具體描述
《錢穆先生全集:四書釋義(繁體竪排版)(新校本)》內容簡介：錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司2009年以《錢賓四先生全集》為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。
作者簡介
錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
目錄資訊
讀後感
讀此書，可使學者定修己成德之根本，啟立身行道之氣象。 四書者，《語》、《孟》、《學》、《庸》是也。據曆代考證，《語》《孟》乃孔子、孟子之門弟子備錄聖人言行，擷其精要，彙集成書。雖非聖人親筆，然其宗旨意趣，切閤聖人立說之本意，後儒傳誦，庶無差矣；然《學...
評分內容就不說瞭，絕對值得一看。錢先生的文化觀和曆史觀體現在書中，讓人深受啓發，也深受感動。這其實是中國人的必讀書啊。特彆是對於《孟子》一書和孟子生平及言論的闡述，讓我受益匪淺，之前總是覺得孟子言論偏激，流於虛僞，現在方纔知道是自己太過淺薄瞭。
評分錢穆的書都可以讀，這本書也很好，但是這本書不能代替四書原文。這是常識。古文有古文自己的編輯係統，不要去買那些所謂“無障礙閱讀”叢書，和“XX我讀”，這於古文真實的麵貌，也許有補益，但究竟是隔著一層，不要買白文。也就是那些完全沒有注解，或者僅有一些詞語現代漢語...
評分在無锡第三師範教書期間，錢穆除瞭撰寫《國學概論》和《文字學講義》外，還繼續編撰瞭《論語要略》和《孟子要略》。這兩部書與《大學中庸釋義》後閤編為《四書釋義》。對此，錢穆在《師友雜憶》中： 第二年，編成《論語要略》一書，已由商務印書館齣版。第三年，編《孟子要略》...
評分讀此書，可使學者定修己成德之根本，啟立身行道之氣象。 四書者，《語》、《孟》、《學》、《庸》是也。據曆代考證，《語》《孟》乃孔子、孟子之門弟子備錄聖人言行，擷其精要，彙集成書。雖非聖人親筆，然其宗旨意趣，切閤聖人立說之本意，後儒傳誦，庶無差矣；然《學...
用戶評價
這本書的裝幀和紙張質感簡直是驚喜，拿在手裏沉甸甸的，透著一股老派的匠人精神。我特彆喜歡那種略帶粗糲感的封麵，像是觸摸到瞭曆史的紋理。內頁的排版也是下足瞭功夫，字號和行距的搭配讓人閱讀起來非常舒適，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲勞。裝訂工藝也十分考究，平攤時沒有任何書頁捲麯或脫落的擔憂。這絕對是一本值得收藏的實體書，而不是那種看完就束之高閣的快消品。從設計美學上來說，它已經超越瞭一本普通書籍的範疇，更像是一件藝術品。我甚至猶豫著要不要去翻動它，生怕破壞瞭它最初的完美狀態，不過最終還是抵擋不住好奇心，很快就沉浸在瞭它的世界裏。可以說，齣版社在這次的製作上，是真正懂得“慢工齣細活”的真正含義的，對得起它的定價，甚至物超所值。
评分這本書的價值遠超其內容本身，它更像是一個引導思考的“催化劑”。閱讀過程中，我發現自己頻繁地停下來，不是因為看不懂，而是因為被某些觀點深深觸動，需要時間去反芻和消化。它迫使我重新審視自己過去一些根深蒂固的認知模式。例如，書中對“傳統”二字的界定時，提齣瞭一種非常新穎的動態視角，這讓我對自己所處的時代背景産生瞭更深層次的反思。很多章節讀完後，我並不是簡單地記住瞭新的知識點，而是對既有知識結構産生瞭“重排”的衝動。這種啓發性，纔是真正好書的標誌——它不是提供標準答案，而是提供更優質的“問題”。我甚至開始將書中的某些思想應用到我日常工作的決策中，這種跨領域的滲透力，證明瞭這本書思想的普適性和深刻性。
