徐悲鴻藝術文集上

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出版者:
作者:徐悲鴻
出品人:
页数:藝術家
译者:
出版时间:1987-12-15
价格:0
装帧:平裝
isbn号码:9787600114368
丛书系列:
图书标签:
  • 徐悲鴻
  • [華語]
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具体描述

《中国古代绘画理论与实践探微》 ——兼论宋元明清士人画家的精神世界与笔墨语言 内容提要 本书旨在深入剖析中国古代绘画,尤其是自唐代中晚期至清代中晚期近千年的发展脉络、核心理论体系与实践成就。全书分为上下两册,本次介绍为上册的精彩内容。上册聚焦于绘画理论的奠基与早期成熟阶段,力求揭示中国画“以形写神”的独特美学追求,并对盛唐至元代中期士人阶层艺术观念的嬗变进行细致梳理。 本书并非对某一特定画家或某一时期断代的简单概述,而是着眼于贯穿中国绘画史的几个核心命题:“气韵生动”的本体论阐释、文人画思潮的兴起及其与院体画的张力、笔墨技法的哲学意蕴,以及山水、花鸟画作为文人精神寄托的载体如何演化。 我们将通过对《历代名画记》、《宣和画谱》、《图画见闻志》等重要文献的精读,结合传世名作的个案分析,构建一个多维度的、具有思辨性的古代绘画研究框架。 第一部分:理论的滥觞与古典形态的确立(唐代卷) 本部分首先追溯中国绘画理论的源头,重点剖析六朝至唐代美学观念的构建过程。 第一章:早期绘画理论的萌芽与奠基 1.1 “格物致知”与绘画之关系: 探讨汉魏时期对描摹自然与道德教化的初步认知。简述“六法”的形成背景,并着重分析顾恺之的“传神论”如何从技法层面上升到哲学层面,使人物画具备了超越写实的精神承载力。 1.2 尉迟延和与李思训的界限: 深入比较唐代前期南北画派在用笔、设色和空间处理上的差异。重点剖析“青绿山水”的装饰性美学与“水墨淡扫”的初期倾向。 第二章:盛唐气象与画科的成熟 2.1 阎立本与吴道子: 探究吴道子“吴带当风”对后世用笔影响的深远意义。分析其在佛教造像和山水画中对“势”的强调,以及这种“势”如何与盛唐的自信精神相呼应。 2.2 董源的“平远”之谜: 尽管董源主要活跃于五代,但本章将以其作为唐代山水画向五代过渡的节点进行考察。着重分析晚唐黄休元的创作对早期山水画空间处理的突破,以及唐代山水画中对“意境”的初步追求。 2.3 绘画的社会功能: 结合当时的宫廷审美与士人阶层对书画的初步鉴赏,讨论唐代画家在士人与匠人身份之间的微妙定位。 第二部分:五代至宋代的转型与院体高峰 本部分聚焦于五代至北宋,一个绘画艺术在技法、题材和审美趣味上都达到极高成熟度的时期,尤其是官方画院体系的完善与士人画思潮的暗流涌动。 