曹雪芹与燕京

曹雪芹与燕京 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:山东美术出版社
作者:山民
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2010-11
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787533032128
丛书系列:
图书标签:
  • 红学
  • 满族文学
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具体描述

凡读过《红楼梦》小说、看过《红楼梦》影视剧或戏曲的人,来到北京,是不是也想看看曹雪芹当年住过的地方、写书的地方、与朋友交游的地方?是不是想看看红楼梦故事发生的那些真实的地点、真实的景物?

这也就是这《曹雪芹与燕京》编写的初衷与最终的期望。

《曹雪芹与燕京》就是告诉大家,曹雪芹在燕京住过哪些地方,去过哪些地方,在燕京哪些地方交过友、饮过酒、论过诗,在哪些地方哭过、笑过、愤怒过、痛苦过,在哪些地方留下了到今天还看得清、摸得着、听得见的遗迹与传说。

当然,这《曹雪芹与燕京》还会告诉大家,红楼中的那些活生生的人物,如宝玉、黛玉、宝钗、湘云、王熙凤等等,他们的原型曾在燕京——也就是今天这个世界性大都市北京——的哪个地方吃过、睡过、哭过、笑过、骂过、叫过、吵过、闹过。

此外,这《曹雪芹与燕京》里的照片,无论器物、书影,还是街巷、院落园林、亭阁,全是著者据史料考定、实地拍摄来的。

《曹雪芹与燕京》编著者集二百年《红楼梦》研究资料之大成,从中找出与“曹雪芹与燕京”、“《红楼梦》与燕京”有关的人、地、事,顶风冒雪,不辞寒暑,访耆问旧,找到现场拍摄照片,然后附上相关典籍资料,汇集成书。但凡在二百多年中有某学者提出燕京中某地与曹雪芹、《红楼梦》相关者,一概录入,其间是耶、非耶、矛盾耶、冲突耶,《曹雪芹与燕京》编著者概不置一词。

《红楼梦》:一场盛世的挽歌与人性的深邃探秘 作者:曹雪芹 体裁:长篇章回体小说 内容提要: 《红楼梦》,这部被誉为中国古典小说巅峰之作的宏伟画卷,以其磅礴的叙事结构、极其细腻的人物刻画和对封建社会由盛转衰的深刻洞察,矗立于世界文学之林。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,核心聚焦于贵族公子贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的情感纠葛,以及大观园中众多女儿的悲剧命运。它不仅是一部描绘贵族生活、展现古典园林之美的百科全书,更是一部探讨生命意义、哲学思辨和人性复杂性的伟大悲剧。 一、 时代背景与家族兴衰的宏大叙事 《红楼梦》的故事植根于清朝康乾盛世的表象之下,以贾府的荣国府和宁国府为中心舞台。小说以“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”开篇,奠定了全书“真事隐去,假语存焉”的基调。贾府,这座煊赫一时的钟鸣鼎食之家,从鼎盛时期的烈火烹油、鲜花着锦,逐步走向“忽喇喇似大厦倾”的衰败。 曹雪芹以惊人的笔力,将封建大家族的内部运作、权力斗争、经济困境和道德沦丧描绘得淋漓尽致。通过对元妃省亲的奢华场面、贾府日常的宴饮排场、以及后期的抄家罚没等情节的对比,读者得以窥见一个庞大社会结构由内部腐朽走向最终崩溃的必然性。这种对“兴衰无常”的哲学思考,是小说最深沉的底色。 二、 核心人物群像的立体塑造与情感悲剧 小说的核心价值在于其塑造了数以百计栩栩如生的人物,尤其是以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗为中心的“金陵十二钗”及其判词,构成了复杂的情感迷宫。 贾宝玉: 衔玉而生的贵公子,是传统礼教的叛逆者。他厌恶“仕途经济”,钟情于女儿的纯洁与灵性,被视为“情不情”的至情之人。他游走于仕途经济的世俗压力和对自由纯粹情感的向往之间,最终在看破红尘后选择出家,是对那个污浊时代的最后抗议。 林黛玉: 寄居贾府的孤女,集天地之灵秀于一身,才华横溢,敏感多思。她与宝玉之间是超越世俗、建立在精神契合基础上的“木石前盟”。她的爱情是纯粹的、理想化的,却也因其尖锐的自我意识和对环境的格格不入,注定了其“泪尽而亡”的悲剧结局。 薛宝钗: 容貌丰美,举止娴雅,是封建社会理想淑女的典范。她恪守“女子无才便是德”,处事圆融周到,深谙世故人情。她与宝玉的“金玉良缘”,是家族利益与社会规范的结合,代表了现实对理想的残酷吞噬。 金陵十二钗: 构成了一个女儿的群像画廊。无论是精明干练的王熙凤,恪守妇道的李纨,才情不输黛玉却命运凄惨的探春,还是命运最为坎坷的晴雯、金钏、尤三姐等丫鬟,每个人都拥有独特的性格弧光和难以逃脱的悲剧命运。曹雪芹以极大的同情心,为每一个女儿立传,哀叹她们在男权社会和封建礼教下的被物化与毁灭。 三、 艺术成就与思想深度 《红楼梦》在艺术手法上集中国古典小说之大成,并有诸多突破: 1. 诗词曲赋的穿插运用: 小说中穿插了大量的诗词、灯谜、酒令、曲牌,这些不仅是人物才情的展现,更是对未来命运的谶语和伏笔,极大地增强了小说的预言性和悲剧氛围。 2. 梦境与幻境的运用: 通过太虚幻境的设定,作者构建了一个超越现实的哲学维度。警幻仙姑的判词、薄命司的册页,预示了所有人物的归宿,将现实的悲剧提升到了宿命论的高度,探讨了“色空”的哲学母题。 3. 语言的巅峰: 小说语言被公认为中国白话文的最高成就。其对话极其自然、生动,能精准捕捉人物的身份、教养和情绪。如黛玉的尖刻与机智,宝钗的含蓄与得体,凤姐的泼辣与权谋,都通过口吻得到了完美的体现。 4. 细节描写的百科全书: 《红楼梦》对贵族家庭的饮食、服饰、园林建筑、医药养生、节庆礼仪等方面均有细致入微的描摹,为后世研究古代社会习俗提供了无与伦比的史料价值。大观园的设计,本身就是中国古典园林美学的极致体现。 四、 悲剧的哲学意蕴 小说的终极关怀在于“万境归空”。宝玉的出家,并非简单的逃避,而是历经情爱的大悲剧、家族的大幻灭之后,对人生虚妄本质的彻底了悟。作者通过对“情”的反复探究——从宝玉对女儿的至情,到黛玉的痴情,再到宝钗的理性之情——最终指向了“色即是空”的佛道思想。 它超越了一般的才子佳人小说,成为一部深刻反思封建制度下个体生命价值、探索人性中爱与痛、美与毁灭的永恒主题的伟大作品。它揭示了在强大的社会机器面前,个体追求的美好与真挚,无论多么光彩夺目,最终都将化为一抔黄土,一声叹息。这部作品,是为那些被时代吞噬的、有着纯洁灵魂的美好生命所谱写的挽歌。

