儒林外史

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出版者:光明日报
作者:吴敬梓
出品人:
页数:388
译者:
出版时间:2010-8
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787511208286
丛书系列:
图书标签:
  • 儒林外史
  • 古典文学
  • 讽刺小说
  • 明清小说
  • 科举制度
  • 士人命运
  • 社会批判
  • 古典文学
  • 吴敬梓
  • 人情世态
  • 官场百态
  • 世态炎凉
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具体描述

《儒林外史》是中国古典讽刺文学的杰作,是中国叙事文学中讽刺艺术的高峰,它开创了一个以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》和比它稍晚的《红楼梦》,标志着中国长篇小说从内容到形式的成熟。

鲁迅先生在《中国小说史略》中评沦:“迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林。其文又戚而能谐,婉而多讽,于是说部中乃始有足称讽刺之书。”

《山海经》: 这是一部充满奇幻色彩的古代地理博物志,记录了上古时期的山川、河流、神灵、异兽以及珍禽异兽。全书按照地理方位,详细描绘了中国古代的疆域、各地风俗、物产,以及各种传说中的生物和神话故事。 从书中,我们可以窥见先民们对世界的认知和想象。书中提到的山峦,有的巍峨耸立,直插云霄,有的险峻崎岖,盘踞着神秘的生物;河流或湍急奔腾,汇入浩瀚的大海,或蜿蜒流淌,滋养着一方水土。更令人惊叹的是书中对各种奇特生物的描绘。有长着翅膀的鸟类,有身披鳞甲的巨兽,有能够吐火吐水的神兽,还有一些长相奇特、习性怪异的生灵,它们或是神灵的坐骑,或是自然力量的象征。 《山海经》不仅是一部记录地理和生物的文献,更是一部蕴含着丰富神话传说的宝库。书中记载了盘古开天辟地、女娲补天造人的神话,也描绘了羿射九日、大禹治水的英雄史诗。这些故事不仅展现了古代人民的智慧和勇气,也反映了他们对宇宙起源、自然现象以及社会秩序的理解。 书中还包含了大量的原始巫术和祭祀活动记录,反映了古代社会宗教信仰的形态。这些内容为我们研究中国古代的民俗、宗教和文化提供了宝贵的资料。 《山海经》的语言风格古朴而生动,充满了想象力。它以简洁的笔触勾勒出瑰丽的景象,以奇特的描绘塑造出鲜活的形象。虽然书中充斥着许多令人匪夷所思的描写,但正是这些想象力,构成了中华文明独特的文化基因。 总而言之,《山海经》是一部集地理、博物、神话、宗教、民俗于一体的古代巨著,它以其独特的魅力,吸引着一代又一代的读者去探索、去解读。它不仅仅是一本书,更是中华民族古代文明的一面镜子,映照出先民们对于未知世界的探索精神和无限的想象力。阅读《山海经》,仿佛穿越时空,亲临那个充满神秘与传奇的上古时代,感受那份原始的生命力与古老的智慧。

作者简介

吴敬梓(1701~1754年),字敏杆,安徽全椒人。因其书斋署“文木山房”,晚年自号文木老人;又因自故居安徽全椒移居南京,故又自称秦淮寓客。

吴敬梓出身科甲鼎盛的缙绅世家。其父吴霖起死后,近房中不少人觊觎遗产,吴敬梓是嗣子,便给了他们以可乘之隙,于是发生了吴敬梓《移家赋》中所说的“兄弟参商,宗族诟谇”的争产纠纷,乃至发生了亲族冲入家中攫夺财产的事件。这件事不仅刺激了吴敬梓,更使他看清了封建社会家族伦理道德的丑恶本质,认识了那些衣冠楚楚的缙绅人物的虚伪面目,使他和那些倚仗祖业和门第做寄生虫的庸俗人物分道扬镳。

