張彭鬆,1974年12月生,黑龍江同江人。1994年考入黑龍江大學哲學係,1998年繼續攻讀馬剋思主義哲學碩士學位,師從丁立群教授。2001年考入清華大學哲學係攻讀倫理學博士學位,師從萬俊人教授。現為黑龍江大學哲學與公共管理學院哲學係副教授,碩士研究生導師,主要從事烏托邦理論和應用倫理學研究,在《哲學動態》、《馬剋思主義與現實》等國內重要學術期刊上發錶多篇關於烏托邦、“現代性”道德及生態倫理方麵的研究論文。
《烏托邦語境下的現代性反思》內容簡介:迄今為止,對待烏托邦大緻可以歸納為兩類截然相反的態度。第一類態度把烏托邦作為照亮人類未來的希望燈塔,作為曆史進步的內在精神動力;第二類態度把烏托邦看作一種詛咒,反對把人的曆史當作神的曆史來設計。目前,我們所親身經曆的不是烏托邦價值泛濫的時代,而是烏托邦價值嚴重貶值及其根基被現代性“挖空”的時代。盡管在人類已有的曆史上烏托邦確實難以與暴政、奴役和獨裁瞭卻剪不斷理還亂的“情感糾葛”,但是,在現代人極端務實的現代性心態恰恰威脅人類自身生存的同時,重溫烏托邦精神對現代人不無裨益。在馬剋思實踐觀的指引下,我們有必要亦有可能尋求二者之間的“中道”,既不要使社會發展陷入烏托邦曆史設計之誤區,更不要無原則地討伐烏托邦精神,單嚮度地張揚現代性。
發表於2024-12-19
烏托邦語境下的現代性反思 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 哲學 烏托邦 政治學 政治哲學 張彭鬆 *北京·中國人民大學齣版社* 現代哲學 文論
雖然泛泛而論,甚至沒有分析《烏托邦》的文本(作為附錄豈不美哉)。但結語引用誌揚老師《缺席的權利》一段,對當下迷茫失所狀態不失為生動之描繪。
評分什麼時候都不能摒棄烏托邦觀念,因為它是人們對美好的理想社會的構想,這種構想這種憧憬一直都是曆史的推動力。曼海姆是這類觀點的代錶人物。此外,批評者認為,烏托邦思想是懷鄉病的典型錶現,一旦訴諸實踐極易導緻極權主義,且會走嚮理想的反麵。推論就是,烏托邦思想在政治上是危險的。想想左派們對毛時代的狂熱緬懷便不寒而栗。其他,關於烏托邦和現代性關於馬剋思對西方傳統社會烏托邦觀念的批判與超越,靠深厚的專業知識積纍佐之強大的論述能力,不概述瞭。此書總的來說,優秀的博士論文什麼的。
評分什麼時候都不能摒棄烏托邦觀念,因為它是人們對美好的理想社會的構想,這種構想這種憧憬一直都是曆史的推動力。曼海姆是這類觀點的代錶人物。此外,批評者認為,烏托邦思想是懷鄉病的典型錶現,一旦訴諸實踐極易導緻極權主義,且會走嚮理想的反麵。推論就是,烏托邦思想在政治上是危險的。想想左派們對毛時代的狂熱緬懷便不寒而栗。其他,關於烏托邦和現代性關於馬剋思對西方傳統社會烏托邦觀念的批判與超越,靠深厚的專業知識積纍佐之強大的論述能力,不概述瞭。此書總的來說,優秀的博士論文什麼的。
評分不覺得泛泛而論,非常優秀的博士論文!感到瞭作者對烏托邦問題理智的哲思與情懷的投入,結語讀來起瞭一身雞皮疙瘩。專門買瞭一本,以實際行動支持用心、用功的學者。
評分這裏引用瞭好多好多人著述
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