具体描述
本书由两本小书构成。《中国的公与私》由6篇文章会集而成；《公私》则是一篇较长的论文，对 “公私”概念进行辞源性阐释。
全书在观念史的架构和比较社会学的视野里展开，通过与日本的“公私”概念进行比照，作者集中地追问这样的一个基本问题：中国的“公”与“私”的概念为什么既没有发展成西欧意义上的以自我权利为中心的社会契约关系，也没有发展为日本那样的缺少公理而只能以共同体为绝对前提的地域性意识？在进行了相当有说服力的分析之后，作者指出了中国“公私”概念的特性：中国的公私结构与西方和日本的结构都不同，它们之间并不存在对立关系。
中国社会对于“公”的一贯理解，是一种由私的连带集结而成的公，是一种以协调为前提的包容性的公，它强调的是公平与公正。同时在另一方面，当“公”被视为“公平”、“公正”的标志时，作为它在理论上的对立项，中国的“私”观念在道德上便具有劣势，这即是天理观在社会生活中的面相。
作者简介
沟口雄三，（1932-2010），生于日本名古屋，东京大学文学部毕业，研究生时代师从爱知大学著名支那史家入矢义高，开始李贽文献的阅读和中中思想史研究。先后任东京太学文学部助手、中经琦玉大学讲师。东京大学文学部副教授，教授。在此期间，他成功地打通了东京大学文学部文史哲的学科限制，建立跨学科的对话机制，并在1985年创建了“中国——社会与文化”学会。他在2007年牵头成立集全日本宋明学者为一体的《朱子语类》译注刊行委员会，正式启动《朱子语类》日译的二十年大五程。退休后任教于大东文化大学文学部，为东京大学名誉教授。沟口一生不仅留下具有极大思想冲击力的著述，而且推动了多种国内与国际的大型学术活动。例如与中国学者发起“知识共同体”对话，持续讨论战争的记忆与责任问题等等。主要著作有《中国前近代思想的届折与展开》、《作为方法的中国》、《中国的思想》、《中国的公与私》、《中国的冲击》等曾主编出版了《中国思想文化事典》，《在亚洲思考》（七卷）翻译有中国宋代佛教典籍《碧岩录》和王阳明《传习录》等。
目录信息
第一部
公私概念在中国的展开
中国的“公·私”
第二部
中国·道统·世界
相对于本土中国的本土日本
第三部
中国的民权思想
儒教和资本主义——东亚知识分子会议上的报告
后记
公私
写在前面
一 ォォャケ的辞源
二 汉语“公”的辞源
三 ぉぉゃけ和ゎたくし概念的特征
四 公私概念的特征
五 近代的公 日本和中国
六 内在于“公”的日、中的公共性——领域的公共与连带的公共
七 日本的私有制和中国的共有制
八 个体与公共
· · · · · · (收起)
读后感
认识沟口雄三先生是因为几年前阅读《读书》杂志，曾见到一篇详细论述中国的“公私”与日本的差异，当时觉得精彩，也便买了沟口雄三先生的一系列著作。但迟至今年才开始拜读，也算是自己的怠惰。不过闲话少说，大概通过阅读随便整理一下一些个人的想法。 本书的主要篇幅其实不...
评分实在看不懂。解决了什么问题，如何解决问题的？就中国的部分，只看到随便找了几条文献，就开始说中国数千年的公私观念如何变化，而且这些材料，无非是《说文》——《礼记》——《庄子》注——朱熹——李卓吾等等这样摘出的断简，翻烧饼似的来回倒腾，这就是中国的公私观了？我...
评分认识沟口雄三先生是因为几年前阅读《读书》杂志，曾见到一篇详细论述中国的“公私”与日本的差异，当时觉得精彩，也便买了沟口雄三先生的一系列著作。但迟至今年才开始拜读，也算是自己的怠惰。不过闲话少说，大概通过阅读随便整理一下一些个人的想法。 本书的主要篇幅其实不...
评分故事可以从陈天华说起。 陈天华是一位为抗议清政府和日本政府合谋镇压中国革命留学生而在日本投海的革命家，但他的意义不止于此。从某种角度看，我们其实可以把他和他的思想作为理解公与私之概念及其中日差异的起点。 陈在其代表作《狮子吼》中介绍了卢骚（即卢梭）的思想...
评分认识沟口雄三先生是因为几年前阅读《读书》杂志，曾见到一篇详细论述中国的“公私”与日本的差异，当时觉得精彩，也便买了沟口雄三先生的一系列著作。但迟至今年才开始拜读，也算是自己的怠惰。不过闲话少说，大概通过阅读随便整理一下一些个人的想法。 本书的主要篇幅其实不...
