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发表于2024-11-21

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【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...

【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...

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【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...

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翻得不太好。译者似乎没有充分理解哈贝马斯对现代Wissenschaft的感觉，导致时常无法理解一些比较复杂的句子，而只能用自己的逻辑生凑上去，关键概念也乱七八糟，最终呈现出来的意思滑向完全相反的方向。

知识三型，装逼必备。我在多个场合都提到过。。。

历史唯物主义的认识论。

没想到皮尔斯还这么重要。

翻得不太好。译者似乎没有充分理解哈贝马斯对现代Wissenschaft的感觉，导致时常无法理解一些比较复杂的句子，而只能用自己的逻辑生凑上去，关键概念也乱七八糟，最终呈现出来的意思滑向完全相反的方向。