三十多岁的时候,他不再参加科举考试,此后,生计更加艰难,时常靠朋友的周济度日。

四十岁时,怀着愤世嫉俗的心情,他创作了《儒林外史》,大概用了十年左右的时间完成。

吴敬梓的一生,是穷困潦倒、鄙薄嫉俗的一生,在乾隆帝南巡,百姓皆夹道欢迎的时候,他却:“企脚高卧向栩床”。

五十四岁时,吴敬梓殁于江苏扬州。

目录信息

儒林外史序(闲斋老人)第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报第四回 荐亡斋和尚契官司 打秋风乡绅遭横事第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家第十回 鲁翰林怜才择婿 蓬公孙富室招亲第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤上第十二回 名士大宴莺脰腹溯 侠客虚设人头会第十三回 蘧駪夫求贤问业 马纯上仗义疏财第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关第二十一回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病第二十二回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客第二十三回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫第二十四回 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯第二十五回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲第二十六回 向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书第二十九回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬第三十回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖第三十一回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋第三十二回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言第三十三回 杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼第三十四回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤第三十五回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家第三十六回 常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭第三十七回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇第三十九回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城第四十回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文第四十一回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县第四十二回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息第四十三回 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营第四十四回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事第四十五回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲第四十六回 三山门贤人饯别 五河县势利熏心第四十七回 虞秀才重修元武阁 方盐商大闹节孝祠第四十八回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧第四十九回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池第五十回 假官员当街出丑 真义气代友求名第五十一回 少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑第五十二回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债第五十三回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦第五十四回 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗第五十五回 添四客述往思来 弹一曲高山流水第五十六回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭
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读后感

评分

有很多很多外国名著 买回来看了不过如此 这一本 刚开始看觉得枯燥没意思 看进去却是极有趣的 几代人 说它是讽刺文学 其实我并不能看得十分懂 杜少卿实在是太搞笑了,人傻钱多 匡超人说我所看出的第一个傻逼 开始很好后来越来越坏 过河拆桥惺惺作态坏事干尽还特别擅长粉饰太平 ...

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有很多很多外国名著 买回来看了不过如此 这一本 刚开始看觉得枯燥没意思 看进去却是极有趣的 几代人 说它是讽刺文学 其实我并不能看得十分懂 杜少卿实在是太搞笑了,人傻钱多 匡超人说我所看出的第一个傻逼 开始很好后来越来越坏 过河拆桥惺惺作态坏事干尽还特别擅长粉饰太平 ...

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有很多很多外国名著 买回来看了不过如此 这一本 刚开始看觉得枯燥没意思 看进去却是极有趣的 几代人 说它是讽刺文学 其实我并不能看得十分懂 杜少卿实在是太搞笑了,人傻钱多 匡超人说我所看出的第一个傻逼 开始很好后来越来越坏 过河拆桥惺惺作态坏事干尽还特别擅长粉饰太平 ...

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有很多很多外国名著 买回来看了不过如此 这一本 刚开始看觉得枯燥没意思 看进去却是极有趣的 几代人 说它是讽刺文学 其实我并不能看得十分懂 杜少卿实在是太搞笑了,人傻钱多 匡超人说我所看出的第一个傻逼 开始很好后来越来越坏 过河拆桥惺惺作态坏事干尽还特别擅长粉饰太平 ...

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有很多很多外国名著 买回来看了不过如此 这一本 刚开始看觉得枯燥没意思 看进去却是极有趣的 几代人 说它是讽刺文学 其实我并不能看得十分懂 杜少卿实在是太搞笑了,人傻钱多 匡超人说我所看出的第一个傻逼 开始很好后来越来越坏 过河拆桥惺惺作态坏事干尽还特别擅长粉饰太平 ...

用户评价

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我一直认为,好的文学作品,不应该只是故事的堆砌,更应该是一种对人性的探索,对社会的反思。《儒林外史》恰恰做到了这一点。它以极其细腻的笔触,描绘了古代文人群体的众生相,从他们对科举制度的狂热追求,到他们在名利场上的沉浮,再到他们在学问上的得失,都展现得淋漓尽致。我非常喜欢书中那种温和而尖锐的讽刺,它并没有直接对人物进行道德审判,而是通过对他们言行的真实呈现,让读者自己去体会其中的荒谬和可悲。例如,那些为了迎合考官而刻意雕琢的八股文章,那些为了讨好上级而虚与委蛇的官员,都构成了一幅幅令人忍俊不禁的画面。但在这份笑声背后,却是一种深深的无奈和悲哀,因为它揭示了在那个时代,很多有才华的文人,是如何被制度所异化,如何失去了自己的风骨。这本书让我看到了,所谓的“儒林”,并非一个纯粹的道德高地,而是一个充满着人情世故、利益纠葛的复杂社会。它让我重新审视了“成功”的定义,也让我思考,在追求外在成就的同时,我们是否会忽视了内心的真实和精神的自由。