第三章:五代山水画的地域性与个性化表达 3.1 南唐的艺术图景: 重点分析荆浩和关仝如何通过对北方山体的“斧劈皴”和“高远法”的运用,塑造出雄浑壮阔的北方山水母题。探讨他们的作品如何被视为“文人画”的前驱,即便他们仍服务于宫廷。 3.2 巨然与江南烟雨: 剖析巨然的“苔点”和“披麻皴”如何确立了江南山水的柔和、湿润的基调,这与北方画派的阳刚之气形成鲜明对比。 第四章:宋代院体的极盛与“格物”精神的物化 4.1 北宋初期的学院制度: 详细阐述宋徽宗时期画院的建立、考试制度(如“踏雪寻梅”、“嫩寒锁梦因成曲”)如何将对自然的细致观察推向极致。这种观察是建立在对客观物象的精确把握之上。 4.2 范宽与李成: 深入研究范宽《溪山行旅图》中“雨点皴”的结构力量,以及其作品中蕴含的宗教哲学(道家天人合一的隐喻)。对比李成对“寒林”的刻画,探讨宋代山水画如何实现技法上的集大成。 4.3 花鸟画的典范转移: 重点分析赵佶的“院体花鸟”与文人花鸟的区分。赵佶的工笔折枝,是对植物形态的科学观察与艺术提炼的完美结合,其“不着色而自有颜色”的思想,是宋代美学的重要体现。 第五章:北宋中期文人精神的觉醒与对院体的反拨 5.1 苏轼的“意在笔先”与“士气论”的雏形: 详细论述苏轼提出的“论画以形似,见与鄙夫不殊;论画以意尽,反近意匠”的观点,及其对“书画同源”理论的激活。 5.2 文同与墨竹的兴起: 分析文同如何将竹子(中空有节)的品格与文人操守进行捆绑,从而将花鸟画从单纯的写实领域推向了纯粹的抒情领域。这标志着“文人画”思潮的正式登场。 5.3 荆浩、关仝、董源的“复兴”: 探讨米芾对古人(尤其是五代)的推崇,以及他对董源的“平淡天真”的赞誉,如何为即将到来的元代山水画开辟了新的理论路径。 第三部分:元代文人画的完全胜利与笔墨的自觉(上册收束) 本部分将视角转向元代,一个绘画领域全面由士人主导的时代,绘画的价值核心完全转向了“人品”与“笔墨”。 第六章:元四家的师承与风格定位 6.1 继承与叛逆: 分析元四家(黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙)如何巧妙地汲取五代、宋代的遗产,并将其转化为一种带有强烈个人印记的符号系统。 6.2 黄公望的“皴法革命”: 重点剖析黄公望的“披麻皴”如何变得更加松动、随机,体现出一种“不求形似,但求意合”的追求。 6.3 倪瓒的“旷笔”与极简主义: 探讨倪瓒作品中“一丘一壑,疏林数木”的构图如何反映其对世俗的疏离感。其笔墨的简省,是其对宋代院体繁复技法的直接否定。 6.4 笔墨的本体论探究: 总结元代文人画对“笔墨即人”、“画即是写字”的论断,使得绘画不再是描摹对象,而成为了记录创作者心性的媒介。 本书上册的研究,为我们理解宋代成熟的写实体系如何被元代文人精神所改造、重塑,以及笔墨语言如何被赋予哲学和人格意义,提供了坚实的理论基础与丰富的案例支撑。它清晰地勾勒出从“格物写实”到“抒发心性”的审美主体性转移过程。

