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發表於2024-12-31

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記得之前看書時說，中國自秦漢以來至今，社會停止瞭兩韆年。即先秦之時與文藝復興後的西歐諸國相像，逮至秦漢，則似乎是一個“lost two thousand”。時至今日卻落後於泰西諸國。 然而曆史卻沒有如果，也沒有假設。 因此晚清開始，西方諸國蹂躪中華。而至今世界主流思想、哲學...  

對於本書，我記有三十餘頁筆記，因為做曆史題分不清儒墨兩傢，所以想起讀很久前買的這本書。維新派的飲冰室主人在本書中用很多先秦哲人思想與當時西方思想做比較，並且討論當時的社會話題。對於先秦的儒墨道法四傢，梁公作有比較客觀的分析與評價，在法傢法製的思維上，與我們...  

全書簡介 全書分為序論、前論、本論三部分凡三十四章。其中序論三章，前論八章，後論二十三章。序論奠定全書的基礎，言明本書所論問題之價值、內容、所涉範圍及探究問題中所用之方法、資料。前論就天道、民本、政治製度及倫理、封建製度、階級製度、法律起源、經濟狀況等問題進...  

注意這裏隻是針對曆史愛好者，而不是曆史研究者（當然更不包括梁啓超的粉絲） 這本書的見解相對比較中規中矩，可見學風嚴謹，但是已經不適閤現在的曆史愛好者來讀瞭。原因有二： 1、隨著考古發現的不斷深入，很多東西都已經發生瞭改變，很多對於先秦思想的理解都必須糾正。比如...

注意這裏隻是針對曆史愛好者，而不是曆史研究者（當然更不包括梁啓超的粉絲） 這本書的見解相對比較中規中矩，可見學風嚴謹，但是已經不適閤現在的曆史愛好者來讀瞭。原因有二： 1、隨著考古發現的不斷深入，很多東西都已經發生瞭改變，很多對於先秦思想的理解都必須糾正。比如...

就寫得很好很有道理的樣子然而就是看不進去

大氣 但不夠深刻嚴謹

梁啓超先生論儒法真乃神來之筆，欲揚先抑，欲抑又揚。附記作為全書收束，凝煉精乾，尤其是對中國知識分子天下情懷的論述，令人百讀不厭。當年草草讀過，還無甚明晰感覺，而今再讀啓超先生論知識分子的世界性人格，頗能體會那種無力與無奈。也算解決瞭近來縈繞心頭的一大睏惑，這是絕對的意外收獲。

任公名不虛傳，跟著他犀利的目光穿梭在四傢中，道傢、法傢尤其精闢。

梁啓超是從儒傢的角度來講的思想史，看完以後感覺思想史脈絡清晰，十分受用。對當時的西方人文思想也略有帶過，有精闢的見解，也有不那麼好的。