指月錄·續指月錄

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isbn号码:9789571700533
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具体描述

指月錄·續指月錄,ISBN:9789571700533,作者:本社

巍巍古塔下的梵音流转:一部关乎禅宗心法的深度文献 【核心定位】 本书系一部汇集了宋、明两代禅宗重要文献的精粹合集,旨在系统梳理自黄梅东山法门(即禅宗五祖弘忍一脉)之后,禅宗在宋代“五家七宗”鼎盛时期及明代复兴过程中的核心思想、祖师机锋以及付法传承的微妙之处。它并非简单的语录汇编,而是通过对特定历史时期内禅宗高僧大德行状、机缘、机锋、颂古、偈语的甄选与辑录,展现了禅宗如何从教义体系的构建走向彻底的“不立文字,直指人心”的实践境界。 【内容结构与核心议题】 本书的编纂体例严谨,大致可分为三个主要部分,每一部分都聚焦于禅宗发展史上的关键节点和核心命题: 第一部分:宋初的廓清与定型——“临济与曹洞”的交锋与互鉴 此部分侧重于宋代禅宗格局的最终确立。重点收录了临济义玄一脉的代表人物(如南岳下三世的法脉传人)与曹洞宗(如洞山良价一脉)在特定历史背景下的言行录。 机锋的艺术: 详细考察了“如何勘辨学人根器”的多种手法,包括著名的“三句七言”、“棒喝交驰”的真实语境与解读。这不是简单的吵闹,而是对传统师徒问答模式的彻底颠覆,探究其背后对“法界圆融”的体认。 “本心”的追寻: 深入剖析了宋代禅师如何将“明心见性”的概念从玄妙的理论层面拉回到日常行持中,如“吃茶”、“担水运柴”等语境下的禅机。收录了大量关于“照顾话头”的早期实践记录,为后世的临济宗风奠定了基础。 曹洞的“只对”: 相对临济的峻猛,本卷也详尽收录了曹洞宗在宋代的发展,特别是对“五位体用”的精细阐发。这些论述并非僵硬的理论,而是用于指导僧人如何体认“山是山,水是水”与“山不是山,水不是水”之间微妙的转化过程,强调了“寂照”与“照寂”的相融。 第二部分:夹山余脉的兴盛与“公案”的成熟 此部分聚焦于禅宗语录体系的成熟标志——公案的整理与应用。这部分内容揭示了禅宗如何通过历史事件和祖师问答来建构一种超越逻辑思维的认知体系。 公案的筛选标准: 展现了编纂者(或特定学派)在选取公案时所遵循的内在标准,往往偏向那些“不落窠臼”、“破除戏论”的记载。书中收录了大量对著名公案(如“赵州无字”、“云门一曲”)的深度解析片段,这些解析往往是历代宗师对同一公案的不同侧面体悟。 祖师行录的侧重: 侧重于那些在特定历史时期对禅宗理论做出重大补充的祖师,如那些在临济与曹洞鼎盛期,以“拈提”方式活跃于法席的长老。他们的行迹记录,往往是理解禅宗史脉络中“法系转移”的关键。 对儒释道三家交融的审视: 在宋代,禅宗与理学(新儒学)的对话日益频繁。此部分收录了部分禅师对此现象的回应,展现了禅宗如何捍卫自身“不假外求”的核心立场,同时又吸收了当时思潮中对“天理”、“心性”的探讨。 第三部分:明代的复兴与“灯录”的规范化 明代是禅宗在官方与民间影响力的重要时期。此部分收录的内容反映了明代禅师在面对“教条化”倾向时,如何重新激活禅宗的活力。 “机缘”的重构: 记录了明代禅师如何通过“接机”而非单纯的“授法”来激发学人。这部分的机锋更具“机动性”,强调在具体的社会背景下如何即时开悟。 禅诗与颂古的典范: 集合了明代高僧在颂古(对公案的诗词偈语评价)方面的代表作。这些诗词往往文辞简练,意境深远,是理解晚期禅宗美学的重要窗口。它们不再是简单的对前人言语的复述,而是将整个禅宗公案体系内化后的“再创造”。 付法的仪式与内涵: 简要提及了明代禅宗在“师资相承”中的一些具体仪轨,并着重阐述了这些仪轨背后所蕴含的“心法相印”的深刻理解,而非仅仅是形式的恪守。 【学术价值与阅读导向】 本书并非面向初学者轻松阅读的入门读物,它面向的是对禅宗发展史、祖师机锋、语录体例有一定基础的研习者和学者。其价值在于: 1. 脉络清晰: 通过对宋明两代关键文献的撷取与排列,读者可以清晰地看到禅宗在不同历史阶段的侧重点和演变,避免了将所有禅宗语录视为铁板一块的误解。 2. 机锋的深度: 提供了大量未经现代白话大幅修改的原始语录片段,有助于研究者体会古人言语的张力与禅宗的本色。 3. 史料价值: 对一些流传较广的祖师事迹,本书提供了多个版本的对比参照,有利于考证史实的准确性。 总而言之,这部文献是洞察宋明禅宗“心法”如何从“顿悟”走向“次第”的复杂历程,并理解其如何在中华文化中扎根与传播的关键文本。它要求读者摒弃浮躁,以禅者的心境去体察那些字里行间涌动的无声法水。

