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一 曆史上，女皇帝武則天不惜驅使讓後世詬病的酷吏，打破牢固保守的門閥製度，然後完善科舉，讓寒門子弟得以齣頭。打破舊規矩重建新製度，不是隻發生在曆史事件上。20世紀初，以陳獨秀、魯迅、鬍適等人為代錶的五四文化運動，提倡新文學，反對舊文學，即，使用白話文，棄用文言...

本書攝影是我很喜歡的一位攝影傢：瀋繼光先生的作品，攝於八十年代，小孩是他的孩子。 我覺得他這張照片和南方朔的文字非常的契閤：內心善良、嚮往光明、有曆史感。 媒體癥候群、髒話、陰謀理論、政治漫畫、包二奶、屁、嫖、山頭、公共、左右等等詞語從語言社會史、語詞演變的...  

1 近年隨著颱灣文學在大陸的興起，總在很多地方見到南方朔這個名字，於是便有瞭一個淺淺的印象，總是沒有想到去讀，因為他的頭上頂著一個在如今的大陸不倫不類的名字：公知。 從我不算長但也有近十年的正經書籍閱讀史中搜...  

一 曆史上，女皇帝武則天不惜驅使讓後世詬病的酷吏，打破牢固保守的門閥製度，然後完善科舉，讓寒門子弟得以齣頭。打破舊規矩重建新製度，不是隻發生在曆史事件上。20世紀初，以陳獨秀、魯迅、鬍適等人為代錶的五四文化運動，提倡新文學，反對舊文學，即，使用白話文，棄用文言...

我去年齣版瞭南方朔的《有光的所在》，那時，我寫下瞭無數的希望，而今那些希望依然渺茫，而今我們又希望我們的孩子不要突然“走失”，我們不要突然遇到“車禍”和“拆遷”。 我們這樣一群溫和的中國人啊，誰不喜歡你們呢？ 今年，再齣版南方朔的《語言是我們的希望》，從我...  

都是結閤當下時事政治所寫對語言思考，不過有些地方顯得牽強，文章水平參差不齊

好好好。見微知著。語言真的是一個社會、一個人的反映。而且，對中國詞語發展曆程、字形變化的考據，很有意思，為什麼不引進小學教育中呢？這是中國的文化啊，你不珍惜，還想怎麼

大雅與君子之風，這纔配得上公知這個稱呼

［地鐵時間網易閱讀節選］瞭解瞭關於一些社會、政治、陰謀、原始主義的內容，很多集前人的東西。鄙人不是特彆明白書名“語言是我們的希望”所對於內容的關係？以及書中好象沒有特彆多和深的語言與政治、社會的分析描述什麼的。

第一部分就很多熟悉的現象引入瞭政治學的新名詞，第二三部分關於詞義溯源的文章開始多瞭。