具體描述
《僞雅史》，本書是一部史料豐富、知識性強、妙趣橫生的文化著作，擯棄瞭一般學術著作枯燥、學究的特點。
作者簡介
弗雷德裏剋·魯維洛瓦（1964-），法國著名學者，巴黎第五大學教授，學術地位極高。愛好收藏古書，研究範圍廣泛，尤其在政治、法律和社交禮儀文化研究方麵成績斐然。齣版過《烏托邦》、《法國的地方分權》、《禮貌史》、《僞雅史》等各類學術理論和文化著作十多部。
目錄資訊
序言
第一章 上流社會僞雅行為
1.神秘的貴族姓氏前置詞
2.弄個姓氏
3.爵位和徽章
4.崇洋媚外
5.我在故我是
6.信教
7.擁有勛章
8.僞雅士及其報刊
第二章 時尚界僞雅行為
9.革命僞雅行為
10.僞雅士和藝術
11.外錶，優雅
12.口腹僞雅行為
13.賽馬、網球、高爾夫
結語
?文注釋
· · · · · · (收起)
讀後感
全書隻有引用和敘述，一部赤裸裸的貴族與貴族之外的人是如何想成為貴族的曆史，直到現在的那個階層叫做“做噴氣式飛機旅行的人們”。 雜亂無章的小本子上記瞭各種各樣的人名，他們有的寫瞭各種各樣的反映僞雅士人群的小說，戲劇，甚至有音樂傢，還有各種各樣的奇葩人物，比如說...
評分僞雅可恥嗎？ 作者並不這麼認為。也許害怕而避而不談，反而暴露瞭懦弱與無恥。相反敢於承認是一種直率的行為，更容易被人接受。作者選擇瞭這種做法。 僞雅者的罪是什麼？ 崇尚那些榮譽、物質或是知識，並不是齣於內心的崇尚，而是站隊後人們對僞雅人士的眼光將會變得熱乎起來...
評分《僞雅史》是一本會讓你發齣哈哈大笑的絕妙趣書，講述瞭法國人附庸風雅的趣事。何為僞雅？換做中國人自己的說法，有一個詞語更加具有爆發力，也更能夠深入我等內心，就是裝。是的，某方麵可以這樣說，僞雅就是裝逼。何為裝逼，可意會，難言傳，你懂的。也許翻譯者也想到瞭這個...
評分給snob起個中文名字 （轉自http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/3/4/753131.shtml） 作者 小寶 發錶於2012-03-04 02:10 他是歐美人士，也許是法國人，也許是美國人。 他是歐美人士，也許是法國人，也許是美國人。他投資中國獐子島的海鮮，賺瞭一點錢。他從龍德...
評分《僞雅史》開篇便引用美國作傢約瑟夫·愛潑斯坦的話：“從上帝創造宇宙後第一周的周一開始，僞雅行為似乎就已經存在瞭，雖然當時的癥狀還很輕微。”這是玩笑話，不可當真。追逐上流、愛慕虛榮的僞雅行為絕對帶著鮮明的時代烙印，它是近代文明的産物，貴族製、君主製、階級社會...
用戶評價
“僞雅史”，這個名字，在我看來，本身就帶有一種反叛精神。它挑戰瞭我對於“雅”的刻闆印象，讓我開始好奇，究竟什麼是真正的“雅”，又是什麼樣的“僞”能夠稱之為“史”。當我拿到這本書，並翻開第一頁時，我並沒有被華麗的開篇所吸引，而是被作者那種沉靜而內斂的敘述風格所打動。他的文字，沒有激昂的口號，沒有煽情的詞匯，卻有一種直擊人心的力量。仿佛你並非在閱讀，而是在與作者一同經曆，一同感受。我喜歡那種在閱讀中逐漸沉浸，直到完全忘卻自我的狀態，仿佛置身於一個由文字構建的奇妙世界。書中對於人性的描繪，更是讓我感到驚嘆。作者並沒有簡單地將人物臉譜化，而是展現瞭他們復雜而多麵的內心世界，那些掙紮、那些妥協、那些不為人知的秘密，都被他毫不避諱地呈現在讀者麵前。讀這本書，就像是在品味一杯陳年的佳釀，初嘗時或許平淡無奇，但隨著時間的推移，其醇厚而豐富的口感便會在舌尖彌漫開來，令人迴味無窮。這本書，對我而言，更像是一次心靈的洗禮，讓我開始重新思考，什麼是真正的價值，什麼是真正的意義，而那些看似“僞”的事物，或許也蘊含著深刻的智慧。
评分“僞雅史”，這個名字初次映入眼簾，就如同在陳舊的書架角落裏偶然發現一本泛黃的古籍，帶著一股難以言喻的神秘感和邀請。我拿到這本書的時候，並沒有抱有多大的期待，畢竟市麵上充斥著各種“僞”字輩的書籍，真假難辨。然而，翻開第一頁，一股沉靜而厚重的氣息便撲麵而來，仿佛能觸摸到那些被曆史塵埃掩埋的細碎紋理。作者的文字，就像一位資深的手藝人，在精心雕琢著一塊未經打磨的璞玉，每一個詞語都恰到好處，既不顯得張揚，也不至於平淡。我喜歡那種在閱讀中逐漸抽絲剝繭，感受作者內心世界逐步展開的體驗，仿佛在與一位睿智的長者進行一場跨越時空的對話。這本書，沒有華麗的辭藻堆砌，也沒有故弄玄虛的炫技，而是以一種樸素而真誠的方式，引導著讀者進入一個更為廣闊的精神空間。我至今還記得，當我讀到某個段落時，那種突然被觸動，仿佛內心深處某種情感被喚醒的悸動。它不像一些書籍那樣，看完後就隨手丟在一邊，而是會時不時地在腦海中浮現，讓我迴味其中的深意。這本書，更像是提供瞭一麵鏡子，照見瞭我們內心深處那些被遺忘或忽視的角落，也讓我們開始重新審視周遭的世界。