评分這本書的作者文筆著實老辣，有一種洞悉世事的滄桑感，讀起來不像是教科書式的乾巴巴的陳述，更像是一位睿智的長者在耳邊娓娓道來。他的敘述風格中夾雜著一種恰到好處的幽默感，總能在關鍵的轉摺點上設置一個令人會心一笑的注腳，極大地緩解瞭學術探討可能帶來的沉重感。例如，在討論某一派係觀點時，他引用的一個古代的民間故事，瞬間就把抽象的理論具象化瞭，讓人印象深刻。這種“雅俗共賞”的筆法，使得原本門檻極高的主題變得觸手可及。我發現自己不僅在學習知識，更是在欣賞一種成熟的、充滿智慧的錶達藝術。這本書的閱讀體驗是愉悅的，因為它沒有高高在上地俯視讀者，而是選擇與讀者進行平等的、充滿趣味的交流。
评分我一直對外文譯本的書籍抱有一種審慎的態度，畢竟語言的細微差彆和文化背景的深層差異，往往在翻譯的過程中被消磨殆盡。然而，這一次的閱讀體驗完全顛覆瞭我的固有看法。譯者的功力深厚得令人敬佩，他似乎不僅精通源語言，更能洞察作者隱藏在字裏行間的深層意圖，用一種既忠實原著又不失本土化錶達的獨特語感，將原本可能晦澀的論述變得清晰流暢。我常常會進行中英文對照閱讀，對比之下，原文的精準度在譯文中得到瞭極大的保留，同時那些原著中需要大量上下文纔能理解的典故和隱喻，也被巧妙地用現代的、讀者更容易接受的方式進行瞭闡釋，使得閱讀的連貫性沒有被破壞。這不僅僅是文字的簡單替換，更是一種跨文化的深度對話，體現瞭譯者極高的學術素養和文學敏感度。
评分坦白說，我購買這本書的初衷更多是齣於一種對某個特定曆史時期學術思潮的好奇，並沒有抱太高期待它能提供多麼“顛覆性”的新觀點。然而，這本書的敘事結構和論證邏輯，卻像一把精密的瑞士軍刀，層層遞進，邏輯嚴密得令人嘆服。作者在梳理復雜的曆史脈絡時，沒有采取綫性敘事，而是巧妙地設置瞭多個支點，每一個支點都像一個引爆點，將前文積纍的論據推嚮一個新的高度。我尤其欣賞其中關於“方法論”的探討，它摒棄瞭空泛的理論說教，而是通過一係列具體的案例分析，展示瞭理論是如何在實踐中被構建和檢驗的。讀完一個章節，我總有一種豁然開朗的感覺，仿佛作者已經為我鋪設好瞭一條清晰的路徑，引導我走齣瞭原本的思維迷宮。這種清晰的架構感，是很多同類題材書籍所缺乏的。
评分以虛心讀，以平心取，以公心述，賓四師可謂深知古人矣。
评分瞭解什麼是大學問
评分這本書很係統的介紹瞭論孟的思想要點，其實對我而言新意不多，所以看起來很快。像孔子的“命”的思想好像完全沒介紹，其他的也都有點瑣碎。名為四書釋義，其實學庸幾乎沒怎麼講。
评分這本書很係統的介紹瞭論孟的思想要點，其實對我而言新意不多，所以看起來很快。像孔子的“命”的思想好像完全沒介紹，其他的也都有點瑣碎。名為四書釋義，其實學庸幾乎沒怎麼講。
评分昔儒有言，大學中不齣“性”字，故硃子於序言性詳焉。中庸中不齣“心”字，故此序言心詳焉。今按：儒傢之學固重心性，而自佛學東來，心性之辨，愈涉精微，所謂“彌近理而大亂真”者是也。程硃融佛釋儒，厥功甚偉。大學不齣“性”字，而硃子以性說之。中庸不齣“心”字，而硃子以心說之。此正見硃子大氣包舉，細心斡鏇。在當時實具苦心，所以能轉移風氣，重昌絕學，絕非偶然。吾儕尚論古人，必貴於深知其世運，而默識其用心。若僅據吾人之當生，而輕評古人之得失，此則無異於井魚拘墟，夏蟲篤實，徒自絕於大道，而於古人何預焉？此義亦讀者所當時時警惕也。所謂“君子尊德性而道問學，緻廣大而盡精微，極高明而道中庸“也。今賓四先生繼往開來，作論語、孟子要略而盡考辯義理漢宋兩學和閤之能事，又作大學中庸釋義博觀約取鄭玄硃熹二注，冰解融釋之樂存焉
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