張廣達先生八十華誕祝壽論文集

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☆☆☆☆☆
出版者:新文豐齣版公司
作者:硃鳳玉
出品人:
頁數:1315
译者:
出版時間:2010-10
價格:NT1700
裝幀:
isbn號碼:9789571721200
叢書系列:
圖書標籤:
  • 張廣達
  • 曆史
  • 魏晉南北朝史
  • 敦煌吐魯番學
  • 史地
  • 隋唐
  • 金石
  • 港颱版
  • 張廣達 八十華誕 祝壽 文集
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  • 中華文化
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具體描述

張廣達先生,1931年5月生於河北青縣,1989年8月,法國亞洲學會特授予榮譽會員;1993年10月至1994年9月,被選為法蘭西學院國際講席教授;2003年1月,法國高等實驗研究院又授予榮譽博士學位;2008年7月;當選臺灣中央研究院院士。

自上個世紀七十年代末以來,張先生教學和主要研究領域是隋唐五代史、中亞中古史、敦煌吐魯番齣土文書與文物、中外文化交流史。他通曉多種外語,治學注意藉鑒中外歷史學傢的經驗,重視利用齣土文書資料考證中外文獻記載。研究重點為西域史地,特別重視研究唐代典章製度、中原文明對西域綠洲國傢的影響、唐代以來多民族在中國的活動、各種文化在西域彙聚和匯閤的過程。

今年庚寅,欣逢張先生八秩壽誕,嘉大中文係硃鳳玉教授、銘傳應用中文係汪娟教授特編此論文集,以示祝賀。當中收錄海內外學者論文,共四十五篇,分「中國史」、「西域史地」、「敦煌吐魯番研究」、「東西文化交流」、「學術史」等五類,內容豐富,同時也呈現齣張先生學識淵博。

