奥古斯特·孔德(1798-1857),法国实证主义哲学家,社会学家,社会学奠基人。
发表于2024-11-07
论实证精神 2024 pdf epub mobi 电子书
孔德:实证主义创始人,最早提出社会学一词,圣西门秘书,改良主义,人道教,秩序与进步 人类思辨发展三阶段:神学阶段(拜物教,直觉认识),形而上学阶段(保留着习惯倾向于绝对知识的基本知识,并不运用超自然因素,以实体或人格化的抽象物代之),实证阶段 实证哲学:逻辑性和...
评分这个是社导的读书笔记~万一徐老师找到这里了。。老师我不是抄的啊~11307090045 在《论实证精神》一书中,孔德把人类思辨划分为三个不同的理论阶段。在孔德看来,这种阶段是由人类的认知规律所决定的,而在他著书的年代,他认为人类已经到了第三个阶段,即实证阶段,并给出了他...
评分孔德为阐述实证主义花了十几年写就了洋洋洒洒六卷本的《实证主义教程》,并身体力行推广他的理念,算是一位西方思想界的重要人物了。然而中文的孔德作品至今为止却只有这一本不足百页的小册子《论实证精神》,这就相当悲剧了。 Positivism,Positive Philosophy,中文翻译成实...
评分孔德:实证主义创始人,最早提出社会学一词,圣西门秘书,改良主义,人道教,秩序与进步 人类思辨发展三阶段:神学阶段(拜物教,直觉认识),形而上学阶段(保留着习惯倾向于绝对知识的基本知识,并不运用超自然因素,以实体或人格化的抽象物代之),实证阶段 实证哲学:逻辑性和...
评分孔德为阐述实证主义花了十几年写就了洋洋洒洒六卷本的《实证主义教程》,并身体力行推广他的理念,算是一位西方思想界的重要人物了。然而中文的孔德作品至今为止却只有这一本不足百页的小册子《论实证精神》,这就相当悲剧了。 Positivism,Positive Philosophy,中文翻译成实...
图书标签: 孔德 哲学 社会学 实证主义 西方哲学 社会哲学 实证 西方现代哲学
《论实证精神》作者奥古斯特·孔德从人类思辨发展的“三阶段”(即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段)出发,论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现,进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。《论实证精神》作者认为社会同自然本质上完全一样,所以自然科学的研究方法完全可用于社会研究。
没有读附件。神学、形而上学、实证三阶段。天文学可以决定按照个人教育必须与集体进化相符的原则进行观念的普遍传授。理想是科学与逻辑的全面系统化,以及把全面教育推广至无产者乃至所有人。实证最可贵的优势是在思辨生活和实在生活之间建立全面协调关系的自发倾向;有着相对代替绝对的必然倾向;它的真正使命是组织。真正的哲学精神主要是将单纯的良知,系统地延伸到一切真正可及的思辨中去。谈到形而上学的性质,只能自发进行精神方面的批判行动或摧毁行动,而绝不能建立任何属于自己的东西。还有数学、天文学、物理学、化学、生物学和社会学的序列很有趣。很多好的观点,特别是正文中间偏后,每一面能有许多。
评分一星给孔德的创新精神。实证主义也是试图将哲学从一直模棱两可的状况下解脱出来而进行的努力。它指向的是未来的百科全书式的知识体系,并且孔德也给出了这一知识体系的框架。在我看来,这是另一种模式的马克思主义,当然不是指它和马克思主义有某种内在的精神的统一性,而是它们都是主要面向无产者、面向未来的一个貌似合理的社会状态。对我来说,可贵的是实证主义是哲学的一种,标识自己,想获得认知,没做到是可贵精神之一。如果实证主义也成为了一种凌驾于一切之上的总的意识形态的话那就另是一个东西了,同现在的我们正处的一样。
评分第一感觉,孔徳是站在比较高的位置上审视社会,文字真诚不卖弄。书中有错别字,还有49页的脚注写“暗指康德。这显然表明对康德并不理解。——原注”???逗我呢?作者批判康德,会说自己并不理解他??难道是我没看懂吗?有的地方翻译有问题,像是肯定句翻译成了否定的意思,语气不对。看完了。还有一处也是写的原注。读到后面的部分,越来越觉得孔徳类似传教士,想想当时的社会环境,孔徳的实证哲学是有用的,可能他个人力量十分有限,而实证的目标又是要行动和改变,所以他才会成立实证协会,讲授天文学。第二三部分感觉他已经飘了起来,不再从学理上论述实证哲学兴起发展的必然性,而是越来越激动,似乎十分想要践行这一新哲学。我的个人感受是,孔徳是一个很真诚,纯粹的人,但他过于乐观或是过于单纯了,还不够强大和深刻吧。
评分孔德将未来世界的桂冠交于实证哲学,他满怀希望地将当时社会问题的解决寄予这种精神(道德)重建。孔德认为意识、知识与社会的变迁是一体的,他已感知社会超越于个人的存在,而知识终将走向相对的深刻。
评分没有读附件。神学、形而上学、实证三阶段。天文学可以决定按照个人教育必须与集体进化相符的原则进行观念的普遍传授。理想是科学与逻辑的全面系统化,以及把全面教育推广至无产者乃至所有人。实证最可贵的优势是在思辨生活和实在生活之间建立全面协调关系的自发倾向;有着相对代替绝对的必然倾向;它的真正使命是组织。真正的哲学精神主要是将单纯的良知,系统地延伸到一切真正可及的思辨中去。谈到形而上学的性质,只能自发进行精神方面的批判行动或摧毁行动,而绝不能建立任何属于自己的东西。还有数学、天文学、物理学、化学、生物学和社会学的序列很有趣。很多好的观点,特别是正文中间偏后,每一面能有许多。
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