评分

我一直对中国古代小说充满了浓厚的兴趣,尤其是那些能够真实反映社会百态,深刻剖析人性的作品。《儒林外史》一直在我书单的榜首,无数的推荐和赞誉让我对它充满了期待。这次终于有幸捧读,让我惊喜的是,这本书并没有辜负我的期望,甚至远远超出了我的想象。它描绘了一个极为生动鲜活的古代文人群像,从落魄的秀才到显赫的官员,从孜孜不倦的学子到得过且过的教书先生,每个人物都栩栩如生,仿佛就活在我的眼前。作者以一种极其细腻入微的笔触,将他们的生活、情感、追求以及最终的命运娓娓道来。读着书中人物的故事,我常常被他们身上所展现出的对知识的渴求,对仕途的执着,以及在现实压力下不得不做出的妥协和挣扎所深深打动。有的人穷尽一生钻研学问,却始终不得志,生活困苦;有的人则凭借着八股文的技巧,一步步爬上高位,但内心却早已被功名利禄所腐蚀,失去了最初的风骨。这种强烈的对比,让我对科举制度下的社会生态有了更深刻的认识,也对那些在时代洪流中努力挣扎的个体命运产生了深深的同情。书中的讽刺也恰到好处,不露痕迹却又入木三分,让我不禁掩卷沉思,思考人性的复杂与社会的变迁。

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当我翻开《儒林外史》,我期待的是一个跌宕起伏的故事,然而我却收获了另一种更为深刻的体验。这本书并没有惊心动魄的情节,它更多的是一种对生活细枝末节的精细描摹,但正是这些细微之处,勾勒出了那个时代文人的真实群像。我特别欣赏作者那种冷静而客观的叙事,他并没有直接对人物进行道德评判,而是将一切赤裸裸地呈现在读者面前,让读者自己去体会其中的荒诞与无奈。书中对于那些在科举制度下挣扎的学子,以及那些通过八股文获得成功的官员的描绘,都极具讽刺意味。我仿佛能看到,他们为了迎合考官而修改文章,为了升官发财而阿谀奉承,那种为了外在的虚名而牺牲内在的真诚,是多么令人扼腕叹息。这种对人性和社会现实的深刻洞察,让这本书不仅仅是一部小说,更是一面镜子,映照出我们内心深处可能存在的那些弱点和偏见。它让我思考,在追求成功的过程中,我们是否会不自觉地牺牲掉那些更宝贵的东西。

评分

读《儒林外史》的过程,就像是在穿越时光,亲身走进那个遥远的时代,与书中的人物一同呼吸、一同经历。我仿佛能听到他们在科举考场上的笔墨沙沙声,能看到他们在酒馆茶楼里的高谈阔论,也能感受到他们在贫困潦倒时的无奈叹息。作者的笔法非常巧妙,他能够用寥寥数语,就勾勒出一个鲜明的人物形象,并将其置于特定的社会环境中。我尤其对书中那些“落魄”的文人印象深刻,他们虽然生活拮据,但对学问的热爱,对精神世界的追求,却从未磨灭。他们或许会因为一篇好文章而欣喜若狂,或许会因为一次科举的失利而黯然神伤,但他们始终没有放弃对知识的探索和对自身价值的肯定。这种即使在最艰难的时刻,也能保持精神上的独立和高贵,是书中许多人物最打动我的地方。同时,书中对于那些追求功名利禄的文人的描绘,也同样真实而深刻。他们为了升官发财,不惜抛弃原则,甚至卖友求荣,这种对人性黑暗面的挖掘,让人不寒而栗,但也更加凸显了那些坚持原则的文人的可贵。

