劉師培(1884―1919),晚清學者,字申叔,號左�。江蘇儀徵人。1903年在上海會晤章炳麟,贊成“光復”,後改名光漢,撰《攘書》。後任《警鍾日報》、《國粹文報》撰述。1907年赴日本,入同盟會,又創辦《天義報》等。後在北京大學任教。傢傳文字訓詁之學,宗古文經。近人輯有《劉申叔先生遺書》,共七十四種。
劉師培是晚清著名學者,其祖父和父親均為經學傢,劉師培繼承傢學乃至大成。《清儒得失論:劉師培論學雜稿》輯其所作《清儒得失論》、《漢宋學術異同論》、《字義起於字音說》、《群經大義相通論》等評論古今學術思想和小學、經學,校釋群書等方麵的著述,從多個方麵體現瞭他的學術思想和成就。
發表於2024-12-23
清儒得失論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 劉師培 樸學 清儒 晚清 哲學 近代史 齊·國學基礎文庫(中國人民大學齣版社) 學術史
劉申叔論經學殊為持平可觀,愚意更與皮鹿門互為參看發明。今之揣摩中國思想者,不可捨漢而任宋,更不可以所謂Jacobin作風用事。一旦以新銳進步自詡,便不足道。 記於北京旅次。
評分名中堪一師,無奈非我師
評分劉申叔論經學殊為持平可觀,愚意更與皮鹿門互為參看發明。今之揣摩中國思想者,不可捨漢而任宋,更不可以所謂Jacobin作風用事。一旦以新銳進步自詡,便不足道。 記於北京旅次。
評分劉申叔論經學殊為持平可觀,愚意更與皮鹿門互為參看發明。今之揣摩中國思想者,不可捨漢而任宋,更不可以所謂Jacobin作風用事。一旦以新銳進步自詡,便不足道。 記於北京旅次。
評分劉申叔論經學殊為持平可觀,愚意更與皮鹿門互為參看發明。今之揣摩中國思想者,不可捨漢而任宋,更不可以所謂Jacobin作風用事。一旦以新銳進步自詡,便不足道。 記於北京旅次。
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