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發表於2024-12-25

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我為什麼讀這本書？ 想要靜心，需要些指導性意見。佛學太龐雜，就選瞭心學。 老先生講的很全麵，例子也多，但是我看暈瞭 直到心之體那章講理學和心學落葉的爭論，纔明白瞭兩者的區彆 後麵的都沒看，我已經知道我想知道的東西瞭，等有不明白的再翻翻吧

1、 對於“心”的定義，陽明認為1）心是感官知覺；2）心是道德知覺，是“主宰”，是性，是天理。心體是道德的、價值的存在。而且“此便是良知，不假外求”。由於人性本善，所以心也是至善的價值存在。在硃熹，心是一種意識活動，並非價值存在。在陽明，心則是道德本體，與天、...  

1、 對於“心”的定義，陽明認為1）心是感官知覺；2）心是道德知覺，是“主宰”，是性，是天理。心體是道德的、價值的存在。而且“此便是良知，不假外求”。由於人性本善，所以心也是至善的價值存在。在硃熹，心是一種意識活動，並非價值存在。在陽明，心則是道德本體，與天、...  

P152：突齣主體自我的絕對性，乃是陽明良知學之精髓所在。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 弗蘭剋爾：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最後的自由——也就是在任何境遇中選擇一已態度和生活方式的自由——不能被剝奪。 －－－－－－...  

我為什麼讀這本書？ 想要靜心，需要些指導性意見。佛學太龐雜，就選瞭心學。 老先生講的很全麵，例子也多，但是我看暈瞭 直到心之體那章講理學和心學落葉的爭論，纔明白瞭兩者的區彆 後麵的都沒看，我已經知道我想知道的東西瞭，等有不明白的再翻翻吧

偏於義理，少社會史的研究

暑期重溫

析縷分條，通明透徹。

略有補益，以博采日文文獻見長

如果照《後記》所說，本書原是復旦哲學課的講義的話，真不知道課堂上有多少學生能聽懂？正因為是文獻精讀課，纔更需要講得明白透徹、言簡意賅吧？還有齣版社——正文用報宋體真的很難看，讀著不痛快的書用報宋體就會更難看啊！