釋印順(1906—2005),當代佛學泰鬥,博通三藏,一生遊心法海,講學不輟,著述宏富,撰寫、編纂佛學著作四十餘種,陸續結集為《妙雲集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》、《原始佛教聖典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著。印順法師對佛教的教史、教理與教製作瞭廣泛、深入、係統的梳理與闡釋,建立瞭博大精深的思想體係,成為漢語佛學研究的重要典範,受到海內外學術界、佛教界的高度推崇。
《性空學探源》係統、全麵的介紹瞭印順法師的佛學研究成果和思想,受到學術界、佛教界和廣泛歡迎。
發表於2025-01-13
性空學探源 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
大乘製經而聲聞著論。蓋依原始佛說與根本阿含而予以筆錄和展開。 阿毗達磨即『分彆法相』。從法相本身。根據『人』對法相的認識和錶述。各部派步步推演齣空與假來。『如是以名與分彆而否定於自相的“相”;“實相”一名,從前認為是實在的自相,現在反成為空性瞭』。 阿毗達磨...
評分印順有《唯識學探源》一書專論唯識思想源流,但所論者今日基本已成唯識學常識,反倒是此書對唯識學問題頗有啓發。蓋唯識學雖以種子為特色,為“有宗”,實亦佛教一派,其不得不論空,而從空義演變中能發現很多新問題。下略舉三義: 1、執受與共相種子問題 《成唯識論》中分共相...
評分印順有《唯識學探源》一書專論唯識思想源流,但所論者今日基本已成唯識學常識,反倒是此書對唯識學問題頗有啓發。蓋唯識學雖以種子為特色,為“有宗”,實亦佛教一派,其不得不論空,而從空義演變中能發現很多新問題。下略舉三義: 1、執受與共相種子問題 《成唯識論》中分共相...
評分印順有《唯識學探源》一書專論唯識思想源流,但所論者今日基本已成唯識學常識,反倒是此書對唯識學問題頗有啓發。蓋唯識學雖以種子為特色,為“有宗”,實亦佛教一派,其不得不論空,而從空義演變中能發現很多新問題。下略舉三義: 1、執受與共相種子問題 《成唯識論》中分共相...
評分印順有《唯識學探源》一書專論唯識思想源流,但所論者今日基本已成唯識學常識,反倒是此書對唯識學問題頗有啓發。蓋唯識學雖以種子為特色,為“有宗”,實亦佛教一派,其不得不論空,而從空義演變中能發現很多新問題。下略舉三義: 1、執受與共相種子問題 《成唯識論》中分共相...
圖書標籤: 佛學 印順法師 印順 空 佛法 佛 釋印順 宗教
印順法師談空還是有一套的
評分性空的緣起中道確為根本佛教的心髓。深入空學,涕淚滂沱。聽著王菲念誦的《金剛經》。字字句句印心於佛。何止深心所念,如來無不悉知。涕淚悲泣。那崩潰的一切、“一與一切同一”的一切。散花一地。佛學甚深法門,真實不虛。運心廣大。迴小嚮大。一花一淨土,一土一如來。祈福!
評分印順法師談空還是有一套的
評分相比印老的其他著作,本書稍弱。。。
評分聲聞依原始佛說與根本阿含而予以筆錄和展開。 阿毗達磨即『分彆法相』。從法相本身。根據『人』對法相的認識和錶述。各部派步步推演齣空與假來。『如是以名與分彆而否定於自相的“相”;“實相”一名,從前認為是實在的自相,現在反成為空性瞭』。 阿毗達磨即所謂『對法』。即分彆諸『法』的種種性質。狀態和作用。『法』簡而約心與色。而『色』亦特重攝取之『色』。繁則演為『蘊』『處』『界』。以認識而安立為『境』。實則包涵現象與認識兩端。進而擇『行』齣『果』。聲聞即依法相之性質。狀態和作用而分空有。進而論及種種實踐及其阻礙。始終不離與各種『法』的關係。因此分析愈侈而諍論愈夥。以此閱讀紛繁論藏庶幾可以梳理齣些新鮮的內容。印順法師所謂『依緣起論顯自體空』與『依認識論顯所取空』即約現象與認識之兩端而斷言。
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