瀋衛榮,1962年生於江蘇無锡,中國人民大學國學院教授。1998年畢業於德國波恩大學,獲中亞語言文化學博士學位。現任中國人民大學國學院副院長、宗教高等研究院副院長、西域曆史語言研究所所長、漢藏佛學研究中心主任。曾任哈佛大學印度梵文係閤作研究員、洪堡大學亞非研究所代理教授、京都大學文學部外國人閤作研究員等。主要從事西域語文、曆史,特彆是西藏曆史、藏傳佛教和漢藏佛學比較研究。
本書所錄係作者對國學、“西藏問題”和學術方法等熱點問題的思考,發錶以來深受學界和文化界好評。作者的“大國學”理念彆具一格,對“語文學”的闡釋和倡導發人深思。長達十六年的海外遊學經曆,結閤紮實的專業知識背景,使作者對國際視野中的“西藏問題”有非常透徹和獨到的見解。通過對一個西方後現代的烏托邦神話——“虛擬的西藏”(即香格裏拉)的解構,作者為世人理解西藏、西藏文化和所謂“西藏問題”提供瞭一個全新的視角。
發表於2025-01-22
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這是一本足夠深邃的散文集,作者有非凡的學養,在本書中,他直麵西藏問題,從曆史、文化、傳說、符號學等角度,為我們展現瞭一個無比豐富的香格裏拉。 本書看點有三:首先,齣文入史,資料紮實,功力深厚,涉筆成趣處,往往是讀者聞所未聞的東西,可謂大廣視野,大增...
評分香格裏拉的錶徵無疑是西藏如淨土般的精神聖地。作者一步步解構西方人心中的西藏,從而揭示齣一個“真實”的西藏,進而詮釋著西方人自私狹隘的世界觀。全書最值得稱贊的理念是以textualization的方式去理解和尊重異己文化,其中密宗是個好例子。但可惜的是作者從一個圈子跳齣而...
評分香格裏拉的錶徵無疑是西藏如淨土般的精神聖地。作者一步步解構西方人心中的西藏,從而揭示齣一個“真實”的西藏,進而詮釋著西方人自私狹隘的世界觀。全書最值得稱贊的理念是以textualization的方式去理解和尊重異己文化,其中密宗是個好例子。但可惜的是作者從一個圈子跳齣而...
評分香格裏拉的錶徵無疑是西藏如淨土般的精神聖地。作者一步步解構西方人心中的西藏,從而揭示齣一個“真實”的西藏,進而詮釋著西方人自私狹隘的世界觀。全書最值得稱贊的理念是以textualization的方式去理解和尊重異己文化,其中密宗是個好例子。但可惜的是作者從一個圈子跳齣而...
評分這是一本足夠深邃的散文集,作者有非凡的學養,在本書中,他直麵西藏問題,從曆史、文化、傳說、符號學等角度,為我們展現瞭一個無比豐富的香格裏拉。 本書看點有三:首先,齣文入史,資料紮實,功力深厚,涉筆成趣處,往往是讀者聞所未聞的東西,可謂大廣視野,大增...
圖書標籤: 西藏 瀋衛榮 藏學 文化 國學 語文學 文化想象 旅行
【在 @雨楓書館 翻書146】@豆瓣書店001 購得。正如作者所言,“一百個藏學傢,不如一個馬麗華”。我也是看瞭馬麗華的序言纔決定購買這本書的。對於各種人對西藏不同的解讀和描寫,她讓我感覺神秘又陌生,可是近來通過一些新聞影像的閱讀又讓我感覺她和內濛一樣沒有太多玄秘,很普通;對於“喇嘛教”(後來漸漸知道應該叫“藏傳佛教”)和佛教的關係,對於密宗的好奇;對於達賴為何在西方有那麼大 的影響;通過藏學傢瀋衛榮有個一個脈絡比較清楚的認識,也認同瞭“背景書”“東方主義”的概念。一直對比較文化研究和跨文化溝通感興趣,作者以紮實的專業背景為依托,從國際視野齣發解讀“西藏問題”,讀過令我獲益匪淺。
評分足以科普密宗和西藏在歐美的妖魔化過程。美國人在其中顯得特別神思路。內容有些重複的部份。→_→那個,於道泉是半仙Blavasky的信徒?
評分這本隨筆算是“不平則鳴”之作吧,因而有時下筆會比較重。像我們會看到他抨擊顧彬時自況為純粹的“樸學”“語文學”者;而下文又轉而強調其實學問走"理學“還是”樸學“之路,看個人性情適閤就行,前者要免於空疏,後者要脫去匠氣。也許他對顧彬顯得意氣用事,但是作者長期在國外的壓抑心境需要理解。我現在其實相比與其紮實的藏學著作,運用東方主義等理論並非其優長(瀋對理論還是有警覺的),此書的看點主要在其介紹的現實、著作、感慨。
評分多為發在《文景》上的文章,內容或有重復,不過糾正瞭許多關於藏傳佛教和密宗的常識性誤解
評分比想象得差太遠,文集之文意重復,道德批判之狹隘視域,各減一星。這個話題本身還是很有吸引力的,關於藏傳佛教,關於密宗,關於世界的西藏想象。希望學者們能夠研究得更透徹更客觀更優美。另,該書可以和馬麗華的《風化成典》參照著讀。
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