发表于2024-12-19
楚辞 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 屈原
《楚辞》精神气质,则与它的创立者屈原一样,虽仍带有楚人特点,却又远远超越了楚巫文化的相对原始性,澎湃着中原的理性和民主精神。《离骚》所表现出来的对历史兴亡的理性思考,对从卑微者中不拘一格“举贤授能”的大胆主张;《天问》对四方神怪异说的追根问底,对“天命反侧,何罚何佑”的怀疑和抨击;以及《九章》所表现的注重法治,对“国富强以法立”美政的追求,都鲜明地体现了这一点。“楚辞”所体现的理想,表面看来,似乎总与对古代圣王贤佐的颂扬和怀念联系在一起,似乎带有相当的“复古”色彩。但其中所贯穿的,却并非是对旧传统、旧制度的固守或维护,而恰恰是一种改革求变、愤怒冲决旧传统的历史进步要求。这只要看屈原对帝尧任用伯鲧治水,所提出的“何不课而行之”的责问;以及《惜往日》对楚王“背法度而心治”的批判;特别是《离骚》等一系列诗作,对旧贵族党人阻挠变革、“非俊疑杰”,顽固追求私利和维护既得利禄的激烈抨击,都能感受到屈原站在潮流前头,推动历史进步的鲜明立场。在这场斗争中,占优势的是不知革新图强的旧贵族势力。所以屈原诗作中,又表现出当时改革家所共有的“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的深切苦闷和孤独感。
现在有些研究者,因为楚文化在意识形态和上层建筑领域里的相对原始性,又因为屈原至死眷恋他的祖国,而不愿效战国策士的朝楚暮秦,便论定屈原依恋的是落后的文化传统,是站在历史变革对面为楚文化唱“挽歌”,他得到崇敬完全是由于道德、人格的感人,而非精神、理想的进步。这样的论断,尽管自以为突破了“政治性”的分析局限,注意了广阔的文化背景考察,其实却只是一种浮面的形相论断,并不符合事实。
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