古典诗歌的最后守望

出版者:武汉出版社

作者:杨萌芽

页数:388

出版时间:2011-1-1

价格:37.00元

装帧:平装

isbn号码:9787543044463

丛书系列:中国现代文学社团史研究书系

具体描述

古典诗歌的最后守望：清末民初宋诗派文人群体研究，ISBN：9787543044463，作者：杨萌芽 著

目录信息

总序
绪论
第一章 几个宋诗派成员早期的文学活动
第一节 碧湖诗社:陈三立在湖湘的交游
第二节 宣南旧侣:郑孝胥早期在京师的交游
第三节 福州支社:陈衍早期在福建的文学活动
第四节 丙戌会试:几个宋诗派文人的初晤
小结
第二章 幕府论诗:张之洞幕府与宋诗派文人群体的聚合
第一节 陈三立与张之洞幕府
第二节 幕府论诗与宋诗派人物的聚合
第三节 幕府交游与宋诗派人际网络的初步建立
小结
第三章 雅集与结社:宋诗派文人群体的文学活动
第一节 都下雅集:陈衍等宋诗派成员在京师的活动
第二节 金陵唱和:陈三立在南京的交游
第三节 海上结社:超社、逸社与宋诗派在上海的文学活动
小结
第四章 亲缘、地缘、学缘:宋诗派文人群体关系网络
第一节 宋诗派群体的亲缘关系
第二节 宋诗派群体的地缘关系
第三节 宋诗派群体的学缘关系
小结
第五章 古典诗歌的现代传播:宋诗派与现代媒体
第一节 《庸言》杂志与宋诗派文人群体
第二节 《东方杂志》与宋诗派文人群体
小结
第六章 清流、维新与遗民——宋诗派文人群体政治文化身份初探
第一节 朝士重清流,此风亦久息:宋诗派与清流党
第二节 我心维新,我学守旧:作为戊戌党人的宋诗派成员
第三节 早取新法新,晚同迂叟迂:宋诗派文人的遗民立场
第七章 宋诗派与其他文学群体
第一节 宋诗派与“诗界革命”群体
第二节 南社与宋诗派——以1917年宋诗之争为中心
第三节 学衡派与宋诗派
小结
第八章 新文学阵营与宋诗派的渊源
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

坦白说，这本书让我体验到了一种久违的、纯粹的“知识的愉悦”。它不像很多畅销书那样，试图用浮夸的标题或极端的论断来吸引眼球。相反，它以一种近乎内敛的姿态，缓缓展开其宏大的叙事结构。最打动我的是作者在处理那些“边缘”或“被遗忘”的篇章时的那种温柔与坚持。他没有一味追捧那些耳熟能详的大家名篇，而是花费大量的笔墨去挖掘那些同样具有深刻洞察力却因各种原因未能跻身主流的才情之作。这种“抢救性”的挖掘工作，使得整部作品的视野更加开阔，也更具学术的公允性。读到那些久违的声韵在作者的解读下重新鲜活起来，我由衷地感受到了一种智力上的满足感，仿佛自己也参与到这场对文化遗产的接力之中，与那些沉默的文字进行了一场跨越时空的深刻对话。

这本书给我的整体感觉是：沉静有力，余韵悠长。它成功地营造了一种特定的氛围，一种对“美”的坚守与对“逝去”的体认交织在一起的复杂心境。作者的语言风格非常具有个人特色，时而如古井无波，时而又在关键处爆发出强烈的抒情力量，这种张弛有度的节奏感，使得长篇的阅读过程也充满了期待感。它不是那种读完就合上、束之高阁的书籍，而更像是一个陪伴者，在书架上安静地待着，每次不经意地瞥见它，都会想起那些曾经被深深触动过的句子和观点。它提供了一种对抗现代浮躁的有效药方——那就是慢下来，去真正地“看”和“听”那些经过时间淘洗的声音。对于任何一个真正热爱文字、对文化传承抱有敬畏之心的人来说，这本书无疑是近期阅读清单上，不可或缺的一笔重彩。

这本书的论述角度实在太新颖了，完全颠覆了我对传统诗歌研究的刻板印象。我原以为这会是一本循规蹈矩的学术著作，充满了枯燥的典故考证和文本细读，但事实证明，我大错特错。作者的笔触非常灵动，他没有将诗歌束之高阁，而是将其置于广阔的社会变迁和哲学思辨的背景下去审视。尤其是在探讨那些看似永恒不变的意象——比如月亮、孤舟、长亭——如何随着时代精神的更迭而产生微妙的意义偏移时，那种洞察力简直令人拍案叫绝。他巧妙地将现代性的焦虑和古典美学的坚守进行对话，让那些千年前的吟咏，重新焕发出与当代读者共鸣的生命力。这不仅仅是对过去的“守望”，更是一种面向未来的“提问”，迫使我们去重新思考，在日益碎片化的信息洪流中，何为真正的“永恒价值”。这种思辨的深度和广度，让我对文学批评这项工作有了全新的理解。

这本书的装帧设计简直是一件艺术品，那种厚重感和泛着微光的纸质，让人一上手就感受到了一种沉淀下来的历史气息。封面那种做旧的纹理，仿佛是从尘封已久的古籍中小心翼翼地翻开的，每一个细节的处理都充满了匠心。初读时，我被那种扑面而来的古典韵味所吸引，仿佛置身于一个被时光温柔抚摸的园林之中，空气中弥漫着墨香与淡淡的草木清气。作者在行文时，那种对文字的敬畏和对意境的把控，真是令人叹为观止。他似乎不是在“写”，而是在“描摹”一幅流动的画卷，用最精炼却又最富表现力的语言，勾勒出那些经典篇章背后所蕴含的文化肌理。这种阅读体验，远超出了单纯获取信息的范畴，更像是一种精神上的浸润和洗礼，让人在快节奏的现代生活中，找到了一个可以安放灵魂的角落，体会到文字本身所能承载的厚度和温度。读完第一部分，我便忍不住合上书页，静静地坐了许久，回味那种穿越时空的共鸣感。

我必须承认，这本书的阅读门槛相对较高，它要求读者不仅具备一定的古典文学基础，还需要对美学和文化史有一定的涉猎。但一旦跨过最初的“适应期”，你会发现里面藏着一座取之不尽的宝藏。作者在某些章节中展现出的那种近乎苛刻的精确性，让人对他的治学态度肃然起敬。他似乎对每一个用词、每一个引述来源都进行过拉锯式的推敲，确保其逻辑链条的无懈可击。不过，这种严谨并没有带来僵硬感，反而是赋予了文本一种坚实的骨架。特别是他论述的那些“断裂点”和“未竟之业”时，那种带着惋惜又充满希望的复杂情感，非常细腻动人。读这本书的过程，就像是跟随一位技艺精湛的工匠，一步步拆解一件精美的文物，欣赏其内敛的结构美学，而非仅仅停留在表面的光华。这绝对不是可以“快速浏览”的作品，它需要时间，需要耐心，更需要你投入真诚的好奇心。

光宣和民初诗坛点名册，可作资料读。btw 海藏在对待后学的态度上实在不如散原。

光宣和民初诗坛点名册，可作资料读。btw 海藏在对待后学的态度上实在不如散原。

光宣和民初诗坛点名册，可作资料读。btw 海藏在对待后学的态度上实在不如散原。

光宣和民初诗坛点名册，可作资料读。btw 海藏在对待后学的态度上实在不如散原。

光宣和民初诗坛点名册，可作资料读。btw 海藏在对待后学的态度上实在不如散原。