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读后感

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用户评价

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这本书给我的感觉,就像是在一个古老的宝库里寻宝。我以前对佛教的理解比较浅显,停留在一些表面的仪式和概念上。《指月录·续指月录》则像一把钥匙,为我打开了通往更深层智慧的大门。书中的内容,结构清晰,脉络分明,虽然涉及的人物众多,但作者的引导使得读者能够清晰地把握佛教的传承脉络。我喜欢作者在描述人物时,那种不动声色的褒扬,没有过度的渲染,只是将事实娓娓道来,却让人感受到人物身上散发出的强大光辉。阅读这本书,与其说是在获取知识,不如说是在接受一种心灵的洗礼。书中的很多观点,挑战了我过去的一些固有认知,让我开始重新审视很多问题。它不仅仅是关于佛教,更是关于生命、关于智慧、关于如何超越自我的深刻探讨。我常常在阅读后,久久不能平静,反复咀嚼那些令人醍醐灌顶的句子。

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初次接触《指月录·续指月录》,我以为会是一本枯燥乏味的经史典籍,然而,事实证明我的想法大错特错。这本书以一种极其引人入胜的方式,将中国佛教发展史上那些重要的传承人物和他们的修行故事娓娓道来。作者的笔触细腻而富有感染力,他不仅仅是记录,更是在用一种近乎诗意的语言,描绘出那些圣者的风采。我发现自己仿佛能够穿越时空,亲眼目睹他们的一举一动,倾听他们的教诲。书中的一些公案和开示,初读时可能不甚了然,但随着阅读的深入,结合上下文和作者的旁白,那种豁然开朗的感觉是难以言喻的。它不是那种提供标准答案的书,而是引导你去思考,去寻找属于自己的答案。我特别喜欢书中的一些细节描写,比如某位禅师的眼神,某句话的语气,这些细微之处都让人物形象栩栩如生。它让我在浮躁的现代社会中,找到了一个可以沉静下来,与古圣先贤对话的窗口。读完这本书,我感觉自己的心境变得更加平和,看待事物的方式也更加开阔。

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《指月录·续指月录》这本书,对我而言,是一次精神上的漫游,也是一次与古人进行心灵对话的奇遇。作者以一种非常独特的视角,呈现了中国佛教发展史上那些重要的祖师大德及其法脉传承。我最欣赏的是书中那种朴实而深邃的叙述风格,它没有卖弄学问,没有故弄玄虚,只是平静地讲述着一个又一个引人入胜的故事。我发现在阅读的过程中,我不再是被动地接受信息,而是主动地去思考,去感受。书中的很多情节,虽然篇幅不长,却能触动我内心最柔软的地方,引发我对自己人生道路的思考。我尤其喜欢书中对于人物内心世界的描写,那种对当下、对空性的体悟,让我看到了生命的另一种可能性。这本书不愧为一部经典的佛教著作,它以其独特的魅力,吸引着我不断地去探索,去发现。每次合上书本,都有一种意犹未尽的感觉,仿佛还有更多的智慧等待我去领悟。

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读《指月录·续指月录》这本书,就像是踏上了一段跨越时空的访古之旅。翻开书页,扑面而来的是一种沉静而庄重的气息,仿佛置身于古老的寺院,耳边回响着僧侣们低沉的诵经声。书中那些历代高僧大德的言行事迹,如同一颗颗璀璨的明珠,在历史的长河中闪耀着智慧的光芒。我尤其被那些看似寻常却蕴含深意的对话所吸引,寥寥数语,便能洞彻世情,直指人心。作者的叙述风格朴实无华,却有种直抵人心的力量,不矫揉造作,没有华丽的辞藻,只是平静地陈述事实,将一个个鲜活的人物形象呈现在读者眼前。阅读过程中,我不禁会停下来,反复咀嚼其中的句子,思考其中的道理。有时候,一些看似简单的故事,却能引发我对自身、对人生、对世界更深层次的认识。这本书不适合速读,它需要你静下心来,慢慢品味,去感受其中蕴含的禅意和哲思。每次合上书本,总有一种意犹未尽的感觉,仿佛还有更多的智慧等待我去发掘。这是一种精神上的滋养,也是一次对心灵的洗涤,让我对“指月”的内涵有了更深刻的理解。

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《指月录·续指月录》给我带来的震撼,是那种潜移默化的,如同春雨润物无声。这本书的书写风格极其特别,它没有刻意的起承转合,也没有生硬的道理说教,而是将一段段历史片段、人物轶事有机地串联起来,形成一幅宏大的佛教画卷。作者的叙述手法非常老练,他懂得如何抓住读者的注意力,如何用最简洁的语言传递最深刻的思想。我常常在阅读过程中,因为某个故事而停顿良久,回味其中蕴含的人生哲理。书中的人物,无论地位高低,都展现出一种独特的精神气质,他们对生命的洞察,对轮回的了悟,对我而言,是一种前所未有的启发。这本书不仅仅是一部历史记录,更是一部关于如何安顿身心,如何认识自我的生命指南。我曾试图用批判性的眼光去审视,但很快就被书中那种纯粹的智慧所折服。它让我意识到,真正的修行,并非遥不可及,而是体现在日常生活的点滴之中,体现在每一次的觉察与体悟。

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读了几页,佛教故事,目前没兴趣。

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