汉斯-格奥尔格·加达默尔(1900-2002),德国著名哲学家、现代哲学诠释学的代表人物。《真理与方法》这部巨著是加达默尔的代表作,被称为现代诠释学的经典。
《真理与方法》是伽达默尔的代表作,出版于1960年,先后再版了五次,1972年以后被译成多种文字在世界各地发行。自它问世以来,不仅西方哲学和美学受到它的重大影响,而且这种影响迅速波及到西方的文艺批评理论、历史学、法学和神学等人文科学领域。在当代西方哲学的发展中,伽达默尔的《真理与方法》可以说是继胡塞尔德《逻辑研究》(1900)、海德格尔的《存在与时间》(1927)之后的又一部重要的经典哲学著作。《真理与方法》共分为两卷,第一卷为《哲学诠释学的基本特征》,第二卷为《补充与索引》。
哲学诠释学潮流的奠基巨作,其标题的含义是“追寻真理,反对方法”。伽达默尔从浪漫主义时期前后的审美经验观念说起,论述遍及美学、历史学和语言学领域,目标是建立精神科学自身的真理标准,以反对从自然科学中沿用的对于固定现成的方法论的依赖。在伽达默尔这里,个体的意识...
评分每个人都是一个宇宙,每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上,爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是:把自己的生活当作正文,把书籍当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂,为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家...
评分《真理与方法》不是很好读,尤其是刚开始读它的时候,几乎就不能够辨别它究竟想说些什么,尽管之前已经受到了二手资料的充分熏陶,还是会有不得其门而入的感觉。我想,这首先要归结到洪汉鼎先生的翻译上来,其次就是加达默尔行文本身的“散漫”和“随意”。不过要是能够硬着头...
评分原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/4778.html 游戏的真正主体并不是游戏者,而是游戏本身。游戏就是具有魅力吸引游戏者的东西,就是使游戏者卷入到游戏中的东西,就是束缚游戏者于游戏中的东西。 ——《艺术作品的本体论及其诠释学的意义》 当帕西法尔通过线索在“绿洲...
评分原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/4778.html 游戏的真正主体并不是游戏者,而是游戏本身。游戏就是具有魅力吸引游戏者的东西,就是使游戏者卷入到游戏中的东西,就是束缚游戏者于游戏中的东西。 ——《艺术作品的本体论及其诠释学的意义》 当帕西法尔通过线索在“绿洲...
常读常新
评分成为这个条目下第18个读过的人!很自豪,自己不但读完了,还收获到很多东西。
评分伽达默尔不大能够寻找到说明自己想法的概念和框架,使得全书的论证呈现出一种飘离摆荡的气质:片段具有启发,全局变得模糊;整体逐步清晰,局部则又失焦。在阐释完诠释学基本经验理论特征后,之前的历史纵深讨论与美学意涵发掘、之后的语言本体论述似乎不再有意义。对黑格尔的讨论也颇成问题。
评分伽达默尔不大能够寻找到说明自己想法的概念和框架,使得全书的论证呈现出一种飘离摆荡的气质:片段具有启发,全局变得模糊;整体逐步清晰,局部则又失焦。在阐释完诠释学基本经验理论特征后,之前的历史纵深讨论与美学意涵发掘、之后的语言本体论述似乎不再有意义。对黑格尔的讨论也颇成问题。
评分Oui,1558页,洪先生怎么译出来的,读都读到吐血了!我们说的是语言游戏本身,这种游戏向我们诉说、建议、沉默、询问,并在回答中使自身得到满足。词语破碎处,无物存在。一切文本包括世界与大地都要首先被当作历史文本来看,而后在诗性属人之美的有限中开出真理的事件,神圣者与人相互依存。理解一并解释作为真实的经验补充黑格尔思辨来同生活世界照面。亚里士多德的上帝(以及黑格尔的精神)超越了作为有限存在之运动的“哲学”。柏拉图则说,诸神都不作哲学思考。形而上学在此的启发正是感官事物与理念之间的裂缝,这一道自由的深渊于此存在,存在者借此再度弥合于存在。语言是联系自我和世界的中介,使自我和世界在其原始的依属性中得以表现,思辨的哲学提问绽露了施特劳斯作为第三者所显白的真理:伽达默尔和德里达一儒一道乃是差异里的真纯
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