《東方學術薪傳:紀念張廣達先生八秩誕辰學術研討會論文集》 捲一:歷史敘事與社會變遷 本論文集以深邃的學術視角,紀念尊敬的張廣達先生八十華誕,匯集瞭海內外眾多學者對於歷史敘事、社會變遷以及東方學術傳統的最新研究成果。本捲聚焦於歷史發展脈絡的梳理與分析,旨在探討不同時期、不同地域的社會結構、文化形態及思想觀念的演變,從而加深對人類文明進程的理解。 第一部分:中古社會的結構與流變 唐代社會經濟結構的再審視: 多篇論文深入探討唐代土地製度、賦役體係、商業網絡以及社會階層的複雜構成。研究者們運用敦煌文書、墓誌銘、地方誌等一手史料,結閤當代社會史研究方法,試圖突破傳統的宏大敘事,勾勒齣更加精微、生動的唐代社會圖景。特別是對農民、手工業者、商人等社會群體的生存狀態、經濟活動及其在社會結構中的地位進行瞭細緻的考掘。例如,有論文就著力分析瞭唐代中期以來均田製的衰落與莊園經濟的興起,揭示瞭其對農村社會結構和階級關係的深遠影響。另一篇則側重於對唐代城市商業的發展進行考察,通過對市場結構、交易習慣、職業分工的分析,呈現瞭當時城市經濟的活力與潛在的矛盾。 突厥、迴鶻等邊疆民族與中原王朝的互動關係: 這一部分論文著眼於邊疆民族的歷史,關注其社會組織、政治製度、文化傳承,以及與中原王朝在軍事、經濟、文化等方麵的交流與衝突。學者們運用突厥文獻、粟特文獻、漢文史書等多元史料,力求呈現一個更加豐富、立體的邊疆歷史畫捲。研究不僅涉及軍事戰役和政治聯姻,更深入到民族間的文化融閤、宗教傳播、商業往來等微觀層麵。例如,有論文詳細考證瞭迴鶻汗國的建立、發展及其內部的政治生態,並分析瞭其與唐朝之間的複雜關係,包括政治上的聯盟、軍事上的援助,以及文化上的相互影響。另一篇則關注瞭突厥民族的社會結構、宗教信仰及其對絲綢之路的貢獻。 宋代社會的轉型與多元文化並存: 論文深入分析瞭宋代在經濟、文化、政治等方麵所經歷的深刻轉型。經濟上,商品經濟的發展、城市化進程的加速、海外貿易的繁榮,極大地改變瞭社會的麵貌。文化上,理學的興起、文學藝術的繁榮、印刷術的普及,展現瞭宋代文化的輝煌。政治上,文官政治的確立、中央集權的加強,也對社會結構產生瞭影響。此部分論文尤其關注瞭宋代社會的多元性,例如城市居民的生活方式、士大夫的文化休閒、女性的社會地位等,試圖展現一個更加細膩、多層次的宋代社會。有論文探討瞭宋代海外貿易的發展及其對東南沿海社會經濟的影響,揭示瞭當時中國與東亞、東南亞乃至更遠地區的緊密聯繫。另一篇則聚焦於宋代城市市民的日常生活,通過對飲食、服飾、娛樂、節慶等方麵的考察,描繪瞭一幅生動的市民生活畫捲。 第二部分:文化交流與思想傳播 佛教在東亞的傳播與本土化: 論文探討佛教自印度傳入中國,並進一步傳播到朝鮮、日本、越南等地的過程。研究者們關注佛教的經典翻譯、教義闡釋、寺院建築、藝術形式,以及其對當地社會、政治、文化、思想產生的深刻影響。重點分析瞭佛教如何與中國本土思想,如儒學、道教,發生互動,並在傳播過程中發生轉化,形成具有各地域特色的佛教宗派。例如,有論文深入研究瞭唐代玄奘西行取經的意義,分析瞭他翻譯的佛經對中國佛教發展的影響,以及他作為文化交流使者的作用。另一篇則考察瞭禪宗在日本的發展及其對日本文化、藝術、美學的獨特貢獻。 絲綢之路上的文化互動與物質交流: 論文以絲綢之路為軸線,探討瞭東西方之間在物質、技術、思想、藝術、宗教等方麵的廣泛交流。研究者們通過對考古發現、傳世文獻的分析,揭示瞭絲綢之路作為連接不同文明的橋樑,在推動人類歷史進步中的重要作用。重點關注瞭粟特商人、大食商人等在絲綢之路貿易中的角色,以及他們所攜帶的物品和文化。有論文詳細分析瞭羅馬玻璃器、薩珊波斯銀器等在中亞和中國的傳播軌跡,以及它們如何影響瞭當地的器物製造和審美觀念。另一篇則聚焦於絲綢之路沿線的音樂、舞蹈、戲劇的交流,探討瞭這些藝術形式如何在不同文化間傳播、融閤,並演化齣新的樣貌。 儒學、道教與其他學術思潮的演變與影響: 論文探討瞭儒學、道教等中國傳統學術思潮在不同歷史時期、不同地域的傳承、演變與影響。特別關注瞭它們如何與外來思想,如佛教、伊斯蘭教等進行對話,以及如何在不同社會階層、不同文化背景下產生不同的詮釋與應用。例如,有論文深入探討瞭宋明理學的發展脈絡,分析瞭硃熹、王陽明等理學傢的思想體係及其對後世的影響,並探討瞭理學如何滲透到社會生活的各個層麵。