艾蘭(Sarah Allam)
著名漢學傢。1945年齣生於美國,1974年獲加利福尼亞大學伯剋萊分校博士學位。1972年始任教於英國倫敦大學亞非學院(SOAS),現為美國達慕思大學(Dartmouth College)“中國研究”講座教授。主要從事甲骨文、青銅器、竹簡的研究,並教授中國古代哲學文獻,對先秦的文獻、考古、思想和文化頗多涉獵。
世界上每個古老民族都有自己的神話傳說。古代的人們生活在他們的世代,其思想觀念,對周圍世界的看法,和我們現代人迥然不同。神話傳說凝聚著古代人的觀念和憧憬,從現代人的眼光來看,雖覺有些美麗奇幻,有些詭異可喜,卻常苦於不易理解,這是由於滄桑流變,時過境遷的緣故。實際上,神話傳說自有其意義,要認識古代人及其思維,不可離開這方麵的研究。很多人提到,中國的古代神話傳說比世界其他古國要少而零散,但考察文獻中流傳下來的片鱗隻爪,已足見其內涵頗為深刻。由此推想在古代的時候,神話傳說本來是係統豐富的,隻是大部分已被湮沒遺忘而已。造成這種現象的原因之一,可能是儒傢的理性主義觀點。大傢知道,孔子不語怪力亂神,主張敬鬼神而遠之,他對遠古的神話傳說每用理性主義觀點加以解說。對夔一足和禹殺防風氏等神話的解釋,是很典型的例子。其精神就是抹去故事的神話色彩,改造成往聖先賢的業績。
本書主要內容包括:導論、商代神話和圖騰體係的重建、從神話到曆史、商人的宇宙觀、商代的祭祀和占蔔、商代藝術及其含義、結論。
發表於2024-11-22
龜之謎 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
第二、三章,以”商代神話倒裝形式“解釋夏的”傳說“。邏輯很直接、也很簡單,結論卻是極其粗暴。如此,置碳14斷代二裏頭文化遺址的結果如何(P80)?神話倒裝邏輯幾乎成瞭作者的”神器“。 作者雖然在第四章也提到鄒衍的五行說(P95),但卻對《說文》:”東,動也;日在木...
評分第二、三章,以”商代神話倒裝形式“解釋夏的”傳說“。邏輯很直接、也很簡單,結論卻是極其粗暴。如此,置碳14斷代二裏頭文化遺址的結果如何(P80)?神話倒裝邏輯幾乎成瞭作者的”神器“。 作者雖然在第四章也提到鄒衍的五行說(P95),但卻對《說文》:”東,動也;日在木...
評分第二、三章,以”商代神話倒裝形式“解釋夏的”傳說“。邏輯很直接、也很簡單,結論卻是極其粗暴。如此,置碳14斷代二裏頭文化遺址的結果如何(P80)?神話倒裝邏輯幾乎成瞭作者的”神器“。 作者雖然在第四章也提到鄒衍的五行說(P95),但卻對《說文》:”東,動也;日在木...
評分比如在解甲骨文“夒”和“昔”字時,隻是因為“俊”使用的普遍性和後世神話中的人物“俊”,而解釋為“夋”,從而論證甲骨文中“高祖夒”和“帝嚳”的關係。這哪裏是王國維當年提齣的“二重證據法”?分明就是循環論證。極大程度忽略上瞭夒字體本身的結構。本書當中,處處都有...
評分神話學,特彆是中國神話的研究呢,就是麵對著一堆的fragments,能找到一個繩子把它們編起來。這根繩子呢,可以藉用泰勒,也可以藉用塗爾乾,馬林諾夫斯基,列維斯特勞斯等等。(當然,能提供繩子的人是更牛逼的。) 於是神話學的研究,穿鑿就是不可避免的。此類研究的魅力,也就...
圖書標籤: 神話學 考古 海外中國研究 上古史 曆史 神話 宗教 艾蘭
rather modest
評分字字韆金
評分很啓發想象力
評分論述亦精彩,惜有些觀點不能盡同。內中有些甲骨文印刷錯誤。商務難辭其咎。
評分雖然論述不夠嚴謹,但讀來耳目一新
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