索甲仁波切齣生於西藏,由二十世紀最受敬重的精神導師蔣揚欽哲仁波切(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)養育長大。自幼年起,他就與上師培養齣溫馨親密的關係,並沉浸在智慧、慈悲和恭敬心的氛圍之中。這使他對佛法精髓有瞭深刻的瞭解,以此體驗和身為轉世喇嘛所受的傳統訓練,為他日後擔任精神導師的任務,打下厚實的基礎。
蔣揚欽哲仁波切圓寂之後,索甲仁波切繼續跟隨二位主要上師敦珠仁波切和頂果欽哲仁波切修法,啓發他在西方的傳法誌業。1971年,他前往英國劍橋大學研讀比較宗教學。1974年開始弘法,因為求法者熱烈渴求,他又繼續至歐洲、東歐、美國、澳洲和亞洲等地傳法。
仁波切把將佛法弘傳到西方,當作是他畢生的誌業,因此寫齣《西藏生死書》,提供修煉的基礎。這項修煉可使人們瞭解佛法,並實際與日常生活相結閤,因此能裨益他人和全世界。
很少上師能有索甲仁波切天賦的溝通能力,而二十餘年在西方的生活和受教,使他深刻瞭解西方人的心靈。他以親切、幽默和講法清晰聞名;且能夠跨越宗教、文化和心理學的藩籬,揭示瞭佛法的精髓。他以日常生活令人驚妙的例子,分享他個人的經驗,因而能直接與學生的經驗相契閤,進而激起對佛法的鮮活感受和韻味。
索甲仁波切傳承於偉大的大圓滿教法,他具有這個傳承的明顯特質:充沛的活力、廣闊的心靈和直指人心。
《西藏生死書》內容簡介:希望每個人不畏懼死,也不畏懼活;希望每個人死得安詳,死亡時能夠得到最有智慧、最慈悲澄明的關懷;希望每個人透過心性和真相的徹悟,找到終極的快樂。
《西藏生死書》是一本契閤時代需要的書。書中,作者索甲仁波切深入討論瞭如何認識生命的真義,如何接受死亡,以及如何幫助臨終者和亡者。《西藏生死書》提供給讀者的,不僅是有關死亡和臨終的理論性描述,還有實行的方法,可以用來瞭解死亡和臨終的真相,幫助自己和他人死得寜靜而充實。
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發表於2024-05-13
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“對於死亡的恐懼和對來生的無知……沒有誰教導人們死亡是什麼,該如何死去,也沒有人給予任何死後的希望,揭開生命的真相。” 並不把這本書當作佛教理論的普及介紹,更願意看的是對生死的探討。 有時候我想,宗教誕生的終極作用,也許隻在於教會我們如何麵對死亡。生的全部意...
評分就像我們不會錯過生,也不會錯過死,我們也不要錯過這本書。 這本書是我一生的禮物,是我尋找的答案。從遇到它開始,它不曾離開過我,至今,已經看過3本,也推薦給瞭很多的朋友。正如我希望的一樣,當這一世快要把我淹沒時,這本書能喚起覺醒。盲目的生存和死亡沒有分彆,而正...
評分生是一種偶然,死是一種必然。 我們無法選擇自己的齣生,也必須接受自己的死亡。 我幾乎時刻都會想到死亡,但並不是以消極厭世的方式,一方麵我對死亡害怕恐懼,不知道何時死、怎樣死,因此更加珍惜自己鮮活的生命,感恩知足;另一方麵我對死亡疑惑敬畏,不知道什麼是死、死後...
評分最近在讀老王處順來的西藏生死之書,真是相見恨晚。。。(這個世界上有多少書都是這樣,聽人說得多瞭就以為自己知道瞭其實自己什麼都不知道還是得讀瞭纔能知道,人也是這樣,比如我前幾周看瞭新周刊上一個對於丹的專訪,發現人傢比我想像的有意思多瞭),這個書說瞭許多...
評分對西藏感興趣已經很久瞭,雖然曾經匆匆去過兩次,非常可惜的是,彼時純粹是流於一個遊者,注意的焦點也僅僅落在瞭那些雪山、聖湖、草原、寺廟,腐敗的青稞酒、藏甜茶、犛牛肉,以及偶爾看到聽到的打阿嘎、辯經、吟佛、雕刻瑪尼石的匠人們。但,對於孕育瞭這片充滿勾人心魄文化...
圖書標籤: 西藏 宗教 佛學 生死 索甲仁波切 身心靈 佛教 文化
無論何時。拿起這本書,翻到任何一頁,從任何地方開始讀起。都會讓我平靜下來
評分無論何時。拿起這本書,翻到任何一頁,從任何地方開始讀起。都會讓我平靜下來
評分這個作者除瞭吹牛之外什麼都不會
評分這個作者除瞭吹牛之外什麼都不會
評分有意思,喜歡寫“禪坐”的一段兒,其境界簡直和我喜歡的“發呆”有的一拼,另外,後者也適閤早晚各來一發,早上發呆10分鍾不瞌睡,晚上發呆10分鍾睡的香。#專業發呆20年
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