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这本《徐悲鴻藝術文集上》的装帧设计着实让人眼前一亮,那厚实的纸张和典雅的封面设计,初捧在手,便有一种沉甸甸的历史感与艺术的庄重感扑面而来。我尤其喜欢扉页上那张徐悲鸿先生年轻时的素描照片,眼神中充满了对艺术的执着与探寻,仿佛能透过纸张与你进行一场无声的对话。内页的排版也处理得相当考究,字体选择既保持了阅读的舒适度,又在细节处流露出一种古典韵味,那些穿插在文字间的黑白图片和艺术评论的插图,尺寸和位置的拿捏恰到好处,绝不喧宾夺主,而是像一个个精准的注脚,引导着读者的视线深入文本的核心。装订工艺也十分扎实,即便是经常翻阅,也能感受到它经得起时间的考验。从整体的物质感受上来说,它无疑是一件值得珍藏的艺术品载体,让阅读的过程本身就变成了一种对艺术的朝圣。光是抚摸着它略带磨砂质感的封面,我就已经沉浸在那段激情燃烧的艺术岁月之中,心中对即将展开的阅读充满了敬意与期待。它不仅仅是一本书,更像是从故纸堆里精心打捞出来的文物,散发着时间的香气。

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文集的编辑工作堪称是教科书级别的典范,其清晰的史料脉络和详尽的注释体系,极大地便利了研究者和普通读者的理解。每一篇重要文章前都有简短的背景介绍,交代了其创作的时间、地点以及当时徐悲鸿所处的思想环境,这避免了我们以现代的视角去武断地评判历史。更值得称赞的是,对于文集内部出现的涉及当时具体人物或事件的术语,编者都做了详尽的脚注处理,有些甚至是跨页的补充说明,确保了信息传递的完整性。这表明了编者团队对徐悲鸿研究领域的尊重与严谨态度。对于我这样并非专业艺术史出身的读者来说,这份细致入微的处理是极其友好的,它消除了阅读中的认知障碍,让阅读体验流畅而富有洞察力,仿佛有一位耐心的导游,随时准备解答你产生的每一个疑问,从而保证了你能够沉浸式地吸收那些复杂的历史信息。

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这本书对我最大的启发,在于它清晰地勾勒出了一个时代艺术革新的迫切性与复杂性。通过阅读上卷,我深刻体会到,徐悲鸿的“中西融合”绝非简单的拼接或折衷,而是一场痛苦的、以生命为筹码的文化探索。他面对的挑战是双重的:既要吸收西方现代艺术的成熟经验,又要避免沦为西方艺术的附庸;既要振兴中国传统绘画,又要革除其僵化的弊端。这种在夹缝中求生存、在矛盾中求突破的艺术实践,所展现出的那种文化自觉和民族担当,是极其振聋发聩的。这本书让我清晰地看到,真正的创新必然伴随着巨大的思想阵痛和社会阻力,而徐悲鸿的成功,恰恰在于他有勇气直面并解决这些“不能解决的问题”。读完这上卷,我仿佛站在一个历史的转折点上,深切感受到了艺术的力量如何能够承载一个民族的复兴梦想,那种磅礴的时代气息,至今仍在我心头激荡回响,催促着我以更严肃的态度去对待我自己的工作和生活。

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这本书的文字密度和信息量,简直可以用“海啸”来形容,初次翻阅时,我甚至需要放慢速度,生怕遗漏了哪个关键的论述点。文集收录的那些早期创作手记和对中西绘画理论的深刻剖析,显示了徐悲鸿先生在理论建构上的巨大野心和深厚功力。他并非仅仅是一个技艺精湛的画家,更是一位具有宏大视野的艺术思想家。他对“写实”的理解绝非简单的模仿自然,而是融入了民族精神与时代脉搏的再创造,那种将西方解剖学与中国传统笔墨精神熔铸一炉的尝试,在当时无疑是石破天惊的。我特别留意了其中几篇关于素描重要性的论述,他的观点之精辟,逻辑之严密,完全可以作为学院派教学的经典文本来研读。读罢,我立刻拿起画笔,尝试用他强调的“结构为王”的理念去审视我手边的静物,立刻感觉到了之前在结构处理上的漂浮感和轻率,这套文集带来的不只是知识,更是一种醍醐灌顶式的技法和思维的重塑,让人迫不及待地想要付诸实践。

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令人惊喜的是,这上卷并未将徐悲鸿塑造成一个高高在上、不食人间烟火的“神祇”,反而通过大量的书信往来和私人信札的摘录,展现了他作为一个人所经历的困顿、挣扎与不屈。那些与友人、师长之间的交流,字里行间流淌着那个时代知识分子在理想与现实之间辗转反侧的焦虑感。比如他描述自己如何在巴黎的贫困生活中坚持创作,如何与保守势力进行痛苦的论战,这些细节让他的艺术成就显得更加立体和真实。我仿佛能透过那些泛黄的信纸,感受到他面对嘲讽和误解时内心的激荡。这种“去神化”的展现,非但没有削弱他的光环,反而极大地拉近了我们与这位艺术巨匠的距离,让人理解到,伟大的艺术往往诞生于最坚韧的生命意志之下。这部分内容,对于所有在追寻人生目标,特别是艺术道路上感到迷茫的年轻人来说,具有极强的精神感召力,是不可多得的心灵鸡汤,而且是货真价实的、带着汗水和泪水的“鸡汤”。

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