具体描述
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说，由南朝宋刘义庆（403-444年）编撰。他是宋武帝刘裕的侄子，被封为临川王。
《世说新语》反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，被鲁迅先生称为“一部名士底教科书”。该书记载颇为丰富真实，有助于读者了解当时士入所处的时代状况及政治社会环境，更让后人明确地看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。后来唐人编纂《晋书》，许多材料就直接引自《世说新语》。
《世说新语》的文学价值也很高。其文字一般都是很质朴的散文，有时用的都是口语，而意味隽永，表达传神，在晋宋人文章中也颇具特色，历来深受喜爱。《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。
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读后感
晚来天欲雪，能饮一杯无？ 悍客.罗 早晨起来，打眼望去，满墙满瓦的白雪；整个世界静极了，一切悄无声息。丝丝古意油然而生，想古人多少诗文，都是这般情景，总教人打心底赞叹。 隔牖风惊竹，开门雪满山。 洒空深巷静，积素广庭闲。 隔着竹帘就能听到雪纷纷落下的声音，因...
评分古时帝王与臣子长谈至深夜以至忘情的故事，最著名的当属汉文帝与贾谊先生的这一出，因为一句诗而名传千古：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神“。虽然皇帝所咨询的不是正经的治国之道，在夜半无人时能够空出自己的坐席，请爱卿你坐近一点，再近一点，无论如何都是莫大的荣...
评分还在为魏晋时竹林七贤的风采所打动，还在为魏晋时个性张扬所追逐，那还等什么呢，就去看看《世说新语》吧。虽然它为笔记小说，众多故事未有考证，但“品藻”里直言不讳地说出“子不如我，我不若子”什么什么的美男们，你不觉得坦率的有那么一点可爱吗？还有“简傲”里的酣放...
评分汉末魏初这个时代是很重要的时代，在文学方面起一个重大的变化，因当时正在黄巾和董卓大乱之后，而且又是党锢的纠纷之后，这时曹操出来了。不过我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。现在我们再...
评分汉末魏初这个时代是很重要的时代，在文学方面起一个重大的变化，因当时正在黄巾和董卓大乱之后，而且又是党锢的纠纷之后，这时曹操出来了。不过我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。现在我们再...
用户评价
我必须承认，这本书的语言风格对我来说是一个不小的挑战，但也是它最引人入胜之处。它使用的词汇和句式，带着一种古雅的韵味，初读时需要放慢速度，细细咀嚼每一个字眼背后的历史信息和文化负载。然而，一旦适应了这种节奏，就会发现其中的美感是无可替代的。它摒弃了现代白话文的直白与效率，转而追求一种音韵的和谐与意境的深远。特别是那些形容人物性情的短句，常常是言简意赅，却能精准地击中要害，让人拍案叫绝。例如，描述某人洒脱时，寥寥数语便勾勒出其潇洒不羁；描绘其玄妙处，又让人感觉其思绪已远超尘世。这本书就像是陈年的佳酿，需要时间去品味，初饮可能略显涩口，但后劲的醇厚和回甘，绝对值得每一个爱好传统文化的人去细细探索和品味。它考验了我的耐心，也极大地丰富了我的词汇和对古典美学的理解。
评分坦白说，我最初是被它那看似零散的篇章结构吸引的。起初还担心会抓不住重点，读起来会不会像在迷宫里打转，但随着阅读的深入，我发现这种看似随意的叙事，实则暗含着一种高超的匠心。它像是一幅由无数精美小品拼接而成的巨幅画卷，每一个小品都独立成趣，却又共同构建了一个宏大而绚烂的文化景观。那些关于清谈的场景，那些针锋相对的机智问答，无不体现出那个时代知识分子思想的敏锐与锋利。我特别喜欢那些关于“风度”的描述，那些细微的肢体语言、眼神的交汇，在作者的笔下被赋予了超越文字本身的意义。这本书的魅力在于它的留白，它提供了一个框架，但真正的色彩和情感，需要读者自己去填补。它不强行灌输观点，而是提供了一面镜子，映照出古代文人精神世界的复杂与高华，这种互动性阅读体验，是我近年来少有的享受。
