中庸类解

作者:于文斌

页数:209

出版时间:2010-11

价格:34.00元

isbn号码:9787547203590

具体描述

《中庸类解》内容简介：有人说中庸是“折衷主义”，有人说中庸是“和稀泥”，这都是对中庸的误解中庸是明道之书，是哲学，是中国人的哲学，是价值观和方法论。中庸所教诲于人的，是通过中庸的思维方法去寻找“大中至正”与“真善美”，即怎样做是正确的，怎样做是有意义的，怎样做是高尚完美的《中庸》是中国人必读的一本书，作者根据前人研究成果，在不改变原书编排顺序的前提下，依其结构做了再“清晰”的编排，只要读一读目录，全书框架一目了然尤其是作者卓见功力的透彻解读，化艰涩深奥为明白易懂，给初学者阅读学习创造了便利，教师讲授更为省力，是“易学宜教”的好教材

这本书还根据“中庸”这一中心主题，附录了《大学》《论语》《孟子》《荀子》关于“中庸”的论述《中庸》是明道之书孔子说：“道者，所以明德也；德者，所以尊道也”明其道而升其德，做一个道立身修、澡身浴德的君子，是《中庸》的目的一但《中庸》所论，重点是“道”.而“德”并没有做具体详尽的展开，因此《中庸类解》为补充这一方面的内容.附录了《儒行》一篇，会使你对《中庸》的理解更上一层楼。

用户评价

哎呀，说实话，我这次买书纯粹是冲着那个作者名去的，据说他老人家在儒学研究领域是出了名的“硬核”，出手就是大部头。我对《**中庸类解**》的期望值非常高，毕竟能冠以“类解”之名，绝非泛泛而谈的导读可以比拟。我设想它会有一种极强的逻辑性和体系感，不会是东拉西扯的随笔集。我希望能从中看到对“中和”思想如何在不同历史阶段得到实践和演变的独到见解，而不是简单地重复朱熹或二程的观点。如果它能巧妙地将不同流派的论述熔于一炉，形成一个自洽的解释框架，那就太棒了。我特别关注那种“解”的深度，是停留在字面意义的解释，还是深入到对当时社会背景和作者心境的体察？如果能辅以清晰的条分缕析和大量的引文佐证，这本书的价值就不可估量了。我希望它能成为我理解传统文化核心价值的一个坚实支点，而不是又一本只能束之高阁的“精装书”。我已经迫不及待想看看它的目录结构了，希望它能像一张精密的路线图，引导我穿梭于浩瀚的古代典籍之中。

说实话，这本书的装帧带着一种强烈的“匠人精神”的味道，这让我对内容抱有了极大的好奇心。我对于传统文献的整理与阐释类书籍，最看重的是其校勘的严谨性和注释的详尽程度。我猜想《**中庸类解**》在引用其他经典，比如《论语》或《孟子》来佐证其观点时，一定会非常精准，并且会对引文的出处和版本进行清晰的标注。这种对细节的尊重，往往是衡量一本学术著作水准高低的关键所在。我希望它能像剥洋葱一样，一层层地揭示“中庸”思想的复杂结构，而不是简单地给出一个单一的、扁平化的定义。如果能看到作者如何在继承前人研究成果的基础上，提出独到且令人信服的“新解”，那将是最大的惊喜。我不在乎它是否是市场上的畅销书，我只在乎它是否能为我的知识体系带来一次有价值的、深入的刷新。这本书散发出的那种不急不躁、潜心治学的气质，让人愿意慢下来，去品味其中蕴含的千年智慧。

