索甲仁波切出生于西藏,由二十世纪最受敬重的精神导师蒋扬钦哲仁波切(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)养育长大。自幼年起,他就与上师培养出温馨亲密的关系,并沉浸在智慧、慈悲和恭敬心的氛围之中。这使他对佛法精髓有了深刻的了解,以此体验和身为转世喇嘛所受的传统训练,为他日后担任精神导师的任务,打下厚实的基础。
蒋扬钦哲仁波切圆寂之后,索甲仁波切继续跟随二位主要上师敦珠仁波切和顶果钦哲仁波切修法,启发他在西方的传法志业。1971年,他前往英国剑桥大学研读比较宗教学。1974年开始弘法,因为求法者热烈渴求,他又继续至欧洲、东欧、美国、澳洲和亚洲等地传法。
仁波切把将佛法弘传到西方,当作是他毕生的志业,因此写出《西藏生死书》,提供修炼的基础。这项修炼可使人们了解佛法,并实际与日常生活相结合,因此能裨益他人和全世界。
很少上师能有索甲仁波切天赋的沟通能力,而二十余年在西方的生活和受教,使他深刻了解西方人的心灵。他以亲切、幽默和讲法清晰闻名;且能够跨越宗教、文化和心理学的藩篱,揭示了佛法的精髓。他以日常生活令人惊妙的例子,分享他个人的经验,因而能直接与学生的经验相契合,进而激起对佛法的鲜活感受和韵味。
索甲仁波切传承于伟大的大圆满教法,他具有这个传承的明显特质:充沛的活力、广阔的心灵和直指人心。
发表于2025-02-11
西藏生死书 2025 pdf epub mobi 电子书
就像我们不会错过生,也不会错过死,我们也不要错过这本书。 这本书是我一生的礼物,是我寻找的答案。从遇到它开始,它不曾离开过我,至今,已经看过3本,也推荐给了很多的朋友。正如我希望的一样,当这一世快要把我淹没时,这本书能唤起觉醒。盲目的生存和死亡没有分别,而正...
评分最近在读老王处顺来的西藏生死之书,真是相见恨晚。。。(这个世界上有多少书都是这样,听人说得多了就以为自己知道了其实自己什么都不知道还是得读了才能知道,人也是这样,比如我前几周看了新周刊上一个对于丹的专访,发现人家比我想像的有意思多了),这个书说了许多...
评分“对于死亡的恐惧和对来生的无知……没有谁教导人们死亡是什么,该如何死去,也没有人给予任何死后的希望,揭开生命的真相。” 并不把这本书当作佛教理论的普及介绍,更愿意看的是对生死的探讨。 有时候我想,宗教诞生的终极作用,也许只在于教会我们如何面对死亡。生的全部意...
评分对西藏感兴趣已经很久了,虽然曾经匆匆去过两次,非常可惜的是,彼时纯粹是流于一个游者,注意的焦点也仅仅落在了那些雪山、圣湖、草原、寺庙,腐败的青稞酒、藏甜茶、牦牛肉,以及偶尔看到听到的打阿嘎、辩经、吟佛、雕刻玛尼石的匠人们。但,对于孕育了这片充满勾人心魄文化...
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《西藏生死书》内容简介:希望每个人不畏惧死,也不畏惧活;希望每个人死得安详,死亡时能够得到最有智慧、最慈悲澄明的关怀;希望每个人透过心性和真相的彻悟,找到终极的快乐。
《西藏生死书》是一本契合时代需要的书。书中,作者索甲仁波切深入讨论了如何认识生命的真义,如何接受死亡,以及如何帮助临终者和亡者。《西藏生死书》提供给读者的,不仅是有关死亡和临终的理论性描述,还有实行的方法,可以用来了解死亡和临终的真相,帮助自己和他人死得宁静而充实。
海报:
所谓的仁波切,究竟也是凡人。看书的过程中就感到厌恶。看到后来的新闻就更觉得腐坏。
评分性侵指南。
评分禅或道,宜作方法论不宜作目的论——木心
评分禅或道,宜作方法论不宜作目的论——木心
评分这本书蛮不错的,但是带来的感悟还不如和我们公司那个正在创第十家公司也经历了几次婚姻的CTO聊一小时得到的启发。淡然和憧憬真的蛮难兼得的,沧海都见过几回了,那沧海也成水了,当然,还是可以去寻巫山的。
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