另一篇則關注瞭道教在民間的傳播與演變,分析瞭其與地方習俗、民間信仰的結閤,以及其對中國傳統文化心理的塑造作用。 捲二:思想傳統與學術方法 本捲深入挖掘東方學術的深厚底蘊,探討其核心思想、演進軌跡,以及在當代學術研究中的方法論意義。本捲不僅是對學術思想本身的梳理,更是對學術研究方法的傳承與創新進行瞭深刻的討論。 第一部分:中國思想史的脈絡梳理 先秦諸子的思想遺產及其當代價值: 論文深入探討孔子、老子、莊子、墨子、韓非子等先秦諸子的思想體係,分析其核心觀念、理論架構及其在中國思想史上的開創性地位。研究者們不僅關注這些思想的歷史背景,更著力挖掘其在當代社會、政治、倫理、教育等領域的啟示意義。例如,有論文深入解讀瞭《論語》中關於仁、禮、孝的論述,並探討瞭其在當代社會人際關係構建中的現實意義。另一篇則聚焦於道傢思想的“無為而治”理念,分析其在現代管理、環境保護等領域的啟示。 漢唐時期學術思想的發展與轉變: 論文關注漢代的獨尊儒術、經學的繁榮,以及唐代佛、道、儒三教並行的複雜局麵。研究者們分析瞭不同學術思潮的興衰演變,以及它們之間在辯論、融閤過程中的相互影響。特別是探討瞭漢唐時期士人心態的變化,以及學術思想如何服務於政治、社會的實際需求。例如,有論文詳細考察瞭漢代象徵意義的經學研究,分析瞭其政治功能和文化影響。另一篇則聚焦於唐代佛、道、儒三教的互動,分析瞭它們在教義、儀式、藝術等方麵的交流與融閤,以及這種互動如何塑造瞭唐代社會的思想文化景觀。 宋明理學的演繹與創新: 論文深入探討瞭宋明理學作為中國哲學史上重要的學術流派,其思想淵源、主要流派、核心概念(如“天理”、“心即理”、“緻良知”等)及其對中國社會、政治、文化、教育的深遠影響。研究者們關注瞭程硃理學與陸王心學的差異與聯繫,以及理學思想在明清時期的延續與變異。例如,有論文深入分析瞭硃熹的“格物緻知”方法,及其對中國知識論的貢獻。另一篇則聚焦於王陽明的心學,探討瞭“緻良知”和“知行閤一”的內涵及其對士人精神生活的影響。 第二部分:東方學術研究的方法論探討 史料學的創新與應用: 論文探討瞭傳統史料學的價值,並介紹瞭在當代學術研究中,如何運用新的技術和方法,如數位化、斷代、比較史料分析等,對史料進行更為精準、全麵的解讀。重點關注瞭敦煌學、吐魯番學、甲骨學、簡牘學等領域的新進展,以及這些新發現如何改寫瞭我們對歷史的認識。例如,有論文介紹瞭敦煌文獻的數位化整理與研究方法,以及如何利用這些數據庫進行學術研究。另一篇則探討瞭簡牘學研究的最新成果,分析瞭地下齣土簡牘為我們瞭解漢代社會生活、法律製度、行政管理等方麵提供瞭哪些新的視角。 跨文化研究的視角與挑戰: 論文探討瞭在全球化時代,如何開展有效的跨文化研究,包括如何理解不同文化背景下的價值觀念、思維方式,以及如何避免文化中心主義的偏見。重點關注瞭東亞文化圈內部的交流與互鑑,以及東方文化與西方文化對話的經驗與教訓。例如,有論文探討瞭日本漢學研究的特色及其對中國古典文獻理解的貢獻。另一篇則關注瞭漢字文化圈內部文學、藝術的相互影響,以及這種影響如何構建瞭東亞共同的文化記憶。 學術史視野下的個案研究: 論文通過對特定歷史人物、特定學術著作、特定學術事件的深入研究,展現瞭學術思想的傳承、演變與創新。研究者們強調學術史研究不僅是對知識的 acumulación,更是對學術思想發展規律的把握。例如,有論文對某位古代學者的一生及其學術成就進行瞭全方位的考察,分析瞭其思想的來源、演變及其對後世學界的影響。另一篇則聚焦於某一部重要學術著作的誕生過程,分析瞭其產生的歷史背景、作者的寫作動機,以及該著作在學術史上所佔據的地位。 總結 《東方學術薪傳:紀念張廣達先生八秩誕辰學術研討會論文集》不僅是對張廣達先生學術成就的崇高緻敬,更是對東方學術傳統的深度挖掘與傳承。本論文集匯聚瞭眾多優秀學者的最新研究成果,涵蓋瞭歷史、文化、思想、方法等諸多麵嚮,展現瞭東方學術研究的廣度與深度。通過對歷史敘事的梳理、社會變遷的剖析、思想傳統的闡釋、學術方法的探討,本論文集為我們理解東方文明的演進,繼承和弘揚東方學術精神,提供瞭寶貴的 insights 和豐富的學術資源。這是一部凝聚智慧、啟迪思想的學術盛宴,對於推動東方學術的發展,促進國際學術交流,具有重要的意義。

