艺术光晕中的电影

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出版者:世界图书出版公司
作者:[美] 达德利·安德鲁
出品人:后浪
页数:232
译者:徐怀静
出版时间:2011-8
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787510035272
丛书系列:后浪电影学院
图书标签:
  • 电影
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具体描述

作者精挑细选了近十部挑战观众认知模式、超越标准电影系统与规范的艺术电影,如大卫•格里菲斯的《凋谢的花朵》、劳伦斯•奥利弗的《亨利五世》、茂瑙的《日出》、罗贝尔•布莱松的《乡村牧师日记》等,赋予这些电影文本与电影理论同等重要的地位,并对它们作出了精彩的阐释,指出其电影语言与众不同的“特异性”。本书是对电影进行精细解读的典范,也是电影理论与电影批评的互动为了此次的中文版,作者修订了部分文章,并特别增加了一篇分析贾樟柯影片《世界》的评论文章。

历史的褶皱与现实的镜像:一部关于中世纪社会结构与思想演变的深度考察 图书名称:《历史的褶皱与现实的镜像:一部关于中世纪社会结构与思想演变的深度考察》 --- 内容提要 本书并非聚焦于艺术的流光溢彩,而是将目光投向一个更为坚实、也更为复杂的领域——中世纪欧洲(约公元500年至1500年)的社会肌理、权力分配及其深层思想变迁。作者以宏大的历史视野和细致入微的文献解读为基础,旨在揭示这个常被简单概括为“黑暗时代”的漫长历史时期,如何通过其独特的社会结构、法律体系、宗教信仰和经济模式的内在张力与相互作用,为现代西方文明的奠基奠定基础。 本书的核心论点是:中世纪并非一个停滞不前的单一体,而是一个充满动态平衡与剧烈冲突的复杂系统。通过剖析封建制度的权力网络、城市自治的兴起、教会权威的重塑以及知识生产的转型,本书力求还原一个立体、有机的中世纪社会,探究其如何应对瘟疫、战争、异端思潮等危机,并最终孕育出文艺复兴的先声。 第一部分:结构之基——权力、土地与身份的层级体系 本部分深入剖析中世纪社会赖以维系的物质与制度基础。 第一章:封建契约的精妙与脆弱 本章细致考察了加洛林帝国解体后,权力如何从中央集权式向地方分散式演变。重点分析了“封”与“臣属”关系的构建机制——从最初的军事互助盟约,如何逐渐固化为一种世袭的、具有法律约束力的土地与义务交换体系。我们不仅讨论了领主(Lord)与附庸(Vassal)之间的义务链条,更深入探讨了这一体系在不同地区(如法兰西的王权衰落与英格兰诺曼征服后的中央强化)的具体变异性。此外,本章也探究了封建义务在实践中如何被腐蚀、被规避,以及地方贵族如何利用这些结构性弱点来扩张自身的独立性。 第二章:农奴的土地与劳役的经济学 本书将“第三等级”——农民和城市平民——置于历史叙事的核心。本章重点研究了庄园制度(Manorialism)的运作模式。我们对比了“自耕农”与“农奴”在法律地位和经济贡献上的差异,并详细分析了劳役(Corvée)、实物地租和货币地租在不同世纪中的比例变化。通过分析中世纪早期的小冰期对农业生产的冲击,本章揭示了土地产权与生存权之间的微妙平衡,以及饥荒和歉收如何成为引发社会不安的根本因素。 第三章:城市的崛起与市民阶层的诞生 随着贸易路线的恢复和人口的增长,中世纪盛期的城市开始展现出强大的自治能力。