最近迷上了那种能让人静下来的书，《**中庸类解**》似乎正是我需要的“镇心石”。从封面设计上看，它摒弃了时下流行的花哨和浮夸，选择了一种非常内敛、近乎素雅的风格，这本身就透露出作者对待学问的严谨态度。我总觉得，真正有分量的学问，往往是用最朴素的形式呈现出来的。我预感这本书的行文风格会非常凝练，不会有太多矫揉造作的辞藻堆砌，而是直击核心，言简意赅。购买的初衷是想在纷繁的日常事务中找到一个可以安放精神的空间，期望它能提供一种超越日常琐碎的视角。如果这本书能在论述“天命之谓性，率性之谓道”时，能引入一些现代心理学或认知科学的对比来辅助理解，那将会是一个惊喜。当然，更核心的期待，依然是它对“学、思、行”三个阶段的递进关系，能否给出极具操作性的指导。总之，这本书给我的第一印象就是沉稳、可靠，仿佛一位智者站在那里，准备为你一一拆解人生的困惑。

这本新得手的《**中庸类解**》真是让人眼前一亮，虽然我还没来得及细读，光是掂量着它沉甸甸的份量和那古朴典雅的封面设计，就足以让人心生敬意。它装帧精美，纸张的手感也极佳，一看就是精心制作的版本，想必内容定然也承载着深厚的学问。我一直对那些阐释古代哲思的书籍抱有浓厚的兴趣，尤其是那些致力于“类解”的著作，往往能将深奥的道理用更贴近今人理解的方式梳理出来，这对于我这种偶尔在经典中迷失方向的读者来说，简直是救星。我猜测，这本书一定对原典进行了细致的剖析和旁证，或许还会引入一些后世的注疏，将那些晦涩难懂的词句逐一破译。我最期待的是，它能否在保持原意的基础上，展现出一种既尊重传统又不失时代关怀的论述视角。那种层层递进、由表及里的解读，才是真正有价值的学术成果。我打算先把它放在床头，每晚睡前翻阅几页，让那些圣贤的智慧在潜移默化中滋养我的心性。从目前的感受来看，光是作为案头书摆放着，也足以提升整个书房的文化气息了。

我得承认，我对这套书的了解非常有限，完全是基于对“中庸”主题的偏爱而下的单。它厚度适中，拿在手里分量感十足，但又不像某些学术巨著那样让人望而却步。我的关注点可能比较务实，我更希望看到的是那种“可操作性”的解读。比如，如何将“执两用中”的原则应用到现代职场的人际关系处理上？或者，在个人修养层面，如何通过日常的点滴实践来培养那种“时中”的智慧？我期待作者在解释这些古老概念时，能避免陷入纯粹的道德说教，而是提供一种具有普适性的行为指南。如果这本书能用清晰的小标题和清晰的段落划分来组织内容，那就再好不过了，这样我就可以随时翻阅，针对某个特定问题进行查阅，而不是必须从头读到尾才能获得收益。我希望它不是一本只能仰望的“殿堂级”著作，而是一本愿意走进生活、解决实际困惑的良师益友。从封面散发出的气息来看，它似乎有着这样的潜质，给人一种可以亲近的感觉。

作者新颖的观点很多，但没注明推测凭据，从而很多翻译有点主观臆测的倾向。作者把中庸放在了一个逻辑框架里来解读，和杜维明强调的“无结构”“切不可强行解读”正好背道而驰，挺有意思。关于“诚”“明”的论述放到了“成道篇”，这个道是否和道家的“道”有互通之意？

作者新颖的观点很多，但没注明推测凭据，从而很多翻译有点主观臆测的倾向。作者把中庸放在了一个逻辑框架里来解读，和杜维明强调的“无结构”“切不可强行解读”正好背道而驰，挺有意思。关于“诚”“明”的论述放到了“成道篇”，这个道是否和道家的“道”有互通之意？

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作者新颖的观点很多，但没注明推测凭据，从而很多翻译有点主观臆测的倾向。作者把中庸放在了一个逻辑框架里来解读，和杜维明强调的“无结构”“切不可强行解读”正好背道而驰，挺有意思。关于“诚”“明”的论述放到了“成道篇”，这个道是否和道家的“道”有互通之意？