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當初讀本書，隻是因為湯一介先生逝世，纔想起要讀他父親的書。總共利用閒暇時間，在kindle上讀瞭好幾個月，今天終於讀完瞭。這本書肯定是好書，但我個人所得較少，以較早內容為主，到本書後部分幾乎相當於沒有閱讀。僅就失敗經驗總結如下： 一、讀此書前要對佛教的基本概...  

這個世界上最易守持的是什麼？最難守持的又是什麼？ 這個世界上最易得到的是什麼？最難得到的又是什麼？ 這個世界本身又是什麼？ 佛學泰鬥湯用彤先生的《漢魏兩晉南北朝佛教史》，我終究沒有能夠讀完—寫書的人辛苦，但讀書的人大約比寫書的還要辛苦：七百五十三頁的正文翻...  

拿到手一看，封麵印有季羨林三個小字，心中開始有點不快，讀季羨林先生寫的總序（寫於1996年），大意是歐洲文明衰落，得編一套東方文化的書給西方人看，這就是“送去主義”，文句完全以政治為綱，因為西方人的環境汙染，攜帶HIV,總是就是太不象話瞭，得讓東方文化去拯救他們。...  

以第一章為例： 第3頁 最後一段當作宋體排印。本書作仿宋字，與上段引文混淆。 第4頁 『《續高僧傳·魏曇談最傳》』，『談』字當作『謨』。 第5頁 『曇無』，『無』當作『謨』。 第5頁 『肖綺』，『肖』當作『蕭』。 第6頁 『以通戎人』，『通』當作『逐』。 第7頁...  

湯用彤，字锡予，湖北黃梅人。1893年（清光緒十九年）齣生於甘肅通渭，卒於1964年，春鞦七十有二。其生平雲雲，自不待我言說，其原本無趣，此則不贅。而僅略陳餘讀《漢魏兩晉南北朝佛教史》之斷見耳。其書則甚繁，所研究之問題良多而不能述之。僅略陳一二於此，以記餘讀此書畢...  

書是好書，文采俱佳；就是感覺不如原來的版本好，盡管一介先生後有補充

最好再看看呂澂先生對本書的評價。另外重印後記極有意思，可以反復詳玩...

終於···還有許多地方很模糊，有待學習。

終於···還有許多地方很模糊，有待學習。

好到成瞭工具書