本章着重探讨了行会(Guilds)的经济功能和社会意义。行会不仅是生产和质量的监管者,更是社会保障网络和政治参与的平台。我们将分析城市特许状(Charters)的获取过程,以及市民阶层(Bourgeoisie)如何通过商业财富,挑战传统贵族的土地权力,从而塑造了新的社会流动性。 第二部分:精神的疆界——教会的权威与知识的重塑 中世纪的欧洲是“信仰的共同体”。本部分探讨了教会如何成为跨越政治边界的最高精神和世俗权力机构,以及知识生产如何从中世纪的修道院转向大学。 第四章:教权与王权的二元统治 本章聚焦于教皇权(Papacy)与世俗君主权(Monarchy)之间的长期博弈。从格里高利改革(Gregorian Reforms)对“授职权之争”的胜利,到阿拉贡的“教皇权倾覆”事件,我们剖析了教会如何通过对圣礼的垄断、对神圣性的界定来巩固其权力。同时,本章也考察了世俗统治者如何利用民族意识的萌芽和地方教会的资源,反制罗马的干预。 第五章:经院哲学的逻辑建构 本书认为,经院哲学(Scholasticism)并非是对既有教义的简单重复,而是一种严谨的、旨在调和理性与启示的哲学工程。本章集中分析了安瑟伦“完备存在之论证”和托马斯·阿奎那《神学大全》的结构。我们将探讨亚里士多德逻辑如何被重新引入西方思想,以及这种逻辑框架如何被应用于法律、伦理乃至自然科学的初步探索中,展现了中世纪思想家在维护信仰前提下所进行的智力上的不懈努力。 第六章:大学的诞生与学术共同体 中世纪大学(如博洛尼亚、巴黎、牛津)的出现标志着知识生产的世俗化倾向。本章描述了“学生和教师行会”的形成过程,以及四大学科(文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐——七艺)向神学、法律和医学的专业分化。我们将考察早期学者(如彼得·阿伯拉尔)的教学方法,以及大学如何成为跨越国界的学术共同体,培养出具有专业技能的文官阶层。 第三部分:危机、变迁与历史的转折 中世纪的后期是结构性压力积累并最终爆发的时期,这些危机最终催生了现代世界的雏形。 第七章:瘟疫的冲击与劳动力市场的重构 1347年黑死病的爆发是中世纪社会结构面临的最严峻考验。本章着重分析了瘟疫对人口、财富分配和劳动力的深远影响。农民的死亡率远高于贵族,导致劳动力价格飙升,从而迫使领主不得不放弃封建义务,转向雇佣劳动或租佃制。这种权力平衡的逆转,直接导致了14世纪英格兰的“农民起义”和法国的“扎克雷运动”,揭示了结构性危机如何转化为社会动荡。 第八章:战争的演变与民族国家的雏形 百年战争(Hundred Years' War)不仅是军事冲突,更是政治认同的熔炉。本章分析了长弓、火药等新军事技术的引入,如何削弱了传统重装骑士的地位,推动了常备军和国家税收体系的发展。同时,本章考察了“英语”和“法语”在官方文书中的地位提升,以及“共同的敌人”如何促进了早期意义上的“民族意识”的萌发,为现代主权国家的形成提供了思想土壤。 结语:迈向现代性的漫长过渡 全书的结论部分将总结,中世纪并非一个等待被“解放”的停滞期,而是一个充满内在矛盾和创造力的过渡期。从法律观念上对个人财产权利的逐步确认,到经济模式上对货币和契约关系的依赖,再到思想上对人类理性潜能的初步探索,中世纪在自身的框架内,为文艺复兴和宗教改革所依赖的社会和知识基础,打下了厚重而坚实的基石。本书旨在邀请读者穿越历史的烟尘,理解这些“褶皱”如何塑造了我们今日所处的“现实的镜像”。

