马仿佛一缕挥之不去的幽魂，紧紧萦绕在欧罗巴。 　　西元800年耶诞日，教皇利奥三世“突然"在圣彼得...  

用户评价

这本书的装帧设计和字体选择也相当考究，拿在手里有一种沉甸甸的历史厚重感，这无疑为阅读体验加分不少。但真正让我爱不释手的是作者叙事节奏的把握。他深知，在讨论如此庞大的主题时，必须时刻抓住读者的注意力。因此，他常常在宏大的历史背景描述之后，突然插入一段极具戏剧张力的个人故事或某个关键决策点的小插曲，瞬间将读者的情绪拉回具体的时空。这种叙事张弛有度的技巧，使得即便是对于不熟悉相关历史背景的读者，也能轻松跟上思路。而且，作者似乎很擅长使用类比，他会巧妙地将古老帝国的治理困境，与当代全球化背景下国家面临的挑战进行类比，虽然没有直接下结论，但这种隐喻的力量是强大的，它促使我们跳出“古今之防”的思维定势，去思考人类社会在面对规模化、复杂化管理时，那些永恒不变的难题。总而言之，这是一次酣畅淋漓的阅读体验。

翻开这本书，首先感受到的是一股扑面而来的“问题意识”。作者似乎对“普世性”的历史叙事抱有天然的怀疑，他总是倾向于去解构那些被神化的帝国神话，还原其背后更复杂、更人性化的运作逻辑。我尤其喜欢他处理“文化输出”和“身份认同”那几章的笔法。他没有将帝国视为一个铁板一块的整体，而是细致地分析了被统治群体是如何在接受帝国秩序的同时，又巧妙地保留、甚至重塑自己的文化内核。这种对“软权力”和“文化摩擦”的关注，使得全书的视野不再局限于军事和政治的角力。读完之后，我不再仅仅将帝国视为古代或中世纪的遗迹，而是开始用一种更具批判性的眼光去看待当代世界格局中权力与文化相互渗透的现象。这本书成功地实现了从“历史回顾”到“现实反思”的跨越，这是很多同类作品望尘莫及的成就。

说实话，拿到这书的时候，我有点担心它会是那种枯燥的教科书式论述，毕竟“世界帝国”这个主题太宏大了，很容易写得泛泛而谈。然而，这本书却以一种近乎散文诗的优雅，将宏大的叙事和微观的细节完美地融合在了一起。阅读体验非常流畅，作者的语言富有画面感，读到描述某个帝国鼎盛时期的繁华景象时，我甚至能想象出街道上的喧嚣和宫廷里的阴谋。这本书的厉害之处在于，它不仅仅是在“讲故事”，更是在构建一个分析框架。它提出了许多发人深省的问题，比如：是经济基础决定了帝国的持久性，还是意识形态的统一性更为关键？作者并没有直接给出“标准答案”，而是通过层层递进的论证，引导读者自己去思辨。这对于我这种喜欢深度思考的读者来说，简直是太友好了。它不是填鸭式的知识灌输，而是一场智力上的探险，让人在阅读后仍久久回味其中提出的那些关于权力、秩序与混乱的本质性思考。

我不得不说，这本书的学术深度是超乎预期的。我原以为它会更偏向通俗历史读物，但深入阅读后发现，作者显然是下了大功夫在原始文献和一手资料上的。书中引用的各种历史记录、考古发现和经济统计数据，都为他的论点提供了坚实的支撑。尤其是他对于“帝国衰落周期”的建模尝试，虽然不是严格意义上的数学模型，但其逻辑推演的严谨性，让人不禁拍案叫绝。他巧妙地避开了将任何一个帝国的终结归咎于单一事件（比如某次战败或某位君主的昏庸），而是将其视为多种因素长期相互作用的结果，如资源过度扩张、技术创新停滞以及内部社会阶层的固化。这种多变量分析的方法，极大地提升了全书的专业水准，让我觉得这不仅是一本历史书，更是一部关于人类社会组织形式的社会科学研究。对于任何想从根本上理解权力结构运作机制的人来说，这本书都是不可多得的参考资料。

这本《论世界帝国》真是一部让人意犹未尽的鸿篇巨制，作者的笔触细腻入微，对历史脉络的梳理简直达到了出神入化的地步。我花了整整一周的时间沉浸其中，仿佛穿越了时空，亲眼见证了那些曾经辉煌一时的帝国如何从萌芽走向鼎盛，最终又不可避免地走向衰亡。最让我印象深刻的是作者对不同文明间互动模式的深入剖析，他没有简单地用“征服”与“被征服”来定义历史，而是更关注文化、经济和技术在权力更迭中所扮演的复杂角色。书中的案例选择也非常精妙，从罗马的扩张到蒙古的驰骋，再到后来的殖民体系，每一个都提供了独特的观察视角。尤其是对于帝国赖以生存的内部治理结构——官僚体系、法律框架以及意识形态的构建——作者的论述充满了洞见，读来令人茅塞顿开。我尤其欣赏他那种冷静的、近乎学术性的疏离感，使得复杂的历史叙事变得条理清晰，避免了过多主观情感的代入，让读者能够更客观地去理解“帝国”这一宏大概念的多面性。

“人类需要统一与和平；罗马凭公理一统天下；尘世的君主统治权直接由上帝赐予而非来自罗马教皇” 加油写读书笔记吧 反正被但丁爷爷感动到了一点

没读完。信息大概都在出版说明了吧，看了看正文，没什么新意。

我也不知道为何读了这么一本书。既然它在一百年前就解禁了，那它至少在一百年前就没有威胁，没有意义了。虽然它的作者是但丁，但对于理解神曲来说并没有什么帮助，而且第二部分对于我们现代人，异教徒而言，实在是太荒谬可笑了。

“人类需要统一与和平；罗马凭公理一统天下；尘世的君主统治权直接由上帝赐予而非来自罗马教皇” 加油写读书笔记吧 反正被但丁爷爷感动到了一点

用现在的目光来看论证非常简陋而且漏洞百出……“罗马人生而治人”这个结论真是无法让人信服。不过考虑到时代限制，姑且先这么标罢。能把神权和君权分离已经不容易了。