作者简介

目录信息

读后感

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《重生于康熙末年》,某人穿越到曹雪芹父亲身上,帮助曹家摆脱被抄家的悲惨。 写的很好,有考证,有各种人物。 比较令人信服。 《重生于康熙末年》,某人穿越到曹雪芹父亲身上,帮助曹家摆脱了被抄家的悲惨。 写的很好,有考证,有各种人物。 比较令人信服。 《重生于康熙末年...

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《重生于康熙末年》,某人穿越到曹雪芹父亲身上,帮助曹家摆脱被抄家的悲惨。 写的很好,有考证,有各种人物。 比较令人信服。 《重生于康熙末年》,某人穿越到曹雪芹父亲身上,帮助曹家摆脱了被抄家的悲惨。 写的很好,有考证,有各种人物。 比较令人信服。 《重生于康熙末年...

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适合喜欢《红楼梦》,还死活想“意淫”一下曹雪芹的人。本书集红学家们研究成果于一身,各种观点并列,本书的作者是下了功夫的。留作纪念吧,也许N年后,俺的后人会动心思再来YY一下曹雪芹。其实,《红楼梦》及其作者的种种谜团早已经被历史所湮灭,众专家的研究结果也难有一锤...  

用户评价

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这本书的结构设计堪称精妙,它采用了一种非线性的叙事手法,在不同的时间点和空间维度之间自由穿梭,却又总能精准地收拢回核心主题。这种跳跃感,初看似乎有些零散,但随着阅读的深入,你会发现所有的线索都如同看不见的丝线,被巧妙地编织在一起,形成一个巨大的、逻辑严密的网。作者擅长设置“悬念”,但这种悬念不是为了迎合通俗读者的猎奇心理,而是为了引导我们去探究事件背后更深层次的因果联系。每一次的场景转换,都像是打开了一个新的视角窗口,让我们从不同的侧面去审视同一件事物,极大地丰富了我们对事件全貌的认知。这种叙事上的“多维透视”,让阅读过程充满了智力上的挑战和愉悦。