评分當我第一次看到《僞雅史》這個書名的時候，我承認，我有一種哭笑不得的感覺。在我固有的認知裏，“雅”就應該是高高在上的，不食人間煙火的，而“僞”又帶著一股子市井的煙火氣，甚至還有些許戲謔的意味。這兩個詞放在一起，總給我一種難以調和的矛盾感。然而，正是在這種矛盾感中，我看到瞭某種不同尋常的魅力。我迫不及待地翻開瞭這本書，想要看看作者究竟是如何將這兩個看似南轅北轍的概念融閤在一起的。讀下去之後，我驚喜地發現，作者並沒有試圖去“僞裝”什麼，也沒有刻意去“扮演”什麼，而是以一種極其真誠的姿態，描繪瞭許多看似平凡，卻又飽含深意的故事。他的文字，就像一位老友在與你娓娓道來，沒有刻意的煽情，也沒有故作高深的理論，隻是將生活中的點滴，用一種獨特的方式呈現齣來。我尤其喜歡作者對細節的把握，那些在生活中隨處可見的場景，經過他的筆觸，便煥發齣瞭彆樣的光彩。讀這本書，就像是在一個繁忙的都市中，找到瞭一片寜靜的綠洲，讓你暫時忘卻外界的喧囂，沉浸在文字所營造的氛圍中。這本書，讓我開始重新審視那些被我們輕易忽略的“不雅”之物，也讓我明白，真正的“雅”，或許就隱藏在這些看似“僞”的角落裏。
评分我承認，一開始我對《僞雅史》這個名字著實有些猶豫。在我看來，“雅”字本身就帶著一種高潔、脫俗的氣質，而“僞”字則帶有幾分狡黠和不實。這樣的組閤，總讓我聯想到一些刻意標榜、實則空洞的作品。但鬼使神差地，我還是被它吸引瞭。翻開書頁，我原以為會看到某種故作高深的理論，或者矯揉造作的敘述。然而，映入眼簾的卻是一幅幅鮮活生動的畫麵，一種沉靜而富有力量的敘事風格，讓我瞬間忘記瞭最初的疑慮。作者的文字，與其說是“僞雅”，不如說是“真摯”的寫意。他似乎並不急於嚮你灌輸什麼，而是耐心地為你鋪陳，讓你自己去感受，去品味。我喜歡那種作者在字裏行間流露齣的那種對生活細微之處的敏感，以及對人性復雜性的洞察。有時候，一段簡短的描寫，就能勾勒齣一個鮮活的人物形象，或者營造齣一種難以言喻的氛圍。讀這本書，就像是在一個安靜的午後，品一杯淡淡的香茗，不需要刻意去尋找什麼，隻是享受那份寜靜和舒緩。它沒有驚心動魄的情節，也沒有發人深省的哲理，但卻在不動聲色間，觸動瞭你內心最柔軟的地方。讀完之後，我發現自己對很多事情的看法似乎都發生瞭一些微妙的變化，更加注重那些被忽略的細節，也更加懂得去體會生活中的點滴美好。
评分坦白說，《僞雅史》這個書名，確實起得有點兒“劍走偏鋒”。我初次接觸到它時，腦子裏閃過的第一反應就是：“這是什麼玩意兒？聽起來就很不正經。”我本來是個比較追求“正統”和“嚴謹”的人，對於那些名字聽起來就有些“不正經”的書，總會下意識地保持距離。但或許是命運的安排，或許是某個時刻的好奇心作祟，我還是拿起它翻閱起來。然而，當我沉浸在書中的文字時，我意識到，我之前的判斷是多麼的淺薄和偏頗。作者並沒有在標題上玩弄什麼文字遊戲，而是用一種極其自然的、甚至可以說是樸素的方式，構建瞭一個獨特的精神世界。他的文字，沒有華麗的辭藻，沒有刻意的雕琢，就像清晨的露珠，晶瑩剔透，卻又帶著泥土的芬芳。我尤其欣賞的是作者對人物內心世界的刻畫，那種細膩入微，又恰到好處的描繪，讓我感覺仿佛親身經曆瞭他們的喜怒哀樂。書中的一些場景，即使我離開很久之後，依然清晰地印在我的腦海裏，仿佛電影畫麵一般。我喜歡那種閱讀時不被強迫，而是被溫柔地引導的感覺，就像在一條蜿蜒的小徑上漫步，每一步都有新的發現。這本書，讓我開始反思自己對於“正統”和“僞”的定義，也讓我明白瞭，很多時候，最深刻的智慧，就隱藏在那些最不經意的地方。
评分都說中國人善裝逼，其實法國人也裝得厲害，這就是一部法國人的裝逼史，比如一個鐵匠花85000法郎買瞭個勛位~
评分好玩兒～中國的社會學傢可以寫裝逼史瞭吧？
评分1901年《上流社會習俗》：“僞雅行為已經深深地嵌進我們的習俗中瞭，就是僞雅行為纔讓各種可笑的時尚流行起來，例如，無論天氣怎樣，人們都要把褲腿捲起來……”
评分這個書名譯得太僞雅瞭，其實就是《裝逼史》
评分這個書名譯得太僞雅瞭，其實就是《裝逼史》
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