作者简介

达德利•安德鲁(Dudley Andrew),美国著名电影理论家,美国艺术与科学研究院委员,耶鲁大学电影中心创建者,谢尔顿•罗斯荣誉教授。获法国文化部授予的法国文化艺术勋章、美国电影与传媒研究会授予的“杰出终生事业成就奖”,著有《主要电影理论》(The Major Film Theories)、《电影理论概论》(Concepts of Film Theory)、《巴赞传》(André Bazin)、《悔恨的迷雾:法国古典电影的文化和敏感性》(Mists of Regret: Culture and Sensibility in Classic French Film)等15本著作,最新力作为《电影是什么!》(What Cinema Is!)、《打开巴赞》(Opening Bazin)。

目录信息

致中国读者
译者序 艺术电影与精英批评
前言
第一章 绪论:艺术电影和阐释的工作
第二章《凋谢的花朵》:脆弱的文本以及具有受虐倾向的市场
第三章《日出》的转动与回归
第四章 一部极具感染力的影片中的狂热:《驳船亚特兰大号》和自发性的美学
第五章 体制中的众多不协调:好莱坞电影《约翰·多伊》
第六章 法国优质乐团演奏的《田园交响乐》
第七章 个人随笔:围绕《乡村牧师日记》谈文学改编边界的难题
第八章《亨利五世》中的现实主义、修辞与历史上的绘画作品
第九章 艺术的回声:奥逊·威尔斯遥远的声音
第十章 沟口健二后期电影中之于认同感的偏爱
第十一章《世界》中的缺席
第十二章 结语:电影的工作和阐释的艺术
原著索引
出版后记 遗留的迷雾
· · · · · · (收起)

读后感

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在艺术光晕中迷失的中国电影 ——读达德利·安德鲁《艺术光晕中的电影》 ■禾刀 达德利·安德鲁是一个电影理论家,写过不少精彩的影评,其中不乏辛辣的批评。本书撷取安德鲁观看的十部电影,着重剖析摄影机器和胶片的选择、光圈的运用、镜头的摇摆、剧情的映衬……以严谨...  

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世界电影不是CGI展示的完美无暇无干扰的对称,边缘生活和角色才得以使World Cinema世界化,两个维度和长镜头地深度挖掘,摒弃隐藏贫穷来投射闪光的超级现代性.(第十一章) 以上这段话,是来自于该书第十一章中作者对于中国导演贾樟柯《世界》的点评总结,在这一章中,虽然作者是为...

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世界电影不是CGI展示的完美无暇无干扰的对称,边缘生活和角色才得以使World Cinema世界化,两个维度和长镜头地深度挖掘,摒弃隐藏贫穷来投射闪光的超级现代性.(第十一章) 以上这段话,是来自于该书第十一章中作者对于中国导演贾樟柯《世界》的点评总结,在这一章中,虽然作者是为...

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在艺术光晕中迷失的中国电影 ——读达德利·安德鲁《艺术光晕中的电影》 ■禾刀 达德利·安德鲁是一个电影理论家,写过不少精彩的影评,其中不乏辛辣的批评。本书撷取安德鲁观看的十部电影,着重剖析摄影机器和胶片的选择、光圈的运用、镜头的摇摆、剧情的映衬……以严谨...  

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世界电影不是CGI展示的完美无暇无干扰的对称,边缘生活和角色才得以使World Cinema世界化,两个维度和长镜头地深度挖掘,摒弃隐藏贫穷来投射闪光的超级现代性.(第十一章) 以上这段话,是来自于该书第十一章中作者对于中国导演贾樟柯《世界》的点评总结,在这一章中,虽然作者是为...

用户评价

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这本书的结构似乎非常跳跃,不像是一部标准的按时间线或地域划分的电影史著作,反而更像是一本随笔集,充满了作者从不同维度、不同情感点切入的观察片段。我喜欢这种不拘一格的方式,它更贴近我们真实的生活经验——我们对艺术的感知往往是碎片化的、被情绪驱动的。我被其中几段关于“色彩与光的交互作用”的论述深深吸引住了。作者似乎并不满足于仅仅指出某部电影的色调是冷色调还是暖色调,而是探讨了特定波长(比如,某个特定黄昏的橘红色)是如何直接作用于观众的潜意识,绕过理性分析,直接激发原始情感的。这让我想起了一些早期默片中,通过染色技术来烘托戏剧张力的手法,并将其与现代数字影像中复杂的LUTs(查找表)进行对比。如果作者能深入挖掘这种技术与情感之间的“共振频率”,探讨为什么某些特定的光线组合能够带来超越语言的共鸣,那么这本书就真的站住了脚跟。

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这本书带来的启发,并非是提供一个明确的答案或一个权威的解读框架,而更像是一系列巧妙的问题,在你脑海中持续发酵。我发现自己开始在日常生活中也变得对光源更加敏感——路灯投射在湿漉漉的街道上形成的眩光,咖啡馆里吊灯边缘那层微妙的光晕,都让我联想到书中所描述的电影画面。这是一种将艺术体验外化到日常生活的成功转化。我尤其欣赏作者在处理那些极具争议性的、或技术上看似粗糙的电影片段时所展现出的包容性和批判性。他没有将“光晕”神化,而是将其视为一种工具,一种可以被滥用、被误用,但一旦被精准掌握就能达到惊人效果的媒介。这本书的价值,可能不在于它收录了多少部电影的案例,而在于它提供了一把“光学的钥匙”,让我们能够解锁那些隐藏在光影表象之下的、更深层的审美结构。它成功地将电影从“故事载体”提升到了“光影艺术品”的地位。