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初次接触《儒林外史》,我并没有抱有太高的期待,毕竟古代小说中,情节曲折、引人入胜的作品比比皆是。然而,这本书却以其独特的方式吸引了我,甚至可以说是一种“反高潮”的吸引力。它没有惊心动魄的情节,没有跌宕起伏的命运,更多的是一种缓慢而深入的剖析,仿佛一位经验丰富的解剖师,将古代文人的生活一层层地剥开,让你看到最真实、最本质的部分。我尤其欣赏作者那种冷静客观的叙事风格,他并不直接评价人物的对错,而是将一切呈现给读者,让读者自己去判断,去思考。这种处理方式,反而更能激起读者的独立思考能力。书中对于科举制度的描绘,真的是让我大开眼界。那些为了考试而绞尽脑汁的学子,那些为了迎合考官而绞尽脑汁的官员,那些为了名利而扭曲自己的学者,都构成了一幅幅令人啼笑皆非又令人深思的画面。它让我看到,在制度的束缚下,即使是怀揣着高尚理想的人,也很难不被同化,很难不被环境所改变。这种对制度性压迫下人性的描绘,在任何时代都具有警示意义,它让我更珍惜当下所拥有的自由,也更反思我们身处的社会环境对个体的影响。

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《儒林外史》给我的感觉,与其说是一部小说,不如说是一部生动的社会学著作,它用文学的方式,为我们剖析了古代中国文人阶层的生存状态和精神世界。书中形形色色的人物,每一个都如此鲜活,仿佛就生活在我们身边。我尤其喜欢书中对那些“落魄”文人的描绘,他们可能生活窘迫,但对知识的追求,对精神世界的探索,却从未停止。这种即使在物质匮乏的情况下,依然能够保持对理想的热情,是书中许多人物最令人动容之处。同时,书中对于那些热衷于科举,甚至将八股文奉为圭臬的文人的描绘,也同样具有深刻的意义。他们或许在考试中取得了一定的成就,但他们的思想却被僵化的制度所束缚,失去了独立思考的能力。这种对制度性压迫下人性的描绘,让我不禁思考,在任何一个时代,我们都应该警惕那些可能导致个体精神僵化的力量。这本书让我看到了古代文人生活的丰富性和复杂性,也让我对人性的多面性有了更深刻的理解。

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《儒林外史》带给我的,是一种沉静而深刻的阅读体验。它不像许多小说那样,用戏剧性的情节来抓住读者的眼球,而是通过对人物命运的细致刻画,以及对社会现实的真实反映,来引发读者内心的共鸣和思考。我特别喜欢书中对那些“落魄”文人的描绘,他们生活困苦,却依然保持着对学问的热爱和对精神世界的追求。他们的每一次奋斗,每一次失意,都深深地牵动着我的心。例如,当一位贫寒的学子,在寒夜里苦读,期望通过科举改变命运时,那种既充满希望又带着一丝绝望的心情,我仿佛能够感同身受。同时,书中对于那些通过八股文而得势的官员的描绘,也同样具有深刻的讽刺意味。他们为了迎合权贵,不惜抛弃原则,甚至扭曲自己的思想,这种对人性弱点的挖掘,让人不寒而栗。这本书让我看到了,在那个时代,真正的“儒”与“伪儒”之间的界限是多么模糊,也让我思考,我们如何在现实的压力下,保持自己的独立和清醒。

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《儒林外史》给我带来的,是一种前所未有的阅读体验。它没有戏剧性的冲突,也没有宏大的叙事,更多的是一种对古代文人生活的细致入微的描绘,以及对那个时代社会风貌的真实反映。我尤其欣赏作者那种冷静而客观的叙事风格,他并没有直接对人物进行褒贬,而是将一切赤裸裸地呈现在读者面前,让读者自己去体会其中的荒谬和可悲。书中那些为了科举而绞尽脑汁的学子,那些靠八股文而官运亨通的官员,都构成了一幅幅令人捧腹又令人深思的画面。我仿佛能看到,他们为了迎合考官而修改文章,为了升官发财而阿谀奉承,那种为了外在的虚名而牺牲内在的真诚,是多么令人扼腕叹息。这种对人性和社会现实的深刻洞察,让这本书不仅仅是一部小说,更是一面镜子,映照出我们内心深处可能存在的那些弱点和偏见。它让我思考,在追求成功的过程中,我们是否会不自觉地牺牲掉那些更宝贵的东西。

