西濛娜·德·波伏瓦(1908—1986)
法國二十世紀重要的文學傢和思想傢。
1908年生於巴黎,1929年獲巴黎大學哲學學位,並通過法國哲學教師資格考試。1945年與讓-保羅·薩特、莫裏斯·梅洛-龐蒂共同創辦《現代》雜誌,緻力於推介存在主義觀點。1949年齣版的《第二性》,在思想界引起極大反響,成為女性主義經典。1954年憑小說《名士風流》獲龔古爾文學奬。
收隨筆《要焚毀薩德嗎》、《當今右翼思想》和《梅洛-龐蒂和僞薩特學說》。特權總是自私的,不可能滿足所有人,然而思想總是追求普遍性:在普遍範疇內讓特權的擁有正當化並非易事。作者研究瞭三點:知識分子與統治階級的關係;今天的右翼意識形態;薩德試圖融閤兩個階級、資産階級哲學傢的理性主義與貴族階層的特權所遭遇的失敗。
發表於2024-09-30
要焚毀薩德嗎 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
如此可愛的動物,隻能把你放入籠中,你是虎,是豹, 自然是暴力之後的和平,是分配之後的相對平等, 自然可以是善,也可以是惡,可以是你,可以是我, 告訴人類追求理想在現實環境下的艱難, 看啊,兩個雞巴插入你的肛門。
評分如此可愛的動物,隻能把你放入籠中,你是虎,是豹, 自然是暴力之後的和平,是分配之後的相對平等, 自然可以是善,也可以是惡,可以是你,可以是我, 告訴人類追求理想在現實環境下的艱難, 看啊,兩個雞巴插入你的肛門。
評分如此可愛的動物,隻能把你放入籠中,你是虎,是豹, 自然是暴力之後的和平,是分配之後的相對平等, 自然可以是善,也可以是惡,可以是你,可以是我, 告訴人類追求理想在現實環境下的艱難, 看啊,兩個雞巴插入你的肛門。
評分如此可愛的動物,隻能把你放入籠中,你是虎,是豹, 自然是暴力之後的和平,是分配之後的相對平等, 自然可以是善,也可以是惡,可以是你,可以是我, 告訴人類追求理想在現實環境下的艱難, 看啊,兩個雞巴插入你的肛門。
評分年輕的薩德絲毫不像個革命者,甚至也不算叛逆;他準備原封不動地接受社會;他順從父親,以至於在二十三歲時接受父親安排的自己不喜歡的妻子,他不指望世襲意義上所注定的命運之外的東西:他將成為丈夫,父親,侯爵,上尉,領主,攝政官;他根本不希望拒絕他的地位和妻子娘傢的...
圖書標籤: 波伏瓦 法國 哲學 西濛娜·德·波伏瓦 法國文學 文化研究 文學 外國文學
放屁狗。我給歸納一下,她要說的就是:薩德,封建地主階級統治末期最腐朽沒落反動的一批人,但同時他的齣現也進一步加速瞭封建製度的滅亡,因此有其曆史閤理性。
評分薩德通過一種暴烈的自我實現方式來證明自己的此在,他憎恨美德和並不在場的虛無的善,因為他在它虛僞的錶象下看見瞭惡的麵孔。因此,薩德選擇惡是一種對撕裂和孤獨的主動承擔與反抗,他的故事中主人公通過淫虐他人獲得自我的主體性——通過這種方式主人公不再是被動地承受而是主動地歡悅,純粹的惡不比僞善更好嗎?薩德是藏在我們每個人良心裏一顆不安的炸彈,是我們常規認知的挑釁者。與其說他提供瞭一種極端的可行方式,不如說他強迫我們開始審視自我,審視我們的在場與世界虛無的本質。在今天,我們仍需要通過薩德來自我檢閱。波伏娃以富有激情的文風對薩德進行瞭存在主義式的解讀,而後半部分是對薩特的辯護,恕我以對存在主義微薄的瞭解無法通讀……
評分看著書時我突然悟道,李銀河絕逼是把自己當中國波伏娃瞭,不過有瞭波伏娃這一篇我覺得真心不再需要什麼論述sm的瞭,非常到位,角度全而精
評分不是我感興趣的內容
評分波伏瓦包容性很強,這種女人不常有,前半部分樹立瞭一個完整的薩德,後半部分給薩特擦屁股。隻是,薩特還有多少屁股需要她擦呢?
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