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光是这个书名《艺术光晕中的电影》就让人浮想联翩,我猜想这绝不是那种流水账式的电影评论集。它更像是一场深入的、带有强烈个人色彩的视觉和哲学探索。我尤其期待作者如何拆解那些在电影史中被奉为经典的“瞬间”——那些被灯光、构图和色彩精心雕琢出来的,仿佛静止的绘画片段。我希望读到的不仅仅是对叙事手法的分析,而是对“光”作为一种媒介本身的敬畏。比如,塔科夫斯基的慢镜头中,雨滴折射的光芒是如何承载了角色的内心挣扎?或者布列松作品里那种近乎禁欲的、稀疏的光源,是如何反衬出人性的复杂与救赎的微小可能?如果作者能将电影的物理性——胶片上的光影颗粒、投影仪射出的锥形光束——提升到形而上的层面,探讨光晕如何成为我们理解虚构世界和真实情感的桥梁,那么这本书无疑会成为我案头常备的工具书。我对那些试图用学术术语来僵化艺术的尝试往往持保留态度,但如果作者能用充满诗意和洞察力的语言,描摹出光线在银幕上“呼吸”的样子,那将是一次纯粹的阅读享受。

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读完这本关于“光晕”的书,我最大的感受是,它迫使我重新审视自己观看电影的习惯。它不是教人如何“看懂”电影,而是教人如何“感受”电影的物质性。书中某些章节对于特定导演的工作室环境和布光习惯的描述,简直像是一份详尽的档案报告。例如,对某位大师如何利用窗帘的褶皱来柔化直射光线的细节描述,精确到令人咋舌。这表明作者不仅是理论家,更是一个在片场摸爬滚打过的观察者。我特别欣赏作者没有陷入对叙事的过度依赖。在很多现代电影评论中,故事的逻辑和人物的动机占据了绝对主导地位,而电影作为一种视觉艺术的本体性常常被边缘化。这本书则坚决地将焦点拉回到了光、影、景深、运动模糊这些纯粹的视觉元素上,强调它们本身就是叙事,甚至是超越叙事的存在。这种回归电影本体的勇气和功力,是这本书最难能可贵之处。

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说实话,我带着一种审视的眼光翻开了这本书,因为“艺术”这个词在当代语境下常常被滥用。我更关注的是,作者如何平衡对电影美学形式的深入挖掘与对普通观众观影体验的尊重。我希望看到的是对那些在主流视野中可能被忽略的、但却在光影运用上极其大胆的独立电影的重新审视。比如,那些使用自然光进行拍摄,几乎不加修饰的欧洲小成本制作,它们是如何通过环境的自然光线塑造出一种强烈的、难以磨灭的氛围感的?我尤其留意了书中对“阴影”的处理。光晕固然迷人,但没有深邃的阴影,光又如何存在?我期待看到一些关于光影二元对立的深刻讨论,这不仅仅是技术层面的对比,更是关于希望与绝望、表象与内在的哲学辩证。如果书中能提供一些具体的、可供实践的观察方法,指导我们如何在下一次观看电影时,主动去捕捉那些导演精心安排的、转瞬即逝的光学细节,那这本书的价值就远超一般的影评汇编了。

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写《世界》那篇很棒。(网易蜗牛读书

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达德利•安德鲁确实有名,关键是能说到点上,我觉得翻译得还行,主要看了贾樟柯那篇,西方中心主义影响下的“看法”的确和中国观众很不同

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达德利•安德鲁确实有名,关键是能说到点上,我觉得翻译得还行,主要看了贾樟柯那篇,西方中心主义影响下的“看法”的确和中国观众很不同

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达德利•安德鲁确实有名,关键是能说到点上,我觉得翻译得还行,主要看了贾樟柯那篇,西方中心主义影响下的“看法”的确和中国观众很不同

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