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我一直认为,一部伟大的作品,不仅仅在于它讲述了怎样的故事,更在于它能够引发读者怎样的思考。而《儒林外史》无疑就是这样一部能够让你在阅读过程中不断反思的作品。它没有宏大的叙事,也没有惊心动魄的故事情节,更多的是琐碎而真实的生活片段,但正是这些看似平凡的片段,勾勒出了一个时代的缩影,刻画了一群鲜活的人物。我特别喜欢书中对人物心理活动的细腻描摹,那种内心的纠结、渴望、失落和无奈,都写得淋漓尽致。例如,当一位寒门学子,怀揣着改变命运的梦想,一遍遍地押韵,试图写出惊世骇俗的文章时,那种既充满希望又带着一丝绝望的心情,我仿佛能够感同身受。而当另一位已经功成名就的官员,面对年轻学子的崇拜,却只能尴尬地卖弄着自己已经不再真正理解的八股文时,那种内心的空虚和虚伪,也让人不禁心生感慨。这种对人物内心世界的深入挖掘,让这本书的人物不再是纸上的符号,而是有血有肉的个体,他们的喜怒哀乐,他们的得失成败,都深深地牵动着我的情绪。这本书让我看到了古代文人生活的多样性,也让我看到了在那个特定时代背景下,人性的光辉与阴暗是如何交织在一起的。

评分

初读《儒林外史》,我并未预设任何期待,只是抱着对古代文学的好奇心。然而,这本书以其独特的魅力,悄无声息地俘获了我。它没有跌宕起伏的情节,没有惊心动魄的冲突,更多的是对文人生活细致入微的描绘,以及对那个时代社会风貌的真实呈现。我尤其欣赏作者那种不动声色的讽刺,他并没有直接批判,而是通过生动的人物塑造和情节铺陈,让读者自己去体会其中的荒谬和可笑。书中那些为科举而钻营的学子,那些靠八股文出人头地的官员,都构成了一幅幅生动的画卷,让我对那个时代的社会生态有了更深刻的认识。我仿佛能看到,他们为了蝇头小利而奔波,为了虚名而勾心斗角,那种在现实压力下,人性的扭曲和异化,让人不禁深思。同时,书中也描绘了一些真正热爱学问、坚持操守的文人,他们的风骨和坚持,在那个污浊的环境中显得尤为可贵,也让我对人性的复杂有了更深刻的理解。

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最广为人知的大约是范进的故事了

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版本没选对,原作虽然是用明清时代的古白话写作的,但里有很多富有时代性的言语修辞,这版本,完!全!没!有!任何的!注释!本人非古代汉语专家,很多地方看的云里雾里的,根本不明了该段文字的深层次含义与象征意义。正如一位豆友所评,果然便宜没好货(2012年,如此厚的一本书却标价只有15块……虽说是没有版权的公版书。按当下一般的市场价,注释版40多块左右的价格才是合理的)。只好另选个注释较多的版本去读了。

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对于吴敬梓极力推崇的真儒虞博士没什么感觉,反而偏爱天长杜仪,马二先生。

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版本没选对,原作虽然是用明清时代的古白话写作的,但里有很多富有时代性的言语修辞,这版本,完!全!没!有!任何的!注释!本人非古代汉语专家,很多地方看的云里雾里的,根本不明了该段文字的深层次含义与象征意义。正如一位豆友所评,果然便宜没好货(2012年,如此厚的一本书却标价只有15块……虽说是没有版权的公版书。按当下一般的市场价,注释版40多块左右的价格才是合理的)。只好另选个注释较多的版本去读了。

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版本没选对,原作虽然是用明清时代的古白话写作的,但里有很多富有时代性的言语修辞,这版本,完!全!没!有!任何的!注释!本人非古代汉语专家,很多地方看的云里雾里的,根本不明了该段文字的深层次含义与象征意义。正如一位豆友所评,果然便宜没好货(2012年,如此厚的一本书却标价只有15块……虽说是没有版权的公版书。按当下一般的市场价,注释版40多块左右的价格才是合理的)。只好另选个注释较多的版本去读了。

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