柳宗悦(1889—1961),日本著名民艺理论家、美学家。1913年毕业于日本东京帝国大学文科部哲学科,在研究宗教哲学、文学的同时,对日本、朝鲜的民艺产生了深厚的兴趣,并开始对之收集、整理、研究。于大正十五年(1926)与富本宪吉(1886—1963)、河井宽次郞(1890—1966)、浜田庄司(1894—1978)联名发表《日本民艺美术馆设立趣旨书》。1936年创办日本民艺馆并任首任馆长,1943年任日本民艺协会首任会长。出版有《柳宗悦全集》等著作。1957年获日本政府授予的“文化功劳者”荣誉称号。
《工艺之道》阐述了何为工艺之美、何为正宗的工艺、工艺如何被人们误解以及工艺的未来发展,是柳宗悦先生最早的关于工艺性质的论文集。
日本至今保留着鲜明的 民族传统与手工技艺,柳宗悦先生功不可没。他提出“民艺”的概念,努力改变人们崇尚美术而轻视工艺的倾向,认为工艺蕴藏在民众之间,民众的无心之美、自然的加护是美之源泉,而非个人艺术家的天才创造,工艺之美必须与用相结合,必须具有服务意识。柳宗悦先生的阐述在几十年后的今天读起来,仍然不失其价值。透过他的视角,我们得以重新审视自己的日常生活。
我觉得我可能不适合看书,但是一定要看的话,我的性格可能更适合看小说。 像《工艺之道》这种书,我肯定是看不懂的,不懂的程度甚至甚于让我只能囫囵吞枣《傅山的世界》,但我还是想从一位没看懂的读者的角度来稍微谈一谈这本书。因为作者一开始的语气就让我有些不舒服,所以...
评分我是带着满腔的踌躇回家过春节的。上学期的田野调查课里,看到人类学家们在田野中访寻、记录下那些即将消失的生活方式使我自己也跃跃欲试。我想到自己家里名声在外的皮影戏,我开始在书籍、报刊和新闻中寻找关于家里皮影戏的蛛丝马迹。写调查提纲的时候,我想象着冻得瑟瑟发抖...
评分 评分如果花之美只限于稀有的几种,那么大地将会变成荒野。只有无数的野花之美,才会给自然生色。也只有人们都能够看到的美,才能打动我们的心。 在普通与平凡被蔑视的世界,亦有美之所在。 ——柳宗悦《何谓民艺》 跨越明治、大正、昭和三时代的柳宗悦 柳宗悦生于1889年,正值日本...
评分我和众多了解到《工艺之道》这本书的书友们一样,是从汪涵的节目开始的。从小看他的电视便察觉其博学儒雅,被安利后便就直奔亚马逊,后来捧起书一读到底。 早前听闻许多人不太习惯《工艺之道》艰涩、偏理论的语言风格,但可能是我的接受能力尚可,却也读来喜悦的很,可能无法...
内容特别老,一张图也没有,纯理论。
评分姑且不论现实性,柳宗悦表现出来回归质朴,回归有用,回归大众真的是很感人
评分只读了一半,很有启发性。后面却实在读不下去,不知道是不是执念太重的原因。作者应当是在特定社会和历史条件下写的这本书吧,所以有不少涉及政策和制度的批判,我无法感同身受。
评分学术地探讨工艺与美。
评分这样若是绘制的又多又快,便会逐渐地回归单纯,因为最终忘记了所描绘的是何物。心受净土之惑,身受现世之束。『有的地方觉得写得好的不得了,有的地方让我想砸作者
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