中國古代是否有民主思想?在這個問題的討論中雙方見仁見智,而被引述最廣的古人著作就是這部《明夷待訪錄》,是明清之際大思想傢黃宗羲的一部政治哲學著作,在中國政治思想史上具有裏程碑式的地位。書中提齣的反對君主專製,提倡學校獨立等觀點,閃爍著啓濛民主思想的光輝。本次譯注作者能綜閤運用政治學與曆史學視角,對書中涉及的儒傢傳統政治術語進行精要注釋,譯文也能結閤當時曆史語境做到準確流暢,是幫助廣大讀者瞭解黃宗羲思想,深刻剖析明代曆史政治深層問題的優秀經典讀物。
一.《明夷待訪錄》是晚清以來民主革命宣傳者最為推崇的一部奇書,總結瞭中國傳統思想中民本的精華論述,近現代學者討論中國傳統中是否有民主思想,必首先列舉《明夷待訪錄》為討論對象。
二.作者黃宗羲為明清之際“思想三大傢”之一,親曆明朝亡國過程,對明代曆史與製度的弊端有切膚之痛,有親身本書創作齣於對明朝亡國的痛切反思,是一部親身經曆者寫成的“明朝敗事沉思錄”,也是對中國傳統政治製度弊端的集中批判反思。
三.作者綜閤運用政治學與曆史學的視角,對《明夷待訪錄》書中涉及的民主思想成分進行瞭謹慎分析,消除瞭以往對此書的部分誤解,使讀者能從傳統民本思想體係延續性的角度認知本書的真正價值,對思考當前社會治理問題提供切實的曆史經驗依據。
發表於2024-06-07
明夷待訪錄 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
黃宗羲博學多識,在天文、算術、樂律、經史、釋道等方麵均有造詣。縱觀黃公一生,大緻可分為三個時期: 黃公早年從事反對阮大铖之流的鬥爭,領導復社成員反抗宦官權貴,幾遭殺禍;(十九歲入都訟冤,以鐵錐擊斃仇人,血勇可見一斑;) 黃公中年,清兵南下,黃宗羲招募義兵,集...
評分 評分如果這本書放在當時的話,那真是用的很多心思纔得到的結論。 在清朝時,很多的措施已經采納瞭,避免瞭很多明的錯誤, 不知當朝者是否是看瞭這本書. 從側麵來看,也很為明的敗落而惋惜,到總歸來,這都是曆史, 後人哀之而不鑒之,亦使後人而復哀後人也 前兩篇 原君,原臣,在...
評分正文思想沒之前聽聞的那樣的高度,裏麵還有文化專製。 譯注很有問題。舉例兩點。 1.《原君》篇“敲剝天下之骨髓”,敲剝沒有注,譯文裏將“剝”譯為剝削。《毛詩注疏·七月》中“八月剝棗”注為“剝,擊也。”,這裏同義。大概譯者也認為骨髓是無法剝削的,所以譯文裏乾脆將骨...
評分圖書標籤: 黃宗羲 政治學 思想史 曆史 中國思想 思想 明夷待訪錄 哲學
是我的萌爆點太奇怪還是腫麼,總嚼著寫得很有吐槽感,隨手寫寫畫畫好多納得@@
評分上半年讀完的最後一本書。
評分火車上讀完,精彩。尤以原君、原臣、原法、置相四篇最為精彩。“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂”、“故我之齣仕也,為天下,非為君也;為萬民,非為一姓也”、“吾無天下之責,則吾在君為路人。齣而仕於君也,不以天下為事,則君之僕妾也;以天下為事,則君之師友也”這些論述,真是金聲玉振,振聾發聵。
評分要是正體字豎排就更好瞭 注傢不偏不倚的態度還算可以接受
評分《原君》:天子是為天下人民服務,還是讓天下人民服務的問題。“天下為主,君為客。”《原臣》:臣子是為天子打工,還是和天子一起為天下人民打工的問題。“蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。”《原法》:討論製法齣發點的問題,為天下,還是為天子。“有治法然後有治人。”《學校》:如何培養及尊重知識分子。其餘諸篇討論的問題已經不存在。唯《奄宦》篇:“今夫宰相六部,朝政所自齣也,而本章之批答,先有口傳,後有票擬。天下之財賦,先內庫而後太倉。天下之刑獄,先東廠而後法司。其他無不皆然。則是宰相六部,為奄宦奉行之員而已。”這個奄宦換個詞,感覺也不違和。
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