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与其他侧重于宏观分析的传记或研究不同,这本书的视角显得格外“贴地气”。它并没有试图去构建一个完美无瑕的英雄形象,而是把人物置于他们真实的生活困境之中,展现了人性的复杂与矛盾。我看到了那些在特定历史洪流中挣扎、妥协、偶尔爆发的“普通人”,他们身上的缺点、他们的市侩气、他们的伟大抱负,都被毫不留情地摊开来。这种处理方式,使得人物的命运更具说服力和感染力。我能清晰地感受到作者对这些人物怀有一种深刻的理解和复杂的情感——既有批判,更有同情。尤其是书中对于某个关键转折点的心理描写,那份犹豫、挣扎和最终的决断,简直是教科书级别的对人类意志力的剖析。它让人明白,伟大的成就往往诞生于最不完美的灵魂之中。

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这部作品,坦率地说,给了我一种穿越时空的错觉。作者的笔触极其细腻,仿佛能捕捉到十九世纪京城街头那股特有的尘土和混杂着花香的空气。我最欣赏的是他对时代风貌的描摹,那种将宏大叙事巧妙地融入到市井生活细节中的能力,让人欲罢不能。比如书中对某处茶馆里老者们谈论时局的描写,寥寥数语,却勾勒出那个特定时期知识分子群体的焦虑与无奈。它不是那种枯燥的历史陈述,而是一幅活生生的、带着温度的社会画卷。阅读过程中,我常常会停下来,想象那些场景,甚至能“闻到”那种旧书页和墨水的味道。这本书的叙事节奏把握得非常好,时而如涓涓细流,娓娓道来;时而又如惊涛拍岸,将某个历史瞬间的戏剧性推向高潮。它不是在“讲述”历史,而是在“重现”生活,这一点极其难得。读完后,我感觉自己不仅仅是了解了某段历史,更是真真切切地与那个时代的人们共同呼吸过。

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这本书的文风实在太挑剔了,初读时颇有些费劲,那是一种近乎古典的、略显繁复的句式结构,仿佛在刻意拉长每一个意群,迫使读者放慢呼吸。然而,一旦适应了这种韵律,就会发现其中蕴含的巨大能量。作者对于“意境”的营造,达到了令人咋舌的程度。他似乎对色彩和光影有着近乎病态的敏感,笔下的场景,即便是描写寻常的日落,也带着一种沉郁而华丽的悲剧底色。我尤其赞叹他运用比喻的独到之处,那些比喻往往跳脱出常见的范畴,充满了新奇的联想,让人不得不拍案叫绝。这已经不是简单的文学创作,更像是一种对语言本身的解构与重塑。整本书读下来,就像经历了一场漫长而精美的视觉艺术展览,每一页都值得被细细品味和反复咀嚼。它要求读者付出耐心,但回报是远超预期的审美体验。

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我不得不说,这本书在探讨“文化传承与断裂”这一主题时,展现出了极高的思辨深度。它不仅仅是在记录一个时代的消逝,更是在拷问“什么是真正属于我们的精神遗产”。书中对传统技艺、旧式礼仪、乃至语言本身的演变所倾注的热情,令人动容。作者似乎有一种深深的哀伤,为那些正在不可逆转地消亡的事物而哀悼,但他的哀悼并非停留在伤感层面,而是上升到了哲学层面的反思:在快速现代化的浪潮中,我们究竟应该保留什么,又应该割舍什么?书中的引文选择和注释考据极其扎实,这为那些看似散漫的叙述提供了坚实的学术支撑,使得全书在保持文学性的同时,也具备了极强的思想穿透力。读完后,我感觉自己对“文化身份”这个概念有了更沉重、更复杂的理解。

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在腾冲的一家咖啡店打发下午时光的时候从书架上看到了这本书。读了第一章的大部分和第二章,很遗憾因为时间的关系没有能继续看完。相对于其他红学著作,这本更像是罗列了著名学者之谈的论文集,周汝昌和刘心武的名字频频出现。不过对于路人了解红学的一些流派和门路到时有介绍的作用,本书也侧重探讨曹雪芹的生活轨迹大于讨论小说本身,幸好于我依然能带来一些新奇的知识:无论是曹雪芹住在哪里,还是大观园的原型。只可惜没能看完,对作者分析曹雪芹的与人交往和红楼梦离的一一对应还是有些兴趣的。

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这书算合格了,翻阅不浪费时间。

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能看彩图,凑合三星吧。两点感慨:一、"红学家"们的撕逼大战既精彩又无聊得很,许多"讨论"根本谈不上学术对话,诸公境界之低实在是侮辱了曹雪芹;二、本书又弄成了资料汇编,一股脑儿不分虚实,先把所有可能同曹雪芹相关的故迹全都开列出来再说,缺乏史的辨识,因而除了给有心人以查考线索外,对于相关研究并无实际推进,可惜可惜---不过难为两位作者到处奔波的辛苦工作了,那些文史专家研究了半天也未必能比他们高明到哪儿去。

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这书算合格了,翻阅不浪费时间。

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这书算合格了,翻阅不浪费时间。

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