菊与刀

出版者:国际文化出版公司

作者:[美] 鲁思·本尼迪克特

页数:292

译者:张妮莹

出版时间:2010-12

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787512501324

具体描述

《菊与刀》最初是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。但《菊与刀》自1946一出版后，在美国、日本等国引起强烈反响。被誉为现代“日本学开山之作”。64年间，已经被翻译为30种语言，创下了天文数字般的3000万册销量。更值得称道的是，《菊与刀》作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本。问世64年间，想模仿和超越《菊与刀》的作品不计其数。但没有一本能做到。

作者简介

鲁思·本尼迪克特(RuthBenedict，1887-1948)，生于纽约，原姓富尔顿(Fulton)，美国女人类学家。第二次世界大战后期，德日败局已定，美国需要根据日本的情况制定具体的政策，于是本尼迪克特在1944年，受命于美国政府，收集各项资料，完成了这份报告，并在报告中阐述自己的推断。战争结束后，美国的决策与她的推断意见一致，她准确的预见是本书亮点之一。

她在大学期间学习的是英国文学，1919年前往哥伦比亚大学从事人类学研究，师从于二战前最伟大的人类学家之一——弗兰茨·博厄斯(FranzBoas，1858-1942)，1923年获得了博士学位。她于1927年研究印第安部落文化，写成《文化的类型》(PatternofCulture，1934年)一书，1940年完成《种族：科学与政治》(Race：ScienceandPolitics)一书，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而其中对日本的研究——《菊与刀》一书的贡献最大。二战结束后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月病逝。

目录信息

致谢第一章 研究课题——日本第二章 战争中的日本人第三章 各得其所第四章 明治维新第五章 负疚于社会和历史的人第六章 报答不尽万分之一的恩第七章 “义理最难忍受”第八章 洗雪污名第九章 人情的世界第十章 道德的困境第十一章 自我修养第十二章 孩子的教育第十三章 投降后的日本人
· · · · · · (收起)

读后感

从人类学的角度，日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑？这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年，对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"（鲁思语）的民族来说，很多表面上的东西也许已经变得面目全非，但是此书中提到的日本民族的...  

读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人...  

死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...

用户评价

这个版本特么是谷歌翻译的吧

先说句，校对君你好……不少内容还是值得一读且有启发意义的，结构虽然粗略但是总线条清楚，对于各得其所，报恩，义务，义理，人情的解释确实受益匪浅。但是还是存在一定问题，之一就是经过半个多世纪的时间是否折损了本书的现实意义和价值存在疑问，之二是相对于日美，中日的文化上相通之处会多一些（并不止两国之间有过多相似），所以美国人对于一些中日相通或者衍生自中国的概念的解释会有微妙的错位感。

总结一下，日本人在日常生活中需要维持对君王的“忠”，对家长兄长的“孝”，以及“义理”“恩”还有“人情”之间的平衡，当他们中的几个发生冲突的时候，日本人一般就会放弃其中的几个先成全一个，之后再成全另一个，有时候这样的成全就表现为自杀。一个国家动用那么多人力去研究另一个国家得出的报告

太过于僵化

翻译太差。内容作为科普读物还是有价值的，但是需要抱着怀疑的态度阅读。作者在书中在表达论点时缺乏科学的论据，大部分都是靠哗众的结论和肯定的语气铺陈内容的，讨人厌的小聪明和自以为是。