作者先学大气物理,又学文艺学,最后是民俗学博士。他在本书中与你说天文,道地理,论诗学,解神话,杂至博物,细到修辞,天上地下,打成一片,古学新知,溶为一炉。这本书与你谈龙,谈天上的龙和地上的龙,谈行于四时的龙和潜行水湄的龙。这本书与你谈本草、博物,谈本草的来历和奥妙,谈博物学中的怪物和修辞,谈草木鸟兽背后的诗意和秘密。这本书带你举首遥看“盈盈一水间,脉脉不得语”的牵牛织女星,俯身聆听大地上四季的风声好如风的歌声,引你走出文人的书斋,回到斗转星回风声浩荡的远古星空和民间大地……全书内容尽管错杂多端,但却精气贯注,籽粒饱满,透过天文、地理、诗学、神话、博物、修辞等等人文百态、自然万象,一直在追索的是我们这个民族精神血脉中贯通古今的文化精神。
去听刘宗迪老师的讲座,宣传版面简洁,写题目:“不问有用,只求有趣”。有趣这个词在现在被滥用了,各种人格魅力特质都被简单形容为有趣,而不论这个概念如何模糊,刘宗迪老师都担得起。 他讲自己的大学生涯:“物理考了我们县第一,总成绩第二,当时也没人告诉我,不然就报更...
评分【再说“悠哉悠哉”】 读刘宗迪《古典的草根》一书至P53“悠哉悠哉”一段,想起了我的BBS处女作《读祭钱钟书》(当时还没注意写“钟”为“锺”),2003年12年4日首发于天涯社区“闲闲书话”版。其中有云:“据说,钱钟书要求学生吃透《说文解字》才配领教他的国学,事实却对...
评分刘宗迪(豆瓣id:1032498)的原话:“法国年鉴学派的长时段理论很可能吸收了东方的循环论时间观,庄子说上古有大椿,以八千年为春八千年为秋。”是不是民科大家自行判断吧。刘宗迪研究的《山海经》论证什么玩意儿都是他们大葱省的,堪比杜钢建、朱大可、张远山之流,你们看看历...
评分刘宗迪(豆瓣id:1032498)的原话:“法国年鉴学派的长时段理论很可能吸收了东方的循环论时间观,庄子说上古有大椿,以八千年为春八千年为秋。”是不是民科大家自行判断吧。刘宗迪研究的《山海经》论证什么玩意儿都是他们大葱省的,堪比杜钢建、朱大可、张远山之流,你们看看历...
评分去听刘宗迪老师的讲座,宣传版面简洁,写题目:“不问有用,只求有趣”。有趣这个词在现在被滥用了,各种人格魅力特质都被简单形容为有趣,而不论这个概念如何模糊,刘宗迪老师都担得起。 他讲自己的大学生涯:“物理考了我们县第一,总成绩第二,当时也没人告诉我,不然就报更...
脑洞一开就停不下来了
评分我竟然反而觉得文笔不好……一句话这里引一点那里花哨两句,串成所谓有文采的句子,读来膈应得慌。观点杂乱……
评分看那风中的草已扎到土壤里。
评分在@卜雨 的推荐下读了钟敬文和福柯的两篇,前者看得出现代学术形成中对古典和传统的关怀,后者则是打通中西的“知识考古”,都是我感兴趣的话题。叙述的语言是淡淡的稳稳的,不臃不涩不锐不诡,合适心绪平和的正常人阅读,赌徒和疯子还是别看了。
评分我竟然反而觉得文笔不好……一句话这里引一点那里花哨两句,串成所谓有文采的句子,读来膈应得慌。观点杂乱……
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