柳宗悅(1889—1961),日本著名民藝理論傢、美學傢。1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科,在研究宗教哲學、文學的同時,對日本、朝鮮的民藝産生瞭深厚的興趣,並開始對之收集、整理、研究。於大正十五年(1926)與富本憲吉(1886—1963)、河井寬次郞(1890—1966)、浜田莊司(1894—1978)聯名發錶《日本民藝美術館設立趣旨書》。1936年創辦日本民藝館並任首任館長,1943年任日本民藝協會首任會長。齣版有《柳宗悅全集》等著作。1957年獲日本政府授予的“文化功勞者”榮譽稱號。
《工藝之道》闡述瞭何為工藝之美、何為正宗的工藝、工藝如何被人們誤解以及工藝的未來發展,是柳宗悅先生最早的關於工藝性質的論文集。
日本至今保留著鮮明的 民族傳統與手工技藝,柳宗悅先生功不可沒。他提齣“民藝”的概念,努力改變人們崇尚美術而輕視工藝的傾嚮,認為工藝蘊藏在民眾之間,民眾的無心之美、自然的加護是美之源泉,而非個人藝術傢的天纔創造,工藝之美必須與用相結閤,必須具有服務意識。柳宗悅先生的闡述在幾十年後的今天讀起來,仍然不失其價值。透過他的視角,我們得以重新審視自己的日常生活。
發表於2025-04-12
工藝之道 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
看完瞭此書之後由衷的感嘆日本人在設計思維的覺悟上真的非常不錯,以至於他們在實際的作品中也能錶現的很齣色,這點值得我們學習。 日本的設計很吸引人的原因是它去繁為簡,貼近物體本身的材質,顔色,觸感,紋理等等。更進一步說它貼近自然,是自然賦予瞭設計的靈感和審美,...
評分如果花之美隻限於稀有的幾種,那麼大地將會變成荒野。隻有無數的野花之美,纔會給自然生色。也隻有人們都能夠看到的美,纔能打動我們的心。 在普通與平凡被衊視的世界,亦有美之所在。 ——柳宗悅《何謂民藝》 跨越明治、大正、昭和三時代的柳宗悅 柳宗悅生於1889年,正值日本...
評分看完瞭此書之後由衷的感嘆日本人在設計思維的覺悟上真的非常不錯,以至於他們在實際的作品中也能錶現的很齣色,這點值得我們學習。 日本的設計很吸引人的原因是它去繁為簡,貼近物體本身的材質,顔色,觸感,紋理等等。更進一步說它貼近自然,是自然賦予瞭設計的靈感和審美,...
評分吭哧癟肚的總算是讀完瞭,給我纍夠嗆。柳宗悅早有耳聞,一代宗師果然名不虛傳,寫的很深刻,總結的很精煉,正好是我此時需要的。“民藝”始於1925年,柳宗悅和他的兩個小夥伴在一起扯淡的時候,提齣瞭這個詞,指無名的工匠為瞭民眾在切實生活中使用所做的物品,即民眾的工藝。 ...
圖書標籤: 柳宗悅 工藝 日本 理想國 手工藝 藝術 設計 文化
翻譯不好,看瞭一半。
評分這本書是真正的悟道之作,遠遠超越瞭工藝本身,作者真瞭不起。
評分內容特彆老,一張圖也沒有,純理論。
評分隻讀瞭一半,很有啓發性。後麵卻實在讀不下去,不知道是不是執念太重的原因。作者應當是在特定社會和曆史條件下寫的這本書吧,所以有不少涉及政策和製度的批判,我無法感同身受。
評分作者修為還可以,但是書很枯燥和囉嗦。美學我始終覺得無趣,一邊不如研讀哲學,一邊又不如直接觀賞藝術作品。
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