用户评价
说实话，这本书的阅读门槛不算低，它要求读者有一定的历史背景知识作为支撑，否则可能会在某些复杂的时代背景转换中感到吃力。但一旦跨过这个初期的障碍，后面的体验就如同潜入深海，虽然压力巨大，但所见的景象也愈发震撼。作者的论证逻辑严密得如同精密的仪器，每一步推导都有清晰的脉络可循。我尤其欣赏其中关于社会结构变迁的分析，它并非简单的线性发展叙事，而是展示了事物之间相互牵制、相互作用的复杂网络。阅读时，我常常需要频繁地在不同章节之间来回对照，以求完全理解作者构建的逻辑闭环。这是一种智力上的挑战，但同时也是一种极大的满足感，因为它提供了一种看待世界的全新、且富有洞察力的方式。这本书更像是一本需要被“学习”而不是被“阅读”的书，它教会我如何去构建更具韧性的思维模型。
评分这本书给我的整体感觉是“冷峻的温情”。它的语言风格乍看之下可能显得有些疏离，因为它聚焦于结构性的问题和制度性的困境，很少使用直白的抒情。然而，恰恰是在这种冷静的剖析中，蕴含着对个体生命深切的关怀。作者像一个外科医生，精确地解剖社会肌理，揭示那些病灶所在，其目的并非为了指责，而是为了寻求更深层次的理解和超越的可能性。我从中读出一种深沉的使命感，一种对“人”在特定历史情境下的命运关切。它不像某些畅销书那样试图提供立竿见影的安慰剂，而是提供了一剂需要时间才能生效的、更具长期疗效的药方。读完之后，我并没有感到轻松，反而有一种沉甸甸的责任感，仿佛也参与到了这场无声的对话之中，思考着如何在已知和未知的边界中，继续前行。
评分这本厚厚的书脊，透着一股陈旧却又坚韧的气息，拿到手里沉甸甸的，仿佛真的承载了某个时代的重量。我是在一个安静的午后翻开它的，起初只是随便翻阅，想看看作者是如何勾勒出一个宏大叙事的。然而，随着阅读的深入，我渐渐被卷入了一种既熟悉又陌生的语境之中。书中的笔触冷静而克制，没有过分的煽情，却在对细节的精准捕捉中，不动声色地揭示出某种深层的东西。它像一面镜子，映照出历史洪流下个体命运的微小起伏，以及那些看不见的、在暗中起作用的脉络。我尤其欣赏作者在描述那些历史事件时所保持的距离感，这种疏离并非冷漠，而是一种深刻的洞察力，让读者自己去体会其中的酸楚与无奈。读完一个章节，常常需要停下来，望向窗外，让思绪沉淀，仿佛需要时间来消化那些复杂的情感纠葛。这本书的价值，或许就在于它没有提供简单的答案，而是提出了更深刻的问题，引人深思。
评分我向来对那些试图构建宏大理论体系的书籍持谨慎态度，因为它们往往容易失真。然而，这本书最让我赞赏的地方，恰恰在于它的“去宏大化”。作者似乎刻意避开了那种自上而下的、居高临下的评判，而是将目光投向了更微观的层面，那些日常生活的琐碎与挣扎。通过对具体人物命运的细致描摹，那些宏大的时代背景反而被衬托得更加真实可感。我能想象出那个时代生活场景的每一个细节，街道的泥泞、邻里间的低语、饭桌上的那点仅存的温情，都被作者捕捉得丝丝入扣。这种“以小见大”的叙事策略，极大地增强了作品的代入感和情感冲击力。它让人深刻体会到，历史并非仅仅是帝王将相的更迭，更是无数普通人在时代浪潮中，为了生存和尊严所进行的微小而坚韧的抗争。这本书，真正做到了让历史“活”了起来。
评分翻开这本书，我立刻被那种叙事节奏所吸引。它不像传统历史读物那样循规蹈矩，而是带着一种近乎散文诗般的灵动。作者似乎总能找到最恰当的比喻，将那些抽象的社会现象具象化，让那些原本遥远的概念变得触手可及。我记得其中有一段描写某个特定时期人们的精神面貌，用词极为精妙，寥寥数语便勾勒出一种集体的、又带着个体挣扎的复杂心境。这种写作手法，既保持了学术的严谨性，又充满了文学的感染力。对我而言，阅读的过程更像是一场与智者之间的对话，他引导我审视那些我们习以为常的框架，然后轻轻地推倒它们，展示出隐藏在背后的结构。每次合上书，我都会觉得自己的思维框架被重塑了一次，视野也随之开阔了许多。这本书绝对不是那种读完就束之高阁的快餐读物，它需要时间去品味、去反刍，甚至需要带着批判性的眼光去反复咀嚼。
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