评分这是一部读来让人感到心神安宁的作品，尽管书中记载了不少关于权谋斗争、人事倾轧的片段，但整体的基调却是高洁而超脱的。它成功地营造了一种“乱世中的雅致”氛围，让人在纷繁的历史背景下，看到了知识分子群体如何通过对艺术、玄学和个人操守的坚守，来对抗世俗的污浊。我感觉自己仿佛是彼时的旁观者，静静地看着那些名士如何在困顿的环境中，仍然保持着对美的追求和对真我的忠诚。书中很多情节的转折，都充满了戏剧性的张力，但又处理得极其自然，毫无刻意雕琢之感。它教导我们，真正的力量，有时不在于外在的权势，而在于内心的坚守与风骨。这种对“内圣”的强调，在今日这个物质至上的时代，更显得弥足珍贵，值得反复阅读，以求涤荡心灵的尘埃。
评分这本新近读到的史学著作，简直是打开了一扇通往魏晋风流的任意门，让我沉醉其中，久久不能自拔。作者对那个时代士人的言行举止，那种洒脱不羁、率性而为的气度，描摹得入木三分。读来仿佛能看到嵇康在竹林中抚琴，听到竹林七贤的清谈高论，感受到他们那种超然物外、不为俗务所累的精神追求。书中对人物的刻画细腻入微，寥寥数语，便能勾勒出一个鲜活的灵魂，他们的智慧、他们的孤傲，甚至他们偶尔流露出的率真与孩子气，都让人觉得如此真实可感。尤其欣赏作者那种不动声色的叙事手法，不作过多评判，只是将那些逸闻趣事如同珍珠般串联起来，让读者自己去体会其中蕴含的时代精神和审美情趣。这种“只可意会，不可言传”的韵味，恰恰是魏晋风度的精髓所在，让人回味无穷，每一次重读都有新的体悟。它不仅仅是历史的记录，更像是一部关于生命哲学和人格魅力的教科书，让人反思在现代社会中，如何保持一份内心的清明与独立。
评分我非常欣赏这本书中对于“见识”和“学养”的记录，它不仅仅是简单的人物传记集合，更像是一本关于如何做人、如何与世界相处的“非正式指南”。书中那些名士之间的互动，无论是切磋学问还是日常戏谑，都充满了极高的智力密度。他们谈论的议题之广博，思维的跳跃性之强，让人不得不惊叹于那个时代教育的深度和广度。读这类书籍，最大的收获就是能有效拓展自己的思维边界。它强迫你去思考那些你平时可能忽略的哲学命题，去理解那些潜藏在日常对话之下的文化代码。每次合上书卷，我都会有一种瞬间拉高了自己精神层级的错觉，仿佛刚刚参加了一场只有最顶尖头脑才能参与的沙龙。这种知识和精神上的巨大增益感，使得这本书的阅读过程成为了一种享受，一种对自我提升的积极投资。
评分看得太快了
评分刘孝标的注真是不错
评分【藏书阁打卡】虽说中学里肯定学过几篇《世说新语》，但一直没有认真读，这几天念下来，深深觉得真是有意思。魏晋南北朝是中国文化最重要的时期之一，名门世家子弟所具有的，是一套成体系的文化修养，来自大汉末年“确定性”的精神气质，同时另一股来自动荡社会的“不确定性”裹挟着虚无感而来，两种力量的作用之下，王羲之能够写下兰亭序里“欣之所遇，暂得于己”的诗句。从这个角度看，《世说新语》里小故事，名士们的言行风貌和逸闻趣事，都好像是禅机公案，可以一个个慢慢读，慢慢解，充满了即使在今天也能共感的生机活力。谢安的教子秘方，嵇康的临刑索琴，恒温的人何以堪，这些没什么价值判断的小故事里，人物们有着冯友兰所说的玄心、妙赏、洞见和深情，他们也交织出一张图谱，成为中国文化精神的源头，数百年后读起来，仍是“会心处不必在远”。
评分他们那个时候是真正的通脱放达吗？如果是的，那他们喝酒的心情一定是真正的喝酒吧，脱衣裸形以天地为栋宇的境界几人有之？我们把喝酒作为一种纯粹的消遣，谁像刘伶那样忘情，只能被骂是疯子。他们以酒之名，便足了一生。我们借酒消愁，不过是一种诉求与渴望的变形。
评分向往之，哀之。
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