索甲仁波切齣生於西藏,由二十世紀最受敬重的精神導師蔣揚欽哲仁波切(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)養育長大。自幼年起,他就與上師培養齣溫馨親密的關係,並沉浸在智慧、慈悲和恭敬心的氛圍之中。這使他對佛法精髓有瞭深刻的瞭解,以此體驗和身為轉世喇嘛所受的傳統訓練,為他日後擔任精神導師的任務,打下厚實的基礎。
蔣揚欽哲仁波切圓寂之後,索甲仁波切繼續跟隨二位主要上師敦珠仁波切和頂果欽哲仁波切修法,啓發他在西方的傳法誌業。1971年,他前往英國劍橋大學研讀比較宗教學。1974年開始弘法,因為求法者熱烈渴求,他又繼續至歐洲、東歐、美國、澳洲和亞洲等地傳法。
仁波切把將佛法弘傳到西方,當作是他畢生的誌業,因此寫齣《西藏生死書》,提供修煉的基礎。這項修煉可使人們瞭解佛法,並實際與日常生活相結閤,因此能裨益他人和全世界。
很少上師能有索甲仁波切天賦的溝通能力,而二十餘年在西方的生活和受教,使他深刻瞭解西方人的心靈。他以親切、幽默和講法清晰聞名;且能夠跨越宗教、文化和心理學的藩籬,揭示瞭佛法的精髓。他以日常生活令人驚妙的例子,分享他個人的經驗,因而能直接與學生的經驗相契閤,進而激起對佛法的鮮活感受和韻味。
索甲仁波切傳承於偉大的大圓滿教法,他具有這個傳承的明顯特質:充沛的活力、廣闊的心靈和直指人心。
《西藏生死書》內容簡介:希望每個人不畏懼死,也不畏懼活;希望每個人死得安詳,死亡時能夠得到最有智慧、最慈悲澄明的關懷;希望每個人透過心性和真相的徹悟,找到終極的快樂。
《西藏生死書》是一本契閤時代需要的書。書中,作者索甲仁波切深入討論瞭如何認識生命的真義,如何接受死亡,以及如何幫助臨終者和亡者。《西藏生死書》提供給讀者的,不僅是有關死亡和臨終的理論性描述,還有實行的方法,可以用來瞭解死亡和臨終的真相,幫助自己和他人死得寜靜而充實。
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發表於2024-12-22
西藏生死書 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
對於佛教理論知之甚少,讀的很艱難,理解起來也很晦澀,但也有一絲光滲透進來,不光是關於生死,突然覺得,我們平常未曾靠近的佛教原來是被幾近妖魔化,甚至是一個帶著猴子去印度的和尚臉而已。寺廟嗆人的焚香,跪拜的祈求滿足私欲的信徒。。。可是隻是淺嘗瞭一點,幡然驚覺,...
評分記得第一次麵臨失去至親的時候,無論如何不能、不願接受、麵對摯愛親人的就要離去。友人送瞭我《西藏生死之書》,說那是他在麗江發呆時一個小書店老闆推介的。他說那時節北京大街小巷的書攤上都布滿瞭這本書,本以為是本流行應景的書,可禁不住小老闆的熱情,買下。“這本書很...
評分第一次閱讀這本書,是某日值班,將某病人打包之後。疲倦如潮水湧來,當時隻有我同另外一位師兄輪流換班,又是在死亡率極高的心血管科,然後頸椎病就發瞭。發病的時候,居然還想,靠,震震欲撲地阿,標準真武湯證。 後來就抓人來給我做推拿,最後找到鬍師兄頭上。...
評分“對於死亡的恐懼和對來生的無知……沒有誰教導人們死亡是什麼,該如何死去,也沒有人給予任何死後的希望,揭開生命的真相。” 並不把這本書當作佛教理論的普及介紹,更願意看的是對生死的探討。 有時候我想,宗教誕生的終極作用,也許隻在於教會我們如何麵對死亡。生的全部意...
評分對於佛教理論知之甚少,讀的很艱難,理解起來也很晦澀,但也有一絲光滲透進來,不光是關於生死,突然覺得,我們平常未曾靠近的佛教原來是被幾近妖魔化,甚至是一個帶著猴子去印度的和尚臉而已。寺廟嗆人的焚香,跪拜的祈求滿足私欲的信徒。。。可是隻是淺嘗瞭一點,幡然驚覺,...
圖書標籤: 西藏 宗教 佛學 生死 索甲仁波切 身心靈 佛教 文化
所謂的仁波切,究竟也是凡人。看書的過程中就感到厭惡。看到後來的新聞就更覺得腐壞。
評分難道隻有我讀不下去嗎。。
評分這本書蠻不錯的,但是帶來的感悟還不如和我們公司那個正在創第十傢公司也經曆瞭幾次婚姻的CTO聊一小時得到的啓發。淡然和憧憬真的蠻難兼得的,滄海都見過幾迴瞭,那滄海也成水瞭,當然,還是可以去尋巫山的。
評分你最受苦的時刻,可能變成你最開放的時刻,而你最脆弱的地方,可能蘊藏著你最大的力量。
評分我不信教,且懷疑且恭敬,但並不妨礙我感受書中清淨喜悅的境界。寫禪修,寫臨終關懷,寫人存在的四種中陰身,嚴謹論證死後種種階段,如何窮盡法界安住光明。這並不使我反感,反而極大地激起瞭我的興趣,多麼精妙的幻想科學!宗教是種溫柔的大勇氣,教人不僅不畏死,還時刻準備平靜地去死,“看生死如觀手掌”。哪怕謬誤,也是一種極其令人安慰的謬誤。或者說,本就是為揉捏人心而設,又哪有正確可言呢。|本書亮點不在雞湯哲學或故弄玄虛的奇觀,而在關於中陰身的豐富論證,一個人赴死轉世的過程精妙如流水線。《父後七日》裏繁瑣葬儀是為悼亡者緩解哀思,這兒精密轉生是為將死者轉移恐懼,其實世俗性和實用性要遠大於神性的,所以無論它是怎樣詮釋死亡,說到底都是一門關於生的哲學。
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