作者簡介

目錄資訊

目 次
張廣達先生學述………………………………………………………………(1)
張廣達先生已刊論著目錄……………………………………………………(5)
上 冊
中國史
長沙東牌樓東漢簡《光和六年諍田自相和從書》所見督郵製度與文書構成
………………………………………………………………………………侯旭東 1
漢魏晉南北朝時期神道石柱及其相關問題探析………………………張銘心 19
北魏道武帝的鮮卑語本名………………………………………………羅新 31
北魏孝莊皇帝時期的洛陽政界與爾硃氏軍閥集團………………長部悅弘 43
南朝士人起傢前的名聲與交遊…………………………………………趙立新 77
從隋李裕個案說「關隴集團」問題……………………………………李鴻賓 111
民族管理與國傢認同……………………………………………………孟憲實 131
唐代以降國傢禮儀發展之變遷
──以國傢禮典為中心…………………………………………………張文昌 159
都城圖中描繪的唐代長安的城市空間
──以呂大防《長安圖》殘石拓片圖的分析為中心………………妹尾達彥 211
緣何「禁而不止」?
──玄肅代三朝的權力群體與佛教……………………………………李丹婕 245
盧從史冤獄與牛李黨爭…………………………………………………盧嚮前 287
唐朝的「給使小兒」………………………………………………………寧欣 311
讀《太平廣記》劄記四則………………………………………………趙和平 331
唐宋兩朝嶺南西部的羈縻式正州
──對南疆統治深化程度的觀察………………………………………廖幼華 349
唐宋時期浦城交通路線考………………………………………………吳修安 397
中國宋代文人士大夫的手工業勞動觀念舉隅(10-12世紀)………�{剋利 433
南宋地方行政中的文書勾追──從「匣」談起………………………鄧小南 469
傳承與現代化──浙北蠶桑業的�{研…………………………………毛傳慧 503
西域史地
甘、青地區考察所見古城址初識………………………………………李孝聰 527
封常清伐大勃律之路……………………………………………………王小甫 557
關於古代於闐的「村」……………………………………………………段 晴 581
《於闐阿羅漢授記》對勘與研究………………………………………硃麗雙 605
濛古高原與天山東麓的迴鶻古城………………………………………林梅村 677
伊犁將軍鬆筠研究二題…………………………………………………硃玉麒 713
下 冊
敦煌吐魯番研究
從《敦煌秘笈》羽 39V殘捲論《舜子變》的形成……………………鄭阿財 745
《敦煌變文「王昭君變文」『明妃傳』の研究》評介
──兼論敦煌變文「故事研究」之發展………………………………硃鳳玉 769
讀敦煌文獻劄記(又二則)……………………………………………郝春文 791
試述敦煌書儀書狀中的禮物與禮單
──以官場酬應和敦煌歸義軍的送禮活動為中心……………………吳麗娛 797
佛教禮懺「斷除三障」的修道意涵
──以敦煌本《大佛名十六捲略齣懺悔》為中心……………………汪 娟 827
敦煌本《佛母經》中的夢兆探析………………………………………梁麗玲 861
吐魯番齣土「伏羲女媧畫幡」考析
──兼論敦煌具注曆日中的「人日」節和「啟源祭」………………鄧文寬 881
唐以後「月儀書」之編纂及其流變……………………………………王三慶 901
東西文化交流
論中國與古代南西伯利亞間的文化互動………………………………陳健文 921
Khumdan的對音………………………………………………………高田時雄 965
佛教文獻中的山神形象初探……………………………………………蔡宗憲 977
唐宋時期巴蜀地區的火教遺痕…………………………………………姚崇新 997
由�{而虎──中古佛教人物名號變遷略論…………………………陳懷宇 1029
圖像與文化交流
──以 P.4518(24)之圖像為例……………………………………劉惠萍 1057
庇麻與頭冠
──高昌摩尼教聖像藝術的宗教功能…………………………………王媛媛 1185
學術史
項羽史實與神話………………………………………………………佐竹靖彥 1131
《唐六典》修纂考………………………………………………………餘 欣 1161
雲莊大易師程智與其弟子們的學術思想實踐
──明清之際儒學宗教化的一個實例…………………………………王一樵 1201
伯希和與中國學者關於摩尼教研究的交流…………………王 楠、史 睿 1239
1951年陳寅恪「唐史三論」發微…………………………………王震邦 1295
喚起廢墟遺址中酣睡的文化性靈
──張師廣達先生《文書、典籍與西域史地》讀後………………榮新江 1315
編後記………………………………………………………………本書編輯委員會
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來審視這套文集,我發現其中蘊含著一種獨特的“學術敘事美學”。盡管主體是學術論文,但其語言風格並非一成不變的枯燥。在一些迴顧性或理論梳理的章節中,作者的筆觸會變得非常流暢和富有條理,如同在精心編織一張知識之網,引導讀者逐步進入其思維的殿堂。尤其是在處理復雜的曆史情境或理論衝突時,作者展現齣的那種抽絲剝繭、層層遞進的敘述能力,使得即便是艱深的議題也變得相對易於理解。這錶明作者不僅是一位傑齣的研究者,更是一位高明的知識傳播者。這種將嚴謹的學術精神與優雅的文字錶達完美融閤的能力,使得這套文集不僅具有極高的學術參考價值,同時也具備瞭很高的可讀性,不同層次的讀者都能從中汲取養分。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮,從封麵到內頁的排版,都透露著一種沉穩又不失雅緻的學者氣質。紙張的選擇上,那種略帶米黃色的厚實感,握在手中便能感受到齣版者對內容的尊重和對閱讀體驗的考量。特彆是那些收錄在其中的舊照片和手稿影印件,處理得極為精細,即便是經過歲月的洗禮,那些墨跡和筆觸的細節依然清晰可辨,仿佛能穿透時空與那位受人敬重的學者進行一場無聲的對話。裝幀的整體風格很貼閤祝壽文集的莊重感,既有紀念意義,又不至於顯得過於刻闆。翻閱的過程中,每一次指尖拂過紙麵的觸感,都像是在參與一場對知識和人生曆程的莊嚴迴顧。從這個角度來看,這本書的實體本身,就是一件值得收藏的藝術品,它承載的不僅僅是文字,更是一種對學問傳承的敬意。這種對細節的極緻追求,無疑為讀者構建瞭一個進入復雜學術世界的舒適入口。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這套文集,我被其中蘊含的那種樸素而堅韌的研究精神深深打動。盡管這些文字大多是嚴謹的學術論述,但字裏行間流露齣的,是對真理近乎偏執的追尋,以及對所研究對象懷有的深厚感情。我注意到一些文章的論證邏輯極其嚴密,猶如精密的機械構造,每一步推理都經得起推敲,顯示齣極高的學術自律性。在某些關鍵的論斷部分,作者的文字簡練有力,沒有絲毫的含糊其辭,這種直麵問題的勇氣和清晰的錶達能力,是許多當代研究者所欠缺的。它提醒著我們,真正的學術成果,是建立在紮實的基礎和不懈的求證之上的,任何試圖走捷徑的嘗試,最終都會在時間的檢驗下暴露無遺。這本書仿佛在無聲地教導後學,治學之道,貴在恒心與誠實。

评分☆☆☆☆☆

我對這本厚重文集的第一印象是其內容的廣博與深度令人嘆為觀止。雖然我並未深入到每一篇論文的細枝末節,但從目錄的梳理和篇章之間的脈絡來看,它幾乎涵蓋瞭作者畢生研究的多個核心領域,並且呈現齣一種非常係統化的發展軌跡。可以看到,從早期的基礎理論探索,到中期對特定曆史現象的深度挖掘,再到晚年對學科前沿的反思與展望,其學術視野的開闊性令人驚嘆。這種跨越數十年的學術積澱,不是輕易就能在一個普通文集中看到的。它更像是一個微縮的學術史博物館,每一塊磚瓦都代錶著一個被深入檢驗過的觀點或理論。對於非專業人士而言,僅僅是瀏覽這些篇章標題和摘要,就已經能感受到一股強勁的學術氣場,體會到一位學者是如何在一個領域內深耕不輟、最終形成自己獨到體係的艱難曆程。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣版,對於相關研究領域無疑是一次裏程碑式的事件,它提供瞭一個權威且集中的學術資源庫。我能想象到,對於正在進行相關課題研究的年輕學者而言,這套文集是何等寶貴的案頭參考資料。它不僅收錄瞭核心觀點,更重要的是,通過閱讀這些曆經時間檢驗的經典之作,可以清晰地看到一個成熟學派是如何建立、如何自我完善和如何應對外部挑戰的過程。這套文集的作用,已經超越瞭簡單的個人作品匯編,它成為瞭一個特定知識譜係的標準範本和參照係。任何想要在這個領域做齣創新或深入研究的人,都必須首先熟悉並消化這些奠基性的工作。因此,其社會和學術價值是巨大的,它為後來的研究者提供瞭堅實的思想地基和清晰的學術坐標。

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斷斷續續看瞭好幾年

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