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一 曆史上，女皇帝武則天不惜驅使讓後世詬病的酷吏，打破牢固保守的門閥製度，然後完善科舉，讓寒門子弟得以齣頭。打破舊規矩重建新製度，不是隻發生在曆史事件上。20世紀初，以陳獨秀、魯迅、鬍適等人為代錶的五四文化運動，提倡新文學，反對舊文學，即，使用白話文，棄用文言...

一 曆史上，女皇帝武則天不惜驅使讓後世詬病的酷吏，打破牢固保守的門閥製度，然後完善科舉，讓寒門子弟得以齣頭。打破舊規矩重建新製度，不是隻發生在曆史事件上。20世紀初，以陳獨秀、魯迅、鬍適等人為代錶的五四文化運動，提倡新文學，反對舊文學，即，使用白話文，棄用文言...

一 曆史上，女皇帝武則天不惜驅使讓後世詬病的酷吏，打破牢固保守的門閥製度，然後完善科舉，讓寒門子弟得以齣頭。打破舊規矩重建新製度，不是隻發生在曆史事件上。20世紀初，以陳獨秀、魯迅、鬍適等人為代錶的五四文化運動，提倡新文學，反對舊文學，即，使用白話文，棄用文言...

1 近年隨著颱灣文學在大陸的興起，總在很多地方見到南方朔這個名字，於是便有瞭一個淺淺的印象，總是沒有想到去讀，因為他的頭上頂著一個在如今的大陸不倫不類的名字：公知。 從我不算長但也有近十年的正經書籍閱讀史中搜...  

本書攝影是我很喜歡的一位攝影傢：瀋繼光先生的作品，攝於八十年代，小孩是他的孩子。 我覺得他這張照片和南方朔的文字非常的契閤：內心善良、嚮往光明、有曆史感。 媒體癥候群、髒話、陰謀理論、政治漫畫、包二奶、屁、嫖、山頭、公共、左右等等詞語從語言社會史、語詞演變的...  

書封是瀋繼光的攝影作品，我很喜歡。而南方朔的這本書，無疑引用瞭太多世界學者對於語言現狀的看法，預測。提到瞭各式的語言，包括政治語言，提到瞭政治的非公民化。更多說到瞭現有的語言工具化。也不得不說，語言是我們的希望，我們需要扭轉目前的語言工具化形式。

書裏提到好些書倒是有興趣翻來看看。散文集子總體來說很是挺有知識性的，也可以看到語言站在瞭政治、文化、曆史等社會方方麵麵的中心。

真博學

大雅與君子之風，這纔配得上公知這個稱呼

第一部分就很多熟悉的現象引入瞭政治學的新名詞，第二三部分關於